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文档简介
1、社科类文体阅读,1,2分析综合 C (1)筛选并整合文中的信息 (2)分析文章结构,把握文章思路 (3)归纳内容要点,概括中心意思 (4)分析概括作者在文中的观点态度,1理解 B (1)理解文中重要概念的含义 (2)理解文中重要句子的含意,高考要求,社科类文体阅读,2,方法指导,社科类文体阅读,3,内涵型-选正,“定义法”分析。,外延型-选误,“对照法”分析。,第一步-把握句子本身的含义。单句抓修饰语和重要要素的含义;复句、句群注意借助关联词语辨析。,第二步-从位置出发,查找上下文辨析。,1理解 B (1)理解文中重要概念的含义 (2)理解文中重要句子的含意,(1)理解文中重要概念的含义,(2
2、)理解文中重要句子的含意,例题分析,社科类文体阅读,4,高考复习专题论述文阅读指导,抒情天际线 (关宏) 每到一个城市,我都会被 那些精彩的建筑所吸引,情不自禁伫足观望,总激起一种审美意绪。同时,更喜欢尽可能地将视线变得宽广而洞彻,审视寻绵延而独特的天际轮廓线。朝霞氤氲中,夕阳余晖里,烟雨迷蒙间,绝美的群体建筑于空中勾画的立体线条带给我的欢乐与梦想。,试题:本文题为抒情天际线,它所写的“天际线”是指什么?,参考答案:指群体建筑于空中勾画的立体线条。,在原文根据标志性词语找出下定义或解说的句子,划出种差(特性语)和属概念(类),将选项要点一一代入对照比较看看是否符合下定义的格式(种差+属念),对
3、该概念的内涵和范围的表述,有无破绽。严密准确者为答案。,社科类文体阅读,5,重要句子:在文中起重要作用的关键性语句,是直接关系到正确理解文意、把握主旨的句子。 句子特点:内容上,表达作者观点态度或写作意图的主旨句;位置:往往处于文首或文末。 结构上,能够彰显出文章脉络层次的总领句、总结句、过渡句(承上启下)、脉络句。 表达上,使用某种表达技巧(修辞当中尤其是比喻)。 答题原则:坚持整体的观念、联系的观念;忠实于原文;找准角度答题,切莫牵强附会,切莫以浅代深,切记要点齐全。,在原文根据标志性词语找出下定义或解说的句子,划出种差(特性语)和属概念(类),将选项要点一一代入对照比较看看是否符合下定义
4、的格式(种差+属念),对该概念的内涵和范围的表述,有无破绽。严密准确者为答案。,社科类文体阅读,6,第一:信息是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某种信息的词语、符号、数据或图形。从考试来说,信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。 第二:筛选信息,就是根据一定的目的要求,经过辨别把相关的信息提取出来;所谓整合信息,就是根据一定的目的要求,将文中相关的而又分散的信息集中起来,并加以处理。这“整合信息”和“归纳内容要点”、“概括作者的观点态度”等要求之间是交叉关系,而不是并列关系。,2分析综合 C (1)筛选并整合文中的信息 (2)分析文章结构,把握文章思路 (3)归纳内容要点,概括中心
5、意思 (4)分析概括作者在文中的观点态度,方法指导,社科类文体阅读,7,一、议论性较强 二、观点鲜明 三、材料涉及面广,主 要 特 征,哲学、经济学、政治学、 社会学、教育学、历史学、 文化学、语言学、文艺学,从字、词、句、语法、修辞、文体和思路结构等角度解读文章。,1.理解重要概念 2.理解重要句子 3.筛选并整合文章信息 4.分析结构,把握思路 5.归纳要点,概括中心 6.分析概括作者观点态度,考点,社科类文体阅读,8,解读示范,古代文字之辩证的发展(节选) 汉字究竟起源于何时呢?我认为,这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标,半坡遗址的年代,距今有6000年左右。我认为,这也就是汉字发展
6、的历史。 半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型,以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化,则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是:半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画,但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国后来的器物上,无论是陶器、铜器或者其他制品,有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻画文字,和这些符号极相类似。由后以例前,也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻画记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字的孑遗。 同样值得注意的,是彩陶上的花纹。结构虽然
7、简单,而笔触颇为精巧,具有引人的魅力。其中有些绘画,如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、鸟形、兽形、草木形、轮形(或以为太阳)等等,画得颇为得心应手,看来显然在使用着柔性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字,其说是不可靠的。当时是应该有象形文字的,但如这些图形,就其部位而言,确是花纹,而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画,又有以使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹,不可能否认在别的质地上,如竹木之类,已经在用笔来书写初步的文字;只是这种质地是容易毁灭的,在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况之下,幸运地还有万一的保留,那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运的发现了。 总之,在我看来,彩陶和黑
8、陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民。形式是草率急就的。,社科类文体阅读,9,1.下面有关文段内容的表述,正确的两项是( ) A、文中的“由后以例前”的意思是根据后来的来类推以前的。 B、新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字,只是难以保留到今天。 C、半坡彩陶上的刻画具有文字性质,是因为这些简单的刻画和器物上的花纹判然不同。 D、从彩陶上的花纹可以看出,这是使用柔软性笔书写的,这就是当时的象形文字。 E、半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统,因此它们是有意义的。 2.“总之,在我看来,彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段”,请你根据文段,概括出
9、作者这样推断的根据,A E,解读示范,社科类文体阅读,10,A、文中的“由后以例前”的意思是根据后来的来类推以前的。,我国后来的器物上,无论是陶器、铜器或者其他制品,有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻画文字,和这些符号极相类似。由后以例前,也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻画记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字的孑遗。,文章第二段,B、新石器时代仰韶文化时期已有了用笔书写的初步文字,只是难以保留到今天。,在陶器上既有类似文字的刻画,又有以使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹,不可能否认在别的质地上,如竹木之类,已经在用笔来书写初步的文字;只
10、是这种质地是容易毁灭的,在今天很难有实物保留下来。,文章第四段,解读示范,社科类文体阅读,11,C、半坡彩陶上的刻画具有文字性质,是因为这些简单的刻画和器物上的花纹判然不同。,半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画,但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。,D、从彩陶上的花纹可以看出,这是使用柔软性笔书写的,这就是当时的象形文字。,同样值得注意的,是彩陶上的花纹。结构虽然简单,而笔触颇为精巧,具有引人的魅力。其中有些绘画,如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、鸟形、兽形、草木形、轮形(或以为太阳)等等,画得颇
11、为得心应手,看来显然在使用着柔性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字,其说是不可靠的。当时是应该有象形文字的,但如这些图形,就其部位而言,确是花纹,而不是文字。,文章第三段,解读示范,社科类文体阅读,12,E、半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统,因此它们是有意义的。,半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画,和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画,但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明,但无疑是具有文字性质的符号,如花押或者族徽之类。我国后来的器物上,无论是陶器、铜器或者其他制品,有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻画文字,和这些符号极相类似。由后以例前
12、,也就如由黄河下游以溯源于星宿海,彩陶上的那些刻画记号,可以肯定地说就是中国文字的起源,或者中国原始文字的孑遗。,文章第三段,解读示范,社科类文体阅读,13,2.“总之,在我看来,彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段”,请你根据文段,概括出作者这样推断的根据,解读示范,抓住表明见解、观点的语句,比较筛选后确认主旨。,社科类文体阅读,14,论述类文本阅读解题的有关习惯、思路及方法,阅读习惯: 一口气读第一遍 不在审题上节省时间,阅读方法: 1.紧扣语文角度 2.坚持整体把握原则,实现整体把握的五个“关注” 1.关注题目 2.关注作者 3.关注内容 4.关注注释 5.关注题干,所谓四个“比
13、较”就是: 题干与原文的比较 题干与选项的比较 选项与选项的比较 选项与原文的比较,干扰项的设置方式: 1.过于绝对 2.以偏概全 3.混淆时间 4.模糊范围 5.无中生有 6.偷换概念,阅读解答方法,社科类文体阅读,15,中国文化的天人合一思想 中西文化的基本差异之一就是,在人与自然的关系问题上,中国文化比较重视人与自然的和谐统一,而西方文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色,有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来,而主张天人协调、天人合一。 天人合一问题,就其理论实质而言,是关于人与自然的统一问题,或者
14、说是自然界和精神的统一问题。应当承认,中国传统文化中的天人合一思想,内容十分复杂,其中既有正确的观点,也有错误的观点,我们必须实事求是地予以分析。但是,从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看,我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想,其最基本的涵义,就是充分肯定自然界和精神的统一,关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说,天人合一思想是正确的,是非常有价值的。 恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述。他说:“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说:“自然界和精神是统一的。自然界
15、不能是无理性的而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述,考察中国古代的天人合一思想,不难看出,这种思想有着深刻的合理性。 中国古代的天人合一思想,强调人与自然的统一,人的行为与自然的协调,道德理性与自然理性的一致,充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想,人不能违,社科类文体阅读,16,背自然规律,不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然,而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然,使之更符合
16、人类的需要,也使自然界的万物都能生长发展。另一方面,自然界也不是主宰人其社会的神秘力量,而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果,是达到自然界与人的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自我身心平衡与自然环境平衡的统一,以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一,从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想,对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题,具有重要的启迪意义;对于我们今天正在进 行的社会主义现代化建设,更有着防患于未然的重大现实意义。 (选自张岱年等主编的中国文化概论,有删改) 1下列关于“天人合一思想”的理解,
17、符合原文意思的一项是 A它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。 B它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。 C它已以解决了主观认识与客观世界相统一的问题。 D它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。 2下列对文中恩格斯有关论述的理解,错误的一项是 A阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。 B提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。 C认为思维规律和自然规律可以具有一致性。 D丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。,正确答案: B,正确答案: D,获取信息途径,社科类文体阅读,17,A它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。,中西文化的基本差异之一就
18、是,在人与自然的关系问题上,中国文化比较重视人与自然的和谐统一,而西方文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色,有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人袭开来、对立起来,而主张天人协调、天人合一。,以偏盖全,社科类文体阅读,18,B它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。,应当承认,中国传统文化中的天人合一思想,内容十分复杂,其中既有正确的观点,也有错误的观点,我们必须实事求是地予以分析。但是,从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看,我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想,其最基本的涵义,就
19、是充分肯定自然界和精神的统一,关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说,天人合一思想的,是非常有价值的。,同义转换,社科类文体阅读,19,C它已经解决了主观认识与客观世界相统一的问题。,天人合一问题,就其理论实质而言,是关于人与自然的统一问题,或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认,中国传统文化中的天人合一思想,内容十分复杂,其中既有正确的观点,也有错误的观点,我们必须实事求是地予以分析。从这个意思上说,天人合一思想的,是非常有价值的。,已然未然,D它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。,中国古代的天人合一思想,强调人与自然的统一,人的行为与自然的协调,道德理性与自然理性的一致,
20、充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。,社科类文体阅读,20,6下列对文中恩格斯有关论述的理解,错误的一项是 A阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。 B提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。 C认为思维规律和自然规律可以具有一致性。 D丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。,恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述。他说:“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说:“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律,只要它
21、们被正确地认识,必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述,考察中国古代的天人合一思想,不难看出,这种思想有着深刻的合理性。,文章第三段,社科类文体阅读,21,获取信息途径,社科类文体阅读,22,获取信息途径,提取信息是为了整合信息。所谓整合信息,就是把分散的信息集中起来,把零碎的信息加以条理化、系统化,这样方可对阅读材料有更深一层的理解,获得更有价值的东西。,()由末溯本 ()抓一目了然的重要的语、句、段 ()留意标点符号。 (!?:等),(1)满足要点法: 首先要满足题目要求,问什么,答什么。不要答非所问,也不要“多多益善”。 其次
22、,要看清该题的分值。一般说来,超过2分的题,其答案往往有两个以上的分值对应点,答案起码有两个词语或短语或句子。 再次,有明确字数要求的题目,一定不要超过规定字数。(标点算字,超字扣分) (2)原句移用法 现代文阅读题的答案在原文之中,不要凭空去想。有一些题目,原文里确有内容可以直接作为问题的答案 ,我们只需把原句移用过来即可。,社科类文体阅读,23,获取信息途径,提取信息是为了整合信息。所谓整合信息,就是把分散的信息集中起来,把零碎的信息加以条理化、系统化,这样方可对阅读材料有更深一层的理解,获得更有价值的东西。,()由末溯本 ()抓一目了然的重要的语、句、段 ()留意标点符号。 (!?:等)
23、,(3)关键语句、中心词组合法 有些题目的答案分散在一段或几段文字中,很难找出现成的原话,就应该根据题目要求,首先从原文中提取有用信息,然后根据需要对提取的关键语句、中心词进行改造、组合、变换,重新“组装”,最后作恰当规范地表述。 (4)综合分析,条分缕述法 有些题目,需要对全文进行分析,作答时就需要在综合分析之后,条分缕析地表述出来。应注意答题的条理性和完整性,注意语句的通顺。,社科类文体阅读,24,解题技巧,1.读全材料,捕捉信息,整合作答。 2.圈点语词,概括加工,连缀成句。 3.探明手法,回忆共用,具体诠释。 4.宁全勿缺,切分要点,机智排序。,社科类文体阅读,25,例:阅读朱增泉的回
24、答文后问题. 问:第 5 自然段中,作者说:“苏东坡获罪入狱,旋被朝廷发配来黄州,反而为他营造出了创作三赤名篇的主观情绪和客观环境。”请根据文意说明“主观情绪”和“客观环境”的具体含义。 答案: 客观环境:“赤壁”一带的大江东去、惊涛拍岸的自然景观,风起云涌、“一时多少豪杰”的历史背景。 主观情绪:因不白、不公、不平而导致的悲愤心情及面对困境时超然旷达的情怀。,1.读全材料,捕捉信息,整合作答。,第一:题干中的“反而”一词是一个不可忽视的有效信息,非常重要,它暗示了“主观情绪”要从两方面回答; 第二:问也要注意不能只关注自然环境,而漏掉了社会人文环境。,社科类文体阅读,26,文赤壁在黄州,武汉
25、向东,车子开一个来小时就到了。一下车,我就远远望见苏东坡,是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁,苏东坡是这里的主角。大家走近前去,仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像,即便恣肆汪洋如苏轼,他那眉宇间,襟袍临风处,拂袖挪步,毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢?他的才情风骨呢?他的失意豁达呢?一尊石像纵然万古不朽,终究已不是有血有肉的那个人了。难怪,苏东坡这样豪放的人,也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。 江山如画,逝者如斯! 迎面一座小山,不高,拾级而上。可能是这里的人想让问赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧,山壁上泼了一层赭红色涂料,显得假了。苏东坡的文
26、采名声,哪里还用的着粉饰媚俗? 登临而观,山壁下只剩两池死水。抬头北望,远处才是白茫茫的长江江面。在古代,长江是在这座小山脚下拍壁而流的,千百年来渐渐淤积成滩,如今滩地上都已盖满房子。当年,苏轼写了前赤壁赋,三个月后重游在写后赤壁赋时,就已感叹“曾日月之几何,而江山不可复识矣”。他去世至今已有九百多年了,星换斗移,江山已改,虽是涛声依旧,毕竟江面已远。,社科类文体阅读,27,唯有东坡在,剩有游人处。 苏东坡获罪入狱,旋被朝廷发配来黄州,反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年,苏东坡写下了不朽名篇赤壁怀古、前赤壁赋、后赤壁赋。后来朝廷发来诰命,任命他为“汝州团练
27、副使”。其实那只是一个虚职,挂职领一份钱粮而已。一个失意文人,被安排去当一名“武官”,真是阴差阳错。 然而,文赤壁的全部意蕴,又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。古时此山有峭壁插入江中,形如象鼻,山体为红色花岗岩,故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人,想必他初来乍到,竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”,游饮江上,身临赤壁,伤感而怀古,触景而生情。面对万古东流,惊涛拍岸的浩浩长江,他心中也被满腔的不白,不公,不平,掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时,时势何等风起云涌,一时多少豪杰,“而今安在哉”?于是,“苏子愀然”扣舷而歌,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物
28、”。情起波涛中,句出骇浪间,一吟成杰作,一叹成绝唱。,社科类文体阅读,28,看来,生前的“命”与身后的“名”,从来不是一回事。生前命运好,身后名声也好的人是有的,但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达,大红大紫,身后却瞬即灰飞烟灭,再没有人想起、提起,因为他生前并没有做过什么留的住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、肮脏埋汰之事,落个臭名昭著,也为可知。有的人生前大起大落,甚至连遭大灾大难,最终却艰难玉成,留下了传诵千古的大成就、大名声。所以,一个人对于眼前那点阴差阳错,大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋,皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能
29、自拔之情,纵然文丽词美,也决计成不了杰作,更流传不到今天。 文赤壁,虽然并不是历史上赤壁之战的古战场,但细想起来,其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过,他打的是一场“文战”,对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的,不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖,没有借东风,也没有草船借箭,只是借了几分酒力,信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果,苏东坡大获全胜,以其三篇不朽之作流传千古。,社科类文体阅读,29,首先圈点出有效信息范围内的重要语词; 然后对重要语词进行概括加工; 最后按照语意逻辑和现代汉语的语法习惯连缀成句。 比如:文赤壁第7自然段中,作者说:“文赤壁的全部意
30、蕴,又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。”“一连串的阴差阳错之间”指哪些具体内容?请分条概述。,2.圈点语词,概括加工,连缀成句。,从第六段的“正是黄州落难这几年,苏东坡写下了不朽名篇念奴娇赤壁怀古、前赤壁赋、后赤壁赋”、“一个失意文人,被安排去挂职当一名武官真是阴差阳错” . 归纳出“落难遭贬却成就了他的文学创作”和“一个文人却挂职做了武官”; 从第七段的“苏东坡是四川人,想必他初来乍到,竟将湖北口音赤鼻错听为赤壁” . 归纳出“本来是赤鼻却误以为是赤壁”;,社科类文体阅读,30,从第八段的“生前大起大落,甚至连遭大灾大难,最终却艰难玉成,留下了传颂千古的大成就、大名声”. 归纳出“生前命
31、运多舛,身后却名传千古”; 从第九段中的“他打的是一场文战,对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。苏东坡大获全胜,以其三篇不朽之作流传千古” 归纳出“无意与政敌周旋却在文战中获胜”。,首先圈点出有效信息范围内的重要语词; 然后对重要语词进行概括加工; 最后按照语意逻辑和现代汉语的语法习惯连缀成句。 比如:文赤壁第7自然段中,作者说:“文赤壁的全部意蕴,又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。”“一连串的阴差阳错之间”指哪些具体内容?请分条概述。,2.圈点语词,概括加工,连缀成句。,社科类文体阅读,31,首先圈点出有效信息范围内的重要语词; 然后对重要语词进行概括加工; 最后按照语意逻辑和现代汉语的语法
32、习惯连缀成句。 比如:文赤壁第7自然段中,作者说:“文赤壁的全部意蕴,又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。”“一连串的阴差阳错之间”指哪些具体内容?请分条概述。,2.圈点语词,概括加工,连缀成句。,阴差阳错主要表现在六个方面: A 一个文人却挂职做了武官 B落难遭贬却成就了他的文学创作 C本来是“赤鼻”却误以为是赤壁 D生前命运多舛,身后却名传千古 E无意与政敌周旋却在“文战”中获胜 F无优美景观的假赤壁反成了旅游胜地,社科类文体阅读,32,高考复习题论述文阅读指导,3.探明手法,回忆共用,具体诠释。,首先探明手法,如:衬托、比喻、排比、变换人称等 然后回忆手法的共性作用 最后结合原文作具体
33、诠释。 例如:文赤壁中的第(2)小题:文章最后说,虽然“文赤壁”不是历史上的古战场,但苏轼在这里也打了一场胜仗。请具体说明苏东坡取胜的原因。,参考答案 : 取胜的原因:大起大落的仕途人生使他具备了艰难玉成的意志品质,浪漫旷达的性情使他拥有了豪放超拔的情怀风骨,信笔纵情的骄人才华使他有了“一吟成杰作,一叹成绝唱”的非凡能力。,具体的内容加以概括 抽象的内容加以阐发 含蓄的内容加以解说,社科类文体阅读,33,宁全勿缺。 只要扣住题意,宁可多答一些,因为答多了不扣分,答少了反而要扣分。 切分要点。 答赋分较高的概括性题目,要设等序号分要点作答,这样可以使答案条理清晰,让阅卷老师一目了然。 机智排序。
34、 对切分出来的要点可以按与题干要求贴近的程度排列先后顺序;,4.宁全勿缺,切分要点,机智排序。,社科类文体阅读,34,春天的梦 黎明,窗外飘着雪花,静静地,静静地。啊,多像梦的使者。蓦地,几行诗句涌上心头,我急忙提起笔记下来: 闪亮的雪花,轻柔晶莹, 每一片都是一个温馨的梦。 让树枝看见了新绿, 让街道看见了浓荫。 哦,在这落雪的早晨, 我忽地闻到了丁香的芬芳, 听见了蜜蜂的歌唱 我看着誊在纸上的字迹,陡然意识到,这不过是流露了我的心意:我在梦中焦渴地呼唤着春天。,作者写春天的梦,为什么要从冬天的雪花写起?,社科类文体阅读,35,作者写春天的梦,为什么要从冬天的雪花写起?,筛选 整合 表述,雪
35、花多像梦的使者, 每一片都是一个温馨的梦, 陡然意识到,这不过是流露了我的心意:我在梦中焦渴地呼唤着春天。,雪花像梦的使者,每一片都是一个温馨的梦;流露了我的心意:我在梦中焦渴地呼唤着春天。,作者觉得雪花是春天的使者,能给人以“温馨的梦”。 严冬过后是春天,严冬之中更易引起人们对春天的期盼和渴慕。,社科类文体阅读,36,文 赤 壁 朱增泉 文赤壁在黄州,武汉向东,车子开一个来小时就到了。一下车,我就远远望见苏东坡,是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁,苏东坡是这里的主角。大家走近前去,仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像,即便恣肆汪洋如苏轼,他那眉宇间,襟袍临风处,拂袖挪步,毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢?他的才情风骨呢?他的失意豁达呢?一尊石像纵然万古不朽,终究已不是有血有肉的那个人了。难怪,苏东坡这样豪放的人,也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。 江山如画,逝者如斯! 迎面一座小山,不高,拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧,山壁上泼了一层赭红色涂料,显得假了。苏东坡的文采名声,哪里还用得着粉饰媚俗? 登临而观,山壁下只剩两池死水。抬头北望,远处才是白茫茫的长江江面。在古代,长江是在这座小山脚下拍壁而流的,千百年来渐渐淤积成滩,如今滩地上都已盖满房子。当年,苏
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