贾平凹作品的艺术特色

1、.贾平凹作品的艺术特色作 中国当代文学史上的一个 穿性人物, 平凹有着无可争 的地位与影响。 平凹是一个复 独特的存在,不同文体 他的灵光照射便能异彩 生,以一人 “兼具数美 ”, 当代文学 作界的奇才。其小 作成就巨大,散文 作也毫不 色,以广泛宏富的内容、超凡脱俗的形式在当代散文 作中脱 而出,卓然独立。青年 家 有 ，在 平凹散文作品 曾 ：散文“ 人 一切无法 的情感和心灵碎片提供了含混的表达方式 ”， “好的散文一定是心灵的奇迹和 言的意外收 ”1， 平凹的散文， “ ， ， 人， 事， 生 死， 奉承， 客，花 ， 房子，打扮，玩牌，都是从微小的 入文，趣味生 ，精神也自在，没有

2、腐之气，整体上 人开 的想象。我想，散文之大， 指的就是 种从小而大的大；事是小的，但精神是大的。我非常喜 平凹散文里那种 在的、生活化的基 部分。 众多物 性元素 （ 的 和 ），支撑起了他散文精神流 的河床和气 。好的散文是悟出来的”， 平凹的散文， “有小 家的 （物 性），又有思想家的悟（精神性）”，他就成了一个善于悟的“好的散文家 ” 2了。（一）富有个性的 格 平凹散文 集 无 在意境、 构， 是 言 上都充分展示了作者富有个性的 格。1、以真 的感情 抱生活在 平凹散文 集里，作者通 笔 来展 自己所 年代的生活，抒 自己 生活的感受、感悟及 述自己独特的人生体 。他追求一种朴

3、无 、率真自然的生活意境美和意趣美，透 敏 的 察力来写平常人生的微妙情 和意趣，他 感受 一种生活的情趣和人生的 度， 求情操所致，自然 文。正如他自己所 ：“我必 老老 生活，不是存心去生活中 取素材，也不是弄到将自身 化，只能有意无意地，生活的浸 感染，使提笔 自然而然地写出要写的 西。”2、自然而成的文章 构;. 平凹没有 尽心思地去琢磨文章的 构，大都是按照客 事物的 展 律来架构的，但又不是千篇一律，而是形式多 ，各有各的特色。他行文主要以“我 ” 中心叙述角度, 大都 “我 ”来展开叙述， 就使得文章富有条理、脉 清晰、 构 然而成。 也是他的散文 构得以形成自然之美的主要 由。

4、3、深厚的民族文化意 平凹通 描 秦 文化 境中特有的生存方式和 土人情，展 出来自民 的美好人情，以一种清新，淳朴的笔 造出一个具有 意美感的 世界。 村中存在的愚昧，丑陋，被作者 和抛弃后都寄予了理想的色彩。 后期的散文也是以此 主 ， 逐步走向厚重， 朴 ，雄 的 格，有一种 社会和自我大有意 的民族精神，如他的代表作老西安。他描写商州的那系列性的散文，如商州初 、商州又 、商州三 ， 有在米脂、走三 之 ，像沈从文笔底的湘西，美得 人忘 流 ，其 物与民众，原始而淳朴，山人都 着安 宁静的生活，桃源 般， “ 得像 里的旗 ”4。 偶 涉笔到的、掩盖不住的苦 和灾 ，都被作者填 的 情

5、画意抹平了。4、流溢着佛禅思想 平凹 佛禅和老庄等人的思想深感 趣，他的散文也洋溢着佛道的意味。他从容不迫， 朴 无 的述 融 着深情，自由自在， 了精辟的 和深邃的哲学思想。佛家那种物我两忘，清静无 的禅宗意 是 平凹散文的重要特征。如他在静虚村 中写道：“我念得忘我，村人听得忘 ；看着村人忘 ，我一 忘乎所以，邀听者到月下 影 脚而坐，取清茶，淡酒， 而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如梦， 止月瞑露珠 ，一片 叫。我称我 村是静虚村。 ”作者在此迷恋清茶淡酒，陶情的是 山水和月，得到的是无我两忘， 入了一个清静空幽的迷人境界， 是 境界也是禅定的境界。二） 明独特的 言 格 平凹散文 言最

6、 著的特点是朴素自然。著名作家徐 曾 ：“散文作家不 要掌握 的文采， 而且要善于控制它， 不 要掌握朴素的文章， 要善于 它。 写得 并不容易，写得朴素更 越是大作家，越到成熟之 ,越是写得朴素。 ” 平凹的散文无 是 人叙;.事 是写景状物， 从不用气 去鼓 ， 而是用平和朴素的 言， 准确生 地表达作者此刻的情 感悟，达到以俗 雅、以拙 巧的效果。一、朴素中 真情 平凹曾 ，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事来吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情 的感染和思想的启示”。他 有无真情是衡量散文 量的重要 准和依据,好的散文无不直接地袒露着作者的思想、情感、志趣乃至人格和灵魂。 那种

7、装腔作 、无病呻吟的 情不是真情，真情是作者的生命意 与自然宇宙、与社会人生相碰撞而 的火花。正是 “真 是 的生命” 一美学原 的 持，使 平凹的作品无 不 出真情美。 种真情首先表 在 故土的眷恋；“商州 ” 一 大多数人来 并不熟悉的行政区域， 于 平凹来 已融 了他的精神生命里。“商州是生我养我的地方，那是一片相当偏僻、 困的山地， 但异常美 ， 其山川走 、 流水脉向、 史 ， 民 故事，乃至天上 的，地上跑的，构成了极丰富的、独特的神秘天地。在 个天地里，仰 可以无奇不有，俯 可以无其不盛。”从 段描写中，我 看到作者 家 的 之深，情之切。家 原本是相当偏僻、 困的山地，但作者却

8、 “异常美 ”，用尽美好的 言，极写家 的富有，仰 可以无奇不有，俯 可以无其不盛。真有“ 不 俺家 好 ”的味道。 “商州曾 是我 世界的一个法 十几年里， 商州确是耗去了我的青春和健康的身体，商州也成全着我作 一个作家的存在”。此 的商州 , 于 平凹来 ，已不再是行政区域的商州，它是一个 体， 承 着作家的全部情感。如此看到，他 故土的眷恋之情已融到血液之中了。其次，作家的真情表 在 人的思念中； 平凹祭父 酒 我不是个好儿子的人都会 烈地感受到， 些文章是作家用心和泪水凝聚而成的肺腑真言。在作家群中， 贾平凹 父 的孝敬是出名的。 在，父 去世了，他 “人生的短促和悲苦，大 上我全明白

9、，面 着父 我却无法超脱”。忍受巨大的悲痛，作家 于完成了祭父 篇充 至 真情的 念文字。 “父 去世后，我仍是常常梦到父 ，父 依然 是有病痛的 子，醒来就 心落泪 ”。父 去世了，作 子， “我 ”是 个家操心，使母 在晚年活得幸福，但 在既不能照料母 ，反倒 母 儿子 挂肚，“我 ” 做的是什么儿子呢？于是作家又写出了我不是个好儿子：“母 的 大不 生下血肉的儿子， 在于她并不指望儿子的回 ，不管儿子离她多 又回来多近，她永 使儿子有 情，有力量，有根有本。人生的 途上，母 是加油站。”第三，作家的真情 表 在自我真情的袒露。 平凹 ：“散文是情种的 ， 、痴，一切不需掩 ，甚至暴露、解

10、剖自己。”在无需掩 的散文里，;.我们看到了一个真实的贾平凹， 这里既表现他对生活的热情， 也披露他对人世的超脱； 既抒发他对美的追求向往， 也吐露因美的失落而生的抑郁烦恼。 无怪三毛在给贾平凹的信中所说：“看到您的散文部分 ,一时里有些惊吓。原先看您的小说 ,作者是躲在幕后的 ,散文是生活的部分 ,作者没有窗帘可挡 ,我轻轻地翻了数页。合上了书 ,有些想退的感觉。令人不舍一下子进入作者的家园。 ”可见在散文创作中，贾平凹真正做到了袒露自己，他自然也是个重情之人，对能理解他的人、理解他的作品内涵的人，会引为终身知己。当得知三毛死讯后，贾平凹悲痛著笔，写出了哭三毛再哭三毛： “这些天来，我一直处

11、于恍惚之中，总觉得常常看到了您，又都形象模糊不清”，“现在，我的笔无法把我的心情写出，我把笔放下来，又关了门，不让任何人进来，让我静静地坐一坐，不，屋里不是我独坐，对着的是您和我了，虽然您在冥中，虽然一切无声，但我们在谈着话，我们在交流着文学，交流着灵魂。这一切多好啊，那么，三毛，就让我们在往后的长长久久的岁月里一直这么交流吧。三毛！”多么令人感动啊！真情的袒露无遮无挡，淋漓尽致。二、朴素中蕴哲理翻开贾平凹的散文，哲理性的感悟随处可见。这种感悟， 不是对某种现成思想的形象阐释， 也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。作家往往能从身边点点滴滴的生活世事中洞悉人生妙谛，随感而发。三游华山，

12、是充满哲理的文章，作者从三次游历华山写起，看似写游记，但最后笔锋一转，在与学生的对话中巧妙地点出：“好东西不可一次饱享，慢慢消化才是”， “知之不知才要欲知”。这种智慧的语句，在许多篇章中都可以见到。评论家费秉勋指出：“除了游记作品外，贾平凹大部分散文的结穴，都归总到哲理的阐发。 ”这种哲理阐发，并非现成哲学结论的形象注脚，并非美文写成的讲义，而是出自作家的特异感受和体察生活所获得的独特见解。再如：“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难， 有自知之明， 有预料之先， 不为苦而悲， 不受宠而欢， 寂寞时不寂寞，孤单时不孤单， 所以绝权欲，弃浮华，潇洒迟欢；于嚣烦尘世中而自尊自重自

13、强自立不卑不畏不俗不谄。 ”（好读书 ）这里作者不是板起面孔说读书的好处怎样，而是与读者平等地娓娓叙谈，给人无穷的沉思。在对月中，借月亮来思考人生“人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆 ”。“所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了 ”。“活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有;.乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落

14、的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作， 踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量 ”。到这里，作者已具有了一种超然的心态：真正达到了“不以物喜，不以己悲”的境界。并且劝诫人们：活着就是一种荣幸，尽管活着有苦，但苦里面也有乐。因此，我们要珍惜现在，努力去完成属于我们自己的大圆。作者借月亮的圆缺变幻，对人生进行思考，由月及人，饱含人生启迪，充满哲理趣味。地平线道出了人生命运和理想抱负之间的关系和人生追求的意义 , “命运和理想是天和地平行,但又总有交叉的时候。 那个高度融合统一的很亮的灰白色的地平线 ,总

15、是在前边吸引着你。永远去追求地平线,去解这个谜 ,人生就充满了新颖、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力”。这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教， 只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。娓娓动听， 从容不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬，在朴素自然的描述中闪烁着哲理的火花。三、朴素中含幽默幽默是贾平凹散文语言的又一大特色。说话就是贾平凹的一篇非常幽默的文章，“我出门不大说话，因为我不会说普通话。我曾经努力学过普通话，但我一学说，舌头就发硬，像大街上走模特儿的一字步，有醋熘过的味儿。自己都恶心自己的声调，也便羞于出口让别人听，所以终没有学成。数年前同一个朋友上京，他会普通话

16、，一切应酬由他说，遗憾的是他口吃，话虽说得很慢，仍结结巴巴，常让人有没气儿了，要过去了的危险感觉。偏有一日在长安街上有人问路，这人竟也是口吃，我的朋友就一语不发，过后我问怎么不说，他说，人家也是口吃，我要回答了，那人以为我是在模仿戏弄，所以他是封了口的。受朋友的启示，以后我更不愿说话。我现在常提一个提包，是一家聋哑学校送我的，我每每把有聋哑学校 的字样亮出来，出门在外觉得很自在”。看到这你会笑出声来，真是太幽默了，把学说普通话， 比成有醋熘过的味儿，一定会让人想起酸酸的感觉。口吃的朋友竟不敢回答口吃的人的问话，想一想还真有点学问。因自己出门不大爱说话，因此就提一个印有 “聋哑学校 ”字样的包，

17、觉得很自在。真是既真实又幽默。饮者又是一篇让人发笑的作品，“饮者一般都彬彬有礼，酒席上差不多经历三个境界，先轻声细语，再高声粗语，最后无声无语”。短短几个词，高度概括了喝酒人的神态和形态，引发人们无穷的想象。 笑口常开 描述无数个生活中普普通通的令人发笑的人和事：“路遇一女子，回望我嫣然一笑，极感幸福，即趋而前去搭话，女子闪进一家商店，尾随入店，玻璃上映出自己衣服纽扣错位，不禁乐而开笑。”在说孩子中，对于那些把全部希;.望寄托在儿女身上的人，他认为“愈是这般强烈地要培养儿女的人，愈是这人活得平庸。他自己活得没有自信了，就把希望寄托在儿女身上”，这一见解既深刻又独到，“和女人在一起，最好不提起说

18、她的孩子 她会全不顾你的厌烦和疲劳，没句号地说下去”。这观察真是细致入微，语言纯熟老到，在说笑中，在幽默的闲聊之中，将对生活的真知灼见和盘托出。正如评论家所说： “是天籁之音，人籁之声，极自然的流露，完全泯绝了硬做的痕迹，里边的幽默，机智，无奈，都是生活与心灵自身就有的，无需外加，浑然天成，可谓有什么话，说什么话的最佳实践。 ”四、朴素中出诗画贾平凹说他最早的文学创作就是写诗,他曾说：“诗可以使我得到休息和安怡,得到激动和发狂 ,使心中涌动着写不尽的东西,永远保持不竭的精力。 ”同时他对中国的书法、绘画和戏曲又有浓厚的兴趣。 因此，他常以诗的激情和语言去熔铸他散文的美感意蕴，把独特的审美理想和

19、思想情趣融于对客观事物的叙述描写之中,使作者之情和客观景物水乳交融、自然和谐 ,形成一种美好的艺术境界。看其作品就像欣赏一幅画， 内涵极为丰富， 韵味无穷。 商州又录是贾平凹关于商州的系列散文中的一部。这是一篇带有传统文化韵味的写景散文。全文有十一个段落，整篇就像是由十一幅写意的素描画组成的画卷。如第一部分开头写道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦；像是从皇宫里走到民间的女子，沦落或许是沦落了，却还原了本来的面目。石头裸裸的显露，依稀在草木之间”。这里“红 ”“绿 ”“瘦 ”形成一个有形有色的艺术画面，营造了一个耐人品味的艺术境界。静虚村记也是作者为我们描述的一幅有形有

20、色、动静结合带有古典神韵的艺术画面。在这幅画中，形、色、声俱全。有被高高低低绿树、庄稼包围着的仄仄斜斜的屋舍；有浓得像绿云一样、枝叶交错的树木及持续不断的鸡鸣狗叫之声，它们构成一幅完美的村舍图。 月迹更是一幅诗情与画意相融,且富有动感的画面。贾平凹散文描写的客观景物或人文景观大多是静物 ,但这些静物在他笔下却是婀娜多姿，极富生命的动感。他善于运用动词和比喻，用拟人化手法寓动于静,使静态的月亮有了动作 ,有了形象 ,生动有趣。月 “款款地，悄没声地溜进来”，月 “长了腿的， 爬着那竹帘格儿”“手刚一动，它便酥酥地颤”，以动写静 , 将静物写活，动静交融地写出了月迹的可爱可怜、美轮美奂。“杯酒里边

21、果真就浮起一个小小的月亮 ”,不仅新鲜生动 ,而且还极富诗情画意， “尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮 ”，比喻新颖。贾平凹就是善于从纷繁的事物表现中巧妙地提炼出一个字、一个词、一个短句，简洁生动地表情达意。一切都自然流畅，无雕琢之痕，无矫揉之态，给人;.朴素自然之美。（三）精妙入微的 描写不 是小 、 散文和 歌， 生活化的 始 是引人入 的地方。 平凹一直把 当作一个秘决，他 ： “生活就是 ，不是故事性很 的，情 也不 。可 是一个接一个的。 是生 的，像春天的 干上生出的 叶和花 ，有了它，就有了生气。如果你只是干巴巴地交待故事，就像冬天的 枝一 枯躁乏味，你写得 ，

22、 者也 得痛苦。有了生 的 描写，一是 整了你的 作情 ，使文思泉涌，使文笔跳；二是启 者，感染 者，激 者的 趣；三是 下文的展开引得神来之笔。”善于捕捉 是 平凹的散文有一个精妙之 。从作者 的描写中，我 可以感 到其散文在 微中展 出一种有血有肉之感，能 我 体会到文章的灵魂所在，可 于 微 精神。如 筝一文，写下放到 下看管磨坊的女“右派 ”，自己 于遭受不公正的冷遇 境中，却去 救一条被冰 住的 儿。“那老女人正弯向站在河 的一个水洼里，努力地用石 着洼里的冰。冰是青青的，裂开无数的折 。她开始用手去扳冰 ,嘴角里唏唏溜溜着 我 手去扳，老女人却千叮 万叮 着小心，一直到我 把 放

23、水里,才笑了。 ” 一 ，真 反映了在那个特殊年代里遭受不公正待遇的知 分子 生命、 求生、渴求自由的心理状 ， 从而否定了一个扼 人性、窒息思想的荒 代。 正是 冬里透露出的春的气息，是我 民族生生不息的力量之所在。当然， 描写并不是复述生活 事，它是在特定情境凸 出 微的 西。文学靠的就是 征服 者。又如冬景： “天把石 当真 硬了， 着一个小石 踢一脚，石 没有 去，脚被 了回来，痛得 哎 一声，俯下身去。 ”“一只狗，白 的毛 儿，从冰 上跑 岸，又跑 来，它在冰面上不再是白的，是灰黄的。”“（孩子 ） 在窗子上往外看，玻璃上一 水气，擦开一 ，看院里的 ，差不多指 粗了：奶奶， 了。”在 些 微的刻画中， 冬天的景物一一 然 上。 篇文章就是靠微妙的 和生活体 来 作的，在某种程度上就弥 了知 面不广的缺限。（四）巧妙多 的 构技巧 平凹散文 集里的散文数量 多，但 后没有千篇一律的雷同感。散文篇幅 短小，但布局非常巧妙，