黄帝阴符经...ppt

1、黄帝阴符经,黄帝阴符经,观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。,黄帝阴符经,天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸（读：害）治；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知

2、也。君子得之固躬，小人得之轻命。,瞽（读：鼓）者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。擒之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。,黄帝阴符经,黄帝阴符经,愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不愚圣；人以其期胜，我以不期其胜。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰（读：原）有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于

3、象矣。,黄帝阴符经,观天之道，执天之行，尽矣。 用心来体察天道运转的玄机（眼为看，心为观），以便契应大自然的规律行事（如春发、夏长、秋收、冬藏等），如果人能体悟天机和在行动上和遵行自然的法则，能够这样，就是做得很好了。,黄帝阴符经,故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行乎天。宇宙在乎手，万化生乎身。 天有五行，是相生相克的关系，五行在自然界里是：金、木、水、火、土，在个人的身体中是：心、肝、脾、肺、肾，如果知道五行的属性是相生相克、相互制约和物极必反的规律，知天机并按照天机规律行事的人，就会当机立断，向好的方面进展。,黄帝阴符经,是否能体悟天机在于我们的内心是否清净无为。行云复雨，雷电霜雪，万

4、物生长都是靠老天的施受和给予，人的生命是因为秉承了上天的五行之气（宇宙真一之气）和父母的精血而存在，每个人都是一个小宇宙，都和大宇宙如手臂紧密相连，万般造化、因缘轮回也是因为宇宙的真一之气氤氲在我们的身体里。所以说天道就是人的本心，天机就是自然规律。所以人要奉行天道的规律，施法自然。,天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。 天发杀机：日月相蚀，陨星坠落，大旱大涝，五谷绝收；地发杀机：洪水地震，灾害连连，生物变异；人发杀机：道德沦丧，逆行天地，兵荒马乱，生灵涂炭，天翻地覆，要在人能于天和德，天、地、人共同合作，“执天之行”，才能于万物的万化之中，得到安定

5、的根基。,黄帝阴符经,黄帝阴符经,性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 人心有巧有拙，如果能够体悟天机，内修自身，就能把“巧”与“拙”互藏到恰当的尺度。九窍（即：眼、耳、鼻、口、外肾、谷道）是消耗生命的出入口，过用九窍（如久视伤神、久听伤精、炁通于口，动则外露等），就会加速耗损生命的先天元气精、气、神三宝。,黄帝阴符经,如果把“动”（过度的动就是消耗）转化为“静”，静态本身就是颐养了。 五行之中火生于木，灾祸的发生就是“生”“克”过头的缘故，所以控制好火候是很重要的：火比喻人的邪心和妄念，木喻人的本性，如果“火”大了就会

6、伤“木”，就是伤害了人的本性，一个国家就是一个人的身体，如果国家出现了奸臣，弄得天下大乱，奸臣大动干戈，国家四分五裂，满目苍夷。,黄帝阴符经,人若总是过动消耗(如贪吃酒肉，以物役心，不知节制生理欲望等)，这些都是让人的身体和精神发生溃变的“奸臣”，如果能够体悟天机和遵守天道的修真者，就是圣人的品德了！,黄帝阴符经,天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸（读：害）治；动其机，万化安。 春天来临，万物生发，秋气萧杀，万物凋零，天之生杀，都是自然法则，所以说天地也是万物之盗，人盗天地精华而生，万物盗天地精华而长。人生于天地之中，万物可为

7、人所用，人盗万物精华，借万物之气成长，人亦是万物之盗。,黄帝阴符经,但是，如果人盗亦无道，恣情纵欲，耗散神气，就是在残害自己（从大环境说如果人类无节制地砍伐森林，那就会造成大量的水土流失，江河洪水的泛滥等灾害，从自身小环境说，如果人的欲望过盛，无节制地消耗精气神三宝，就会造成元气大伤，生命就会出现大问题和提前结束过程）。只有天、地、人三盗相宜，人与天地合德，五行生克适中，阴阳平衡，才能做到天安、地泰、人合，天下才能太平。,黄帝阴符经,所以，要能体悟天道的“生、杀”之变数，掌握在最恰当的时机治理“百骸”，就会得天之助。个人修炼：食气、吐纳、炼丹都要顺从天时，把握好“盗”机（此盗非为偷盗之盗，为反

8、夺之意。好比人生活在宇宙的大环境之中，天地万物生育了人，但又使人走向自然死亡，在从生到死的过程之中，天地不断地盗取人的生气，修道之人要从死中求生，就要反夺天地之生气，逆取造化）。,黄帝阴符经,“盗”机就是天机，所以人的行动要和天机保持一致（比如子时练功，就是顺从天机，大自然的“子时”，是夜间的111时，子时是一天中阴气最盛的时候，但一阳刚刚出生，此刻也谓天地交合之时，修真之人借“一阳来复”助己之力，此时练功，就是在修炼刚刚升起来的阳气。天地有子午阴阳相交，人体自身也有阴阳相交。,黄帝阴符经,太阳晨升暮落，月缺月圆，都有定数。修炼者能够知往推来，采取日月精华，接纳天地正炁（真气），就可完成修真证

9、圣之功，神明入虚合道，修真之人要知天机、善用“盗”机就会成就大道。天机是凡人不能看见和感知的，仁人君子得之，长生久视，了却生死，利益苍生。薄福小人偶得一二，自满自足，以道谋名利，自造罪过，频添因果，反而害了自身。,黄帝阴符经,人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。 人只知道神的表象，但不知道神的在真正内涵。人用计谋要符合天地的规律，这样才是顺天而行，天地万物才能安命，人之修炼才能事半功倍。,黄帝阴符经,心能静者，方能事半功倍。这就需要修心，欲望越少，静的程度就越深。人出生时，心是空明的，随着渐渐长大

10、，为外面的事物所侵扰，就会产生种种妄念和贪欲，因而遮蔽了人的本性和消耗了生命的先天元气，以物役心，劳心劳力，以物当命，因物而损命。,黄帝阴符经,如果要和凡人走的不是一个路线，就得另辟蹊径，独断专行，这关键在于人的眼睛，心主神明，心空神明，人的眼睛是心来主导的，如果我们的内心空虚无物，心晴神则明，我们眼睛看到事物，都会透视到事物的真相，这样就不会被“物”所牵，被表相所迷惑。,黄帝阴符经,瞽（读：鼓）者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。 双目失明的人，专心于耳，听力反而特别灵敏，耳朵听不见的人，专心于目，视力反而超于常人。人只要静下来，聚精会神用于

11、一处时，就会以一当十，得到比平时用兵十倍的功力，继续静心、精进、专至一念，则可以得到用兵百万的功力，修道有如善用兵，能否“善用”，关键在于能否做到“至静”。,黄帝阴符经,阳光雨露，生养了万物，尽管天地没有对万物有施恩的概念，但万物就是因为承受了天地大恩而存在，迅雷烈风都是奉天而行，这就是“道”理了。修真之人应该效仿天道的行为，以无私的大情，惠及苍生。好动的人，追求乐趣，性情闲不住，好静之人，知道“静”乃是立身安命之基，悟道之根，所以“静”者的性情清明廉洁。,黄帝阴符经,天道运行四时，驱风使雨，闪电雷鸣，看似傲物轻人，行为自私，但天道之“私”，在于使万物大化，春花秋果，夏长冬藏，对万物一视同仁，

12、天道看似有私，但实为大公无私。,黄帝阴符经,又好比修真之人，远离世俗常情，看似私心，自顾清净，但这种“私心”，是为了“明道”和得大觉悟（大能量），如此，才能够自得利益和利益苍生，和天道之“私”同理。能否效仿天道的行为，关键在于能不能静下来，修炼自身的先天一炁（也称真气、元气、祖气），人的先天一气和宇宙真一之气是同源的，如同母子大宇宙和小宇宙的关系。生和死都是系在一条根上的事物，比如人是因为真气而生而活，也因真气的衰竭而死亡，草木因春气而生，因秋气的萧杀而枯，所以人之生死和草木的枯荣都是互为根本的，天生天杀，恩与害是对立和统一的关系。,黄帝阴符经,愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以

13、不愚圣；人以其期胜，我以不期其胜。故曰：沉水入火，自取灭亡。 凡人不知生死恩害，不知天地造化循环之机，而是以天地文理等表面的现象为常规和守则，我则以适机应变（时天机而行事）为原则，常人为得到现世名利而自我满足和感到了不起，修真之人走得则是相反的路子，是以觉悟生命、利益苍生为己任。,黄帝阴符经,就好比一个是水，一个是火，它们是不相容的，把水火弄在一起，是要自取灭亡的。当感到一阳来复时，就是人的先天之气在往外肾行走动，一天中会发生多次，属于不定时的生命自然行为，所以称为“活子时”：男子在清晨之时，即使没有性欲也会阳起，女人“心血来潮”，这就是人体活子时现象。,黄帝阴符经,在子时练功、活子时“采药”

14、，如果能够抓住这个关键时刻“收摄”“采药”，就是效仿天地的自然行为。不让先天之精流入后天，流入后天就是浪费耗损了，让先天之精回归自身，“采药”对男性修真者尤为重要。如果在这个时刻消耗精气，其损害也比其他时候要严重。不练功之人，能在子时上床休息，就是在养生了）。,黄帝阴符经,自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。 修真者知道自然之道不可抗拒的，因而采用至静之道，自然之道，处静而生万变，以静制动，以不变应万变。,黄帝阴符经,只有致虚守静，才能体悟天道，万物的属性都是阴阳之机理，阴盛阳衰，阳盛阴衰，相生相克，物极必反，知“道”才能在