苏教版必修五语文复习ppt课件.ppt

1、翻译,既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。,既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。,臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。,臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。,译：我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到成人自立。,臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。,臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。,译：我想要捧着诏书赴京就职，但是祖母刘的病情一天天地加重；想要姑且迁就私情，报告申诉却不被允许。,猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。,猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。,译：凭我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的职务，这实

2、在不是我杀身捐躯所能够向皇上报答的。,且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。,且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。,译：况且我年轻时曾在伪朝做官，连续担任郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜自己的名誉节操。,愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。,愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。,译：希望陛下怜悯我愚拙的诚心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸，最终得以安度余年。,臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。,臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。,译：我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地把表呈上来使您知道。,翻译,妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。,译：老

3、婆婆，是去世的祖母的女仆，喂养了两代人，过世的母亲对待她很好。,轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。,译：项脊轩共四次遭受火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。,时至轩中，从余问古事，或凭几学书。,译：我的妻子时常到项脊轩中，向我询问古代的事情，有时靠着书桌学写字。,1、又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 又杂乱地在庭院里种植了兰花、桂花、竹子、树木，以前的栏杆，也更加增添了新的光彩。 3吾家读书久不效，这孩子取得功名，则可待乎。 译文：我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子取得成就，就可以期待了。 4瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不白禁。 译文：回忆往日的这些事，好像昨天刚发生的，

4、真叫人禁不住要大哭一场。,1三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 译文：在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，枝影摇动，煞是可爱。 2东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 译文：东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。 3.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 庭院中有一颗枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已经高高耸立，像伞盖一样了,第三专题：直面人生,报任安书 渔父 记年刘和珍君,翻译,意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 译：信中情意恳切，好像是抱怨我不效法您（遵 从您的意见行事），反而听信

5、了世俗之人的话。 请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。 译：请允许我略加陈述固执鄙陋的意见，时间隔 了很久还没有回信，希望您不要责怪。 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ 译：假使我被法办遭杀戮，如同众多的牛身上失 去一毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢？,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所 趋异也。 译：人本来就有一死，有的人死得比泰山还重， 有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们所追求的 不同。 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 译：我克制忍耐苟且偷生，被囚禁在污秽的监狱 之中也不辞世的原因，是遗憾自己的心愿尚末完 成，平平庸

6、庸的终结一生，文章就不能在后世显 露。,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 译：自古以来，富贵而姓名埋没的人，不可胜 数，只有卓越不凡非同寻常的人才能为后人所称 道。 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 译：我也是想凭借此探究天道与人事的关系，通 晓古今变化的规律，成就一家的言论学说。 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？ 译：如今少卿却教我推荐贤士，恐怕和我个人的 想法完全相违背吧？,1、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 诗经三百篇，大都是一些圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁愤，不能实现其理想，所以追述

7、往事，使后人了解自己。 2、而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。 世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路。,3、退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 就隐退而著书立说来抒发内心的怨愤，希望留下文章来使自己显名于后世。 4、仆窃不逊，近托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。 我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辞，收集天下散佚的遗闻旧说，考证其中的史实，总结历史上成败盛衰的道理。,仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 译：我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取 舍的界限，怎么会

8、自甘陷身于牢狱囚禁的侮辱中 呢！,1猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。 译文：猛虎在深山(的时候)，所有的野兽都非常害怕它；待到 被关进笼子里或落入陷阱之中，(却)摇尾(向人)讨吃的，这是威力的逼迫而逐渐造成的状况。 2古今一体，安在其不辱也? 译文：从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢?,句子翻译,举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 圣人不凝滞于物，而能与世推移,世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？,世界上的人都污浊只有我干净，众人都醉了只有我清醒，因此被流放。,通达事理的人都不受外界的拘束,他能够随着世俗的变化而变化,整个社会都是污浊的,为什么不搅浑泥水推波推澜呢

9、？,句子翻译,何故深思高举，自令放为？ 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？,为什么遇事深思，行为出众，使自己被放逐？,怎能让洁白无比的身体，沾染上污秽不堪的外物？,新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 译：刚洗头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗 澡的人一定要抖掉衣上的尘埃。怎么能用洁白的 身体，去蒙受污浊的外物的玷污呢？ 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? 译文：怎能让洁净光明的纯白之质，却蒙上世俗的尘埃?,第四专题：我们头上的灿烂星空,逍遥游 兰亭集序,1怒而飞，其翼若垂天之云。 译文：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边垂下的云。 2且夫水之积也不厚，则其负大舟也

10、无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 译文：再说水汇积不深，它负载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船，而放置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。,1、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 2、而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!,若能顺应天地的法则，把握六气的变化，来遨游于无穷无尽的境界，他还要依赖什么呢？,可是彭祖到如今还是因为年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲吗？,3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 5、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青

11、天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。,并且，世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉（他不会因此特别努力），世上的人都非难他，他也不会因此更加沮丧。审定自我和外物的区分，辨别荣誉和耻辱的界限，不过如此而已啊。,所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下面，然后才能凭借风力飞行；背负着青天，而没有什么力量能阻碍它，然后才像现在这样打算飞到南方去。,6、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 7、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,所以那些才智足以胜任一官的职责，行为顺应一方的风俗人情、道德能够投合一国之君的要求、能力能取得一国之人的信任（使一国之人信任）的人，他们看待自己，也像

12、斥鴳一样。,因此说，道德修养高尚的人能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的人心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的人去追求名誉和地位。,1、每览昔人兴感之由，若合一契。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 每当我看到前人兴怀感慨的缘由，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不对着文章嗟叹悲伤，心里不明白为什么会这样。,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。,人与人相交往，很快便度过一生。有的人倾吐自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就借助自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。,3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 我一向认为把生和死等同看待是荒诞的；把长寿和短命同等看待也是虚妄的。 4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 抬头仰望广大无边的宇宙天空，低首俯视繁茂的万物，借以放眼纵观，驰骋胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。,引溪水把它作为流觞的曲水，大家分别坐在它的旁边,虽然没有热闹的音乐，喝酒赋诗，也足够来令人畅快的抒发深藏的感情。,等到对已得到的东西感到厌倦了，感情随着事情的变迁而变