语文通感的名句范文

1、语文通感的名句范文 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清荷塘月色) 宋祁玉楼春名句：“红杏枝头春意闹。” 李义山杂篡意想早指出：“冬日着碧衣似寒，夏月见红似热”。 下面还有很多： 通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。 通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。 举例子来说吧：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如朱自清荷塘月色里的“微风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。 -

2、最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清荷塘月色) 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。 详细解释如下： 人的认识活动,一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。 人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。 人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。 审美是人类特有的活动。 通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。 钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉

3、、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线”。 可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。 现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。 例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。 人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。 人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。 运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。 通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的

4、联系。 通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。 在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。 钱钟书的文艺论著通感 中国诗文有一种描写手法，古代批家和修辞家似乎都没有理解或认识。 宋祁玉楼春有句名句：“红杏枝头春意闹。 ”李渔笠翁余集卷八窥词管见第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。 争斗有声之谓闹；桃李争春则有之，红杏闹春，余实未之见也。 闹字可用，则吵字、斗字、打字皆可用矣！”同时人方中通续陪卷四与张维四那封信全是驳斥李渔的，虽然没有提名

5、道姓；引了“红杏闹春实之未见”等话，接着说：“试举寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄之句，谓烧字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。 然而句中有眼，非一烧字不能形容其红之多犹之非一闹字，不能形容其杏之红耳。 诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”也没有把那个“理外之理”讲明白。 苏轼少作夜行观星有一句“小星闹若沸”，纪昀评点苏诗卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星！”这表示他并未懂那句的意义，误以为它就像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。 ”宋人常把“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。 晏几道临江仙：“风吹梅蕊闹，雨细杏花香。 ”毛滂浣溪沙：“水北寒烟雪似梅，水南

6、梅闹雪千堆。 ”马子严阮郎归：“翻腾妆束闹苏堤，留春春怎知！”黄庭坚才韵公秉：“车驰马骤灯方闹，地静人闲月自妍。 ”又奉和王世弼寄上七兄先生：“寒窗穿碧流，润础闹苍藓。 ”陈与义夜赋：“三更萤火闹，万里天河横。 ”陆游开岁.有赋：“百草吹香蝴蝶闹，一溪涨绿鹭鸶闲。 ”范成大立秋后二日泛舟越来溪：“行入闹荷无水面，红莲沉醉白莲酣。 陈耆卿与二三友游天庆观：“月翻杨柳尽头影，风肴擢芙蓉闹处香。 ”又挽陈知县：“日边消息花争闹，露下光阴柳变疏。 ”赵孟坚康不领.长赋：“闹处相挨如有意，静中背立见无聊。 ”从这些例子来看，方中通说“闹”字“形容其杏之红”，还不够确切；应当说：“形容其花之盛（繁）”。

7、“闹”字是把事物无声的姿态说成好象有声音的波动，仿佛在视觉里获得了听觉的感受。 马子严那句词可以和另一南宋人陈造也写西湖春游的一句诗对照：“付与笙歌三万指，平分彩舫聒湖山”。 “聒”是说“笙歌”，指嘈嘈切切、耳朵应接不暇的声响；“闹”是说“妆束”，相当于“闹妆”的“闹”，指花花绿绿、眼睛应接不暇的景象。 “聒”和“闹”虽然是同义词但在马词和陈诗里分别描写两种不同的官能感觉。 . 在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。 颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。 诸如此类，在普通语言里经常出现，譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，就方法仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”（远山拙注：指古人好友之间钱财混有，不分你我）。 又譬如“热闹”和“冷静”那两个成语也表示“热”和“闹”、“冷”和“静”在感觉上有通同一气之处，结成配偶，因此范成大可以离间说“已觉