五年级上语文教材解读-成语故事苏教版

1、成语故事教材解读一 文主要内容及寓意 ：从小学一年 到 在， 你一定学会了不少成 。 其 一个成 就是一个小小的故事。有的是 史故事， 有的是神 ， 有的是日常生活中出 的可笑之事但它 都借助 些故事，向人 达着丰富的含 。你能 一 你所知道的成 故事 ？ 文成 故事三 ，又向同学 述了三 精彩而有趣的成 故事， 分 是自相矛盾、 竽充数和画 点睛。 在就 我 一 ，看看 些成 故事主要 了什么？它的寓意又是什么？自相矛盾主要写的是古代有一个人 矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好， 什么 的盾都能戳破。当旁人 他： 拿你的矛刺你的盾， 会怎么 呢？ 那人 口无言， 不出 来。 什

2、么矛也戳不破 和 什么 的盾都能戳破 是不能同 存在， 是相互矛盾的。 个成 比 言、行 前后相抵触。 竽充数主要 的是 国 ， 宣王喜 听 多人一 吹竽， 南郭先生不会吹，也混在中 充数。 后来 泯王 位， 喜 一个一个地吹竽 他听， 南郭先生只好逃走了。 个成 故事比 没有真正的才干， 却混在行家里面充数， 或拿不好的 西混在好的里面充数。画 点睛 主要 的是梁代画家 僧繇在金陵安 寺壁上画了四条 ， 但都没有点上眼睛， 点了就会 掉。人 不相信，偏叫他点。 僧繇 点了两条， 两条 便乘 去。 个成 故事比 写文章和 ，在关 的地方加上精辟的 句，使内容更加生 。二、益智园 新与 践成 是

3、一个王国， 是一个大千世界。学 成 ，不 能 我 懂得很多的知 、道理，而且能增加我 的 言 累， 我 的 作增添色彩。同学 如果有 ，可以利用 余 ， 一些成 故事，然后做一份成 小 ，那会很有意思。（提示：先收集一些有关成 的 料，可以是故事，可以是 片，也可以是有关成 的趣味 目， 当然你也可以自己依据成 想一些 目；然后想一想你打算把小 成什么 儿， 小 取一个好听的名字，可以叫成 王国、成 大冲浪、成 碰碰 等等；最后开始制作。）附： 后 4 提示：（ 1） 是 - 我特 喜 看 外 ，一到星期天，我 是拉着 去 店 。（ 2）不要而要 - 老 常 我 ： 学 上不要 ，而要勤 。

4、后 5 提示：自相矛盾：比 自己 做事前后抵触。 竽充数： 不会吹竽的人混在吹竽的 伍里凑数。 比 没有真正的才干， 却混在行家里面充数，或拿不好的 西混在好的里面充数。画 点睛：比 写文章和 ， 在关 的地方加上精辟的 句，使内容更加生 。三、万花筒：相关 料1、古文欣 你 用文言文写的 自相矛盾 、 竽充数 、 画 点睛 三个成 的故事 ？ 里就有， 照着 文，看一看能不能 懂？自相矛盾客有鬻矛与盾者，誉其盾之 ： 物莫能陷也。 他两又誉其矛曰： 吾矛之利，物无不陷也。 人 之曰： 以予之矛，陷予之盾，何如? 其人弗能 也。 注 鬻（ y）： 。矛：古代一种 柄的装有金属 的武器，用以刺

5、人。盾：古代用来保 自己、抵档 人刺 的武器。 竽充数 宣王使人吹竽，必三百人。南郭 士 王吹竽。宣王悦之， 食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。 士逃。 注 竽：一种 器的名称，很像 在的笙。 士：没有官 的普通知 分子。、 （ l n）：粮食 。画 点睛武帝崇 佛寺，多命僧繇画之金陵安 寺四白 不点眼睛。每云： 点睛即 去。 人以 荒 ，固 点之。 臾，雷 破壁，两 乘云 去上天，两 未点眼 在。 注 武帝：梁武帝 衍（yn）僧繇：即 僧繇，精肖像，善画 。2、成 故事欣 了三 成 故事， 是不是 得成 故事特 有意思， 肯定 想 是吧。 里 了几 ，赶快 一 吧！杯弓蛇影晋朝淯（ y

6、）阳有个当官的名叫 广，性情恬淡，非常好客。他有个朋友常到他家来喝酒、聊天。可是有很 ，不 那个朋友来家作客了。 广很思念他，便前去看望。登 后，只 朋友卧在病床上， 子很憔悴， 便关心地 道： 你怎么病得 啦？好些了么？ 那朋友有气无力地回答 ： 前次去你家作客， 端着酒杯喝酒 ， 杯中有条蛇，心中十分 。可是当 有好几个朋友在座，不便 出，也不好不喝，只得硬着 皮把酒喝了下去。回家之后， 得 心，不知怎的就病倒了。 广 得奇怪， 想来想去， 于 起他家 上挂有一 弓。 他料想 位朋友所 的射一定是弓的影子倒映在酒杯中了。看 朋友， 广 家。 了医治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。当他把

7、那位朋友 来 ， 广便扶他坐在那天喝酒的位置上，斟上 的一杯酒，恭敬地 客人喝。那朋友 手 ： 杯里有蛇，我不喝，我不喝！ 广哈哈大笑，指着 上的弓 明原委，那朋友豁然明白，眉 舒展，疾病 痊愈。后来人 把 个故事概括 杯弓蛇影 ，用来比 疑神疑鬼， 神 敏，自相惊 。茅塞 开 国 候， 有个人名叫高子， 开初他在孟子那里学 ， 可是 了不久便半途而 到 学技 去了。孟子知道这事后，认定高子是做事缺乏恒心，于是他就对高子说： 山间小路经常有人走就成了大道；如果没有人走，则 茅塞之矣。今茅塞子之心矣 （意思是：你的心已被茅草塞住了） ?quot; 高子听了有所领悟地说： 老师，今后我一定专心致志

8、地学习，决不三心二意的了。 孟子笑了一笑说： 那好吧，今后就看你的行动了。后来人们就用 茅塞子之心 比喻心窍不开。如果心窍突然开了，就叫 茅塞顿开 ，并用 茅塞顿开 形容一下子打开了思路，懂得了某种道理，有了某种知识。（茅塞：像茅草堵塞道路。顿：立刻）胸有成竹宋代有个画家名叫文同，子与可，自号笑笑先生，人称石宝先生，梓（ z）州永泰人。他在宋仁宗时考上进士，后来做司封员外郎。他不但能诗能文，而且长于绘画。在他的绘画中尤长于竹。他画的竹子栩栩如生，人们极为赞赏。他为什么能取得这样的成就呢？其中一个重要原因就是熟悉生活。据说为了画竹， 他在自己住房的周围栽了许多竹子，仔细观察竹子一年四季的变化及晴

9、天、雨后、茂盛、萧条时的各种姿态，因而对竹子的形象十分熟识。当他提笔画竹时，心中早有一个具体的形象。正因为他 先得成竹于胸中 ，所以能画出生动逼真的竹子来。他的朋友晁补之十分佩服他这种作画精神， 便在文中赞扬文与可说： 与可画竹时，胸中有成竹。 后来人们把 胸中有成竹 简缩为 胸有成竹 ，用来比喻做事之先，已作好了准备，心中有谱，临事不慌，十分沉着。 胸有成竹 也作 成竹在胸 。夜郎自大夜郎在汉代虽是一个独立的国家， 但国土很小，只有一个县那么大， 而且出产不多。可是夜郎的国王却很骄傲，自以为他统治的国家是很大、很富裕的。当汉朝派使臣去访问他时，他竟不知天高地厚地问： 汉孰与我大？ 后来人们称

10、夜郎王这种行为叫 夜郎自大 ，用来比喻眼光短浅、 见识贫乏却又自高自大。解读二先来说说成语和成语故事。大家知道： 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。 它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。 成语的来源大致有四：历史故事。寓言故事。神话或其他传说。古典文学作品。因此，我们教材中的成语故事，其实就是三则寓言故事，其主要功能是在介绍这些成语的来源和它的寓意。接下来简单说一说“故事”。所谓故事，一般是指年代久远的历史事件或者流传很久的传说。有的时候，一个人或者单位，一件事物的经历也可以理解为故事。大家知道，故事是写“事”的，故事没有过多的心理活动描写、大段的对话和繁复细腻的景物描写、人物形象的刻画， 大多没有作者对故事中人物或事件的评论。 它着力于人物怎么做的交代，所以故事的情节是流动的，进展的。语言是动性的。前面罗罗嗦嗦说了一些关于成语和成语故事的闲话，算是破题吧。既然这一课是这种形式的课文，所以我们在教学时，至少应注意这样两条：第一是将这三则故事看作一篇课文去进行整体感知。 让学生从而发现这三则故事的相似之处，明白这类课文的基本特征，为日后的举一反三做好准备。以我看，这三则故事，至少有这样几点是相似或相同的