《胡适传》读后感（共2篇）

1、胡适传读后感（共2篇） 胡适传读后感 当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？以下是精心的胡适传读后感，欢迎阅读与收藏。 胡适是一直有着“讲学复议政”的计划的，有人说他的谈政治很可能因为学问做不下去了。这一点胡适自己也有所承认，他说他一生都会在专业人士面前感到不自信。做完章实斋年谱的胡适感到心累，只想开天辟地，让后来的能者做细致功夫，他自己并不想展开深入持久得研究，可见他没有太多的耐心，不是一个匠人。 不是一个匠人，有错吗？没错，但问题是他想要做到博而精，他对自己有匠心的要求。 1915年，胡适在中说：“吾鹜外太甚，其失在于肤浅

2、。今当以专一矫正之。吾生平大过，在于求博而不务精。”在其有意识的层面，他随时都在注意自己博而不精的弊病；但在其无意识层面，实际上仍偏于往博大一面发展。 其实我个人认为，一个人能够做到“博”，也是不容易的，况且像胡适这样的博还绝不肤浅，他其实大可以不用去做学问，专门作讲演，写讲稿，索性做一个只开风气不搞研究的人。但他放不下，不甘心，又贪心。他之所以在学问和从政两方面徘徊，归根结底还是从小的人设太高，导致了他的不愿意让任何一方的人失望，于是就委屈自己，压抑自己，一会儿率性而为，体现他的本我；不一会儿又觉得欠妥，要收敛要谨慎，他的超我定得太高，时常压得他内心紧张。这是自己跟自己较劲儿啊！我甚至怀疑他

3、的所谓“率性”也是装出来的，为了迎合某些人对他的这一块的期待。 人设的压力，小时候的一个外号-糜先生。他得了这个外号，就像是被捆绑了一样，言行举止都要维护这一公众形象，说得粗糙一点，就是他必须要装一装，这一装，就是一辈子。后来有一次，他在跟小伙伴们玩砸铜钱的游戏，被一个大叔看见了，就笑他说：“哎呀呀，糜先生也玩这个呀？”小胡适当即把脸一红，从此再也不同小朋友完了，因为他对于自己所要扮演的历史角色早有自觉，这是极为重要的，而且他从这一刻起就开始准备了。 准备得那么早，自觉得那么早，还是一辈子徘徊，不知道要做什么？ 胡适和木心都是很有广度的人，前者纷杂，后者精深，究其缘由，还是一躁一静之故吧。木心

4、偏重文学也可能出于无奈，只有文学是可以一个人简简单单完成的。他的音乐创作需要有人配合，需要录制，这些都是复杂的流程。美术，需要的工具和材料更复杂。他的颠沛流离埋没了他的一部分才华，但从来没有约束或者影响到他的深度。对木心来说，万丈深渊，下去，也是前程似锦。文学就文学吧，就单单写文作诗，也能从中看到他的音乐美术。他并不是一个鱼与熊掌都要兼得的人，相反，他是一个鱼与熊掌都可以丢开的人。 胡适在留学期间最关心的是中西文化异同的问题，他虽然大骂诸多留学生数典忘祖，可自己西书读多了，也避免不了被西人潜移默化地影响，他的思想在无意中已慢慢向西学投降了。 因此他要用西学来改变中国的局面，求变求新，然而他的自

5、我约束和从小学习旧学的修养又使他疏离于他所在的时代，各方面都要周旋，各方面都不愿十分地讨好。既要成为社会活跃分子，又想隐居避世，这才是他最纠结的矛盾点吧！ 胡适说自己最讨厌平凡和中庸，说自己是一个富于感情和想象力的人，但他不屑于表示我的感情，又要使想象力略成系统。往往，在任何场合，他都把自己的人设定为“亦正亦邪”“亦收亦放”“亦开亦合”等等，总之就是两全其美，好扎心！似乎专心做任何一件事，专心表现任何一种品质，对他整体而言都是一种浪费。 纵观胡适的一生，似乎都没有太出格的表现，完全符合“糜先生”这个身份，爱惜羽毛的他和表妹曹珮声在一起的三个月，或许是他人生中最率性的一段时光了吧！他为此颇写了几

6、句诗： “山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。” “梦里总相忆。人道应该忘了，我如何能忘！” “多谢你能来，慰我山中寂寞，伴我看山看月，过神仙生活。” 读罢全书，总有一种“可惜”。不是一种，是好几种。 胡适大传读后感 (xx-04-28 12:50:05) 标签： 杂谈 今天，看完了胡适大传，全书共1350页，花了我不少时间，掩卷(其实是合上ipad)琢磨了一下，发现近几年看了不少关于胡适的书，有的是胡适写的，有的是写胡适的，印象当中有中国哲学史大纲，胡适文存，胡适说禅，白话文学史，人权论集，写胡适的有 _的重寻胡适历程，胡适生平与思想再认识，李敖的胡适研究，朱洪的胡适大传，还有一些零

7、零星星与胡适有关的文章，看了这么多，觉得应该把一些感受写一下。其实胡适的文字已够多了，毁之誉之都有，我不打算再多废话。而我的读书感受可能离这些书的主题较远，不过也是因为看了这一系列的书，了解到了民国时代的许多人物，才会有我下面的这个感受。那就是，留洋深造对个人的成长、成功真的很重要。 就拿胡适来说，1910年他考取第二期庚款留美官费生，和他同期的有语言学大家赵元任，还有任叔永，陈衡哲，竺可桢，吴宪等人，哪个回国后不是响当当的人物。然后再看其他几期庚款留学生，如前几期的梅贻琦，金岳霖，叶企孙，汤用彤，吴宓，再到后几期的钱学森， _等等，看看这些名字，都是一代宗师啊！看了这些庚款留学生 _后，我干

8、脆对近代以来一些名人、大师、泰斗、领袖做一下梳理，发现在近代史上那些牛逼哄哄的人，基本都有的经历。先是清代的启蒙思想家魏源提出了“师夷长技以制夷”，他虽然没有，但已认识到向西方学习的必要性，而同是启蒙思想家的严复更不用说了，他是毕业于英国皇家海军学院，翻译了很多西方重要理论著作。然后有了洋务运动时的公派留学，如唐绍仪，詹天佑，以及甲午海战中的中坚力量刘步蟾，林泰曾，邓世昌（虽未正式留洋深造，但去英国接船时收获良多）等。到了戊戌变法一派的 _，虽没有留学国外，但他1879年去了一次香港，眼界大开，于是注重西学，渐渐形成了维新变法的思想体系。他的学生梁启超则是在维新变法失败后流亡日本，后又游学欧洲

9、，到处求学、讲学，有了这些留洋经历，才使梁任公在退出政治舞台后在学术上成绩卓著。再说闹革命的 _，他13岁就到檀香山，在国外接受了较系统的西方近代，有了自由、博爱的 _，想在中国实现，于是闹起了革命，成了国父，再看他的信徒们，吴稚晖， _， _等也都是留过洋的。接下来看我党这边，缔造者如 _，曾在东京高等师范学校学习， _在东京早稻田大学读书，董必武东京私立日本大学， _， _， _都是留过洋，喝过洋墨水的（毛没留过洋，看他闯了多大的穷祸）。以上从洋务运动到维新变法，再从 _到我党，主导这些运动领袖人物的基本都是留过洋的。 接下来，就我能想到的一些牛人，经过百度搜索后证实，他们都是留过洋的（假

10、如有兴趣的可以自己查查他们的毕业院校，百度百科上都有）。他们的 _如下：蔡元培，钱玄同，傅斯年，蒋梦麟，鲁迅，陈寅恪，徐志摩，王国维，钱钟书，林语堂，辜鸿铭(出生南洋，通晓七国语言)，顾维钧(哥伦比亚大学博士，和胡适还是校友)，梁实秋，刘文典，冯友兰，郭沫若，钱伟长，钱三强，李四光，邓稼先，茅以升等等等等，实在太多没法一一列举了。这些名字可算是如雷贯耳了吧，这么多牛人都出guo留过学，难道还 _明一些问题吗？ 其实我觉得道理真的很简单，之所以要就是因为外国比中国强，我们要去学习，所以去学习过的人回国后就比没去过的强。清朝、民国的时候是这样，其实现在还是这样，我们现在只认gdp，以为自己是老二了

11、，牛得不得了，其实不论是人文学科还是自然科学领域，学术的中心还是在西方，在美国，其实西风东渐四个字仍能很确切的反映当今中国与世界的关系。只有老毛这样的狂人才会说东风压倒西风这样的大话。所谓西风东渐，就是指，我们中国还是在走山寨主义，或者拿来主义，最简单的来说，我们伟大的共产主义就是舶来品，那是德国人马克思的理论，我们现在可以说是罢黜百家，独尊马术了，只是山寨了一下，加个 _。再比如说我们现在不可一世的互联网三巨头，百度李彦宏是纽约州立大学的硕士，后在互联网搜索引擎公司（Infoseek）做过资深工程师，有了这些先进的行业经验，所以他才能先国人一步了解到做中文搜索引擎的巨大市场前景，到中国来搞他

12、的度娘。再来看腾讯公司，虽然马化腾没有，但他的腾讯公司最早做的即时通讯软件也是模仿国外的icq，一开始叫oicq，就是后来点 _，是山寨主义的成功案例。今年上市的阿里巴巴，我们知道马云在搞阿里巴巴前经营过一个翻译社，1995年一次替客户到美国去讨债的经历使其无意中接触到了互联网，感觉到了互联网的无限神奇，回国后就，开始互联网创业，而他玩的电子商务也是美国人先玩的，像cisco，dell等美国公司90年代已经在互联网上销售产品了。 当然我自己没有过，其实没有资格说国外有多么好，但就自己以及身边同代人的亲身感受来说，在中国的当代教育体制下，真的学不到什么东西，九年义务教育是打基础，其实相当于扫盲，高中以后的任务主要是为了高考，耗费三年大好光阴满脑子记那些用于考试的内容，结果进了大学没两年忘得一干二净，进了大学以后基本上认为这辈子读书的使命已完成，混个三四年毕业走人，纯粹是为了有张文凭好找工作，你说这样的环境和风气能出什么人才？ 说了这么多，好像和胡适大传没什么关系，不过这还真是我的读后感之一。我只是觉得我们这代既然已感到深受其害了，所以希望自己的下一代不要再重蹈覆辙，能早做打算，给女儿创造一个的机会，不求光宗耀祖，也不是望女成凤，只是让她有个好的学习环境，能真的学到些东西。