《让议论文站起来》PPT课件.ppt

1、,让议论文站起来 谈谈如何写议论文,第1讲如何选择平稳模式,要点就是深刻、深化,平稳模式,一 + 3,中心论点,分论点,绿色生活（2010年江苏题）,对于营造绿色氛围，创造绿色生活，我们该如何践行呢？ 绿色生活，就是要我们净一净。 绿色生活，就是要我们静一静。 绿色生活，就是要我们敬一敬。,找回童年（2010年江西题）,找回童年似乎成了每一个人的梦想。 找回童年就是找回自由找回快乐。 找回童年就是找回单纯找回真诚。 找回童年更是找回梦想找回希望。,踮起脚尖（2009年湖南题）,踮起脚尖的人生异样精彩！ 踮起脚尖，能感受大自然的美丽。 踮起脚尖，能谱写人间的真爱。 踮起脚尖，能成就完美的人生。,

2、不要轻易说“不”（2008年广东题）,无论面对着多大的艰难险阻，我们都不要轻易说“不”。 要成功，就不要轻易说“不”。 要活得精彩，就不要轻易说“不”。 学会坚持，就不会轻易说“不”。 学会自信，就不会轻易说“不”。,诗意地生活（2007年湖南题）,人应当诗意地生活。 诗意地生活，源自人们内心的和谐。 诗意地生活，需要从阅读中汲取养料。 诗意地生活，需要让自然抚慰浮躁的心灵。,语言是沟通的钥匙（2007年广东题）,语言是一把闪光的钥匙，使沟通直达人的心坎。 恰如其分的语言表达，有利于亲情的沟通。 恰如其分的语言表达，有利于友情的沟通。 恰如其分的表达，有利于爱情的沟通。,谈意气（2006年湖南

3、题）,意气，就是其成功的基石。 舍我其谁的意气，使人奋起。 献身理想的意气，使人勇敢。 勇于探索的意气，使人释放潜能。,如何写好“一”,使用判断句，且十个字左右 在三四行之后亮出 前面两三行作铺垫、过渡 要有吸引力、冲击力,以“拒绝浮躁”为例写开头,人生是一条长长的路，我们在上面向远方行驶，然而浮躁却使路面崎岖、颠簸，让我们时常处于危险之中，甚至冲出道路，车毁人亡。所以，我们要拒绝浮躁。,以“拒绝浮躁”为例写开头,浮躁是三天打鱼，两日晒网的不专心；浮躁是锲而不舍，朽木不折的不坚持；浮躁是夜郎自大，沾沾自喜的不谦虚。浮躁只能另我们失败。要想成功，就必须拒绝浮躁！,以“拒绝浮躁”为例写开头,有一句

4、谚语可以拿来时刻警醒我们：“越是没有重量的东西漂浮得越厉害。”是啊，对于人生来说，没有成熟稳重的品格，就难以在社会上立足。所以，我们要学会拒绝浮躁。,以“拒绝平庸”为例写开头,不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越平庸的力量。,如何写好“3”（三个角度）1是什么2为什么3怎么办,仿句造句（以“找准位置”为例）,找准位置,找准位置就是正确地认识自己 找准位置就是要不断超越 找准位置就是敢于放弃,常见

5、句式,是/就是/意味着/包含着,找准位置,找准自己的位置有利于实现自己的价值 找准自己的位置有利于提高生活的质量 找准自己的位置有利于服务社会造福人群,找准位置,找准自己的位置才能赢得别人的尊重 找准自己的位置才能成就辉煌的事业 找准自己的位置才能名留青史,常见句式,是/就是/意味着/包含着,有利于/才能/可以/能够/就会/让/使,找准位置,找准自己的位置需要知己知彼 找准自己的位置需要审时度势 找准自己的位置需要不懈追求,找准位置,找准自己的位置需要把握机遇 找准自己的位置需要拒绝诱惑 找准自己的位置需要敢于放弃,常见句式,是/就是/意味着/包含着,因为/为了/源自/有利于/可以/能够/才能

6、/就会/让/使,要/需要/就要/就得,三套句式(单纯使用/组合使用),找准位置就是要不断超越 找准自己的位置才能成就辉煌的事业 找准自己的位置需要不懈追求,如何写好“3”,仿句造句 三个注意,做个正派的人,学会做一个诚实守信的人 学会做一个知恩必报的人 学会做一个自强不息的人,扣得住 （体现中心）,突破,突破权威与经典的束缚，科学在呐喊声中辉煌灿烂。 突破习惯与停滞的惰性，艺术在翩翩起舞中将美丽与魅力挥洒得淋漓尽致。 突破自身的缺陷与软弱，人类在自己的舞台上创造辉煌，演绎精彩。,分得开 （设置角度）,读书,读书能让人改变人生命运 读书能让人懂得许多道理 读书能让人增长许多知识,排得顺 （安排层

7、次）,常见句式,是/就是/意味着/包含着,有利于/才能/因为/为了/源自/可以/能够/就会/让/使,要/需要/就要/就得,扣得住 （体现中心）,排得顺 （安排层次）,分得开 （设置角度）,小 结,训练：仿句造句 （一个中心论点 + 3个分论点）,肩膀,肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； 肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。,勇敢,勇敢是富贵不能淫的品质 勇敢是贫贱不能移的人格 勇敢是威武不能屈的气节,功夫不负有心人,“有心”就是有明确的目的； “有心”就是有正确的方法； “有心”就是有认真的态度和创造精神。,人要有意气（意志和气概）,人有意气才能有豁达的胸襟。

8、 人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。 人有意气才能千古留名，流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。,人要有意气,人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。,要钻牛角尖,钻牛角尖，就是对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。 搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。 钻牛角尖，要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。,没有规矩，难成方圆,没有规矩，个人不能成才。 没有规矩，集体不能稳定。 没有规矩，国家不能发展。,做真正的自己,做真正的自己，是自信的

9、表现 做真正的自己，是人生的大智慧 做真正的自己，是时代的召唤,一并列式结构模式： 引论（提出中心论点、分论点） 本论论证分论点1+论据（事例）分析论证 论证分论点2+论据（事例）分析论证 论证分论点3+论据（事例）分析论证 结论（照应全文） 结构纲示例语言是沟通的钥匙 开头部分：起兴，提出总论点 第二部分：并列结构 分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。 分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。 结尾部分：深化话题重申观点,例文 语言是沟通的钥匙 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点） 如果沟通的门通向的另一方是漆

10、黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思） 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一） 诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回

11、努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）,恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二） 高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白蜀道难一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到

12、友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题） 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三） 文学著作中简爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题） 再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不

13、以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）,点评这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路,常见错误点拨 1、开头提出的总论点跟各个分论点没有关系。 如：生命的价值 总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。 论点一：生命，认识世界的基础 论点二：生命，人类进步的关键 论点三：

14、生命，迈向成功的前提 总结归纳全文 2分论点分类标准不一致。 论点一：拼搏创造奇迹。 论点二：拼搏铸就成功。 论点三：拼搏源于崇高的信念。 点评；前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类标准错乱。 3分论点句式差别太大，影响了文章结构的美观。 例：论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。 论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。 论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹。,第2讲如何指导学生选择灵动模式,我的口头禅,要点就是深刻、深化 正反就是鲜明、有力,正反 + 要点,灵动模式,反面 略【1】 正面 详【1+1】,反面 详【1+1】 正面 略【1】,

15、美美与共（费孝通）,从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。,【正面提出观点】,课文点击,前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。,要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西

16、方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 【反面论述（错误心态）】,中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们

17、今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。当面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需要认真思考怎么办？全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。,中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，

18、善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。,当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不责人”、“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是中华民族多元一体格局在形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。,【正面论述（正确心态）】,为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在

19、起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻的大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上了全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。,【重申观点】,灵动模式,开头 正面 中间 反面 略【1】 正面 详【1+1】 结尾,开头 正面 中间 反面 详【1+1】 正面 略

20、【1】 结尾,例文1：拒绝平庸（2011.江苏卷）,（1）不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 （2）只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 【正面观点】,（3）不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室

21、，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 【反面衔接，略写】,（4）要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 【正面（1）】,（5）是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双

22、拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 （6）“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 【正面（2）】,（7）相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？ （8）我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ （9）拒绝平庸，世界有你而精彩。 【重申观点】,拒绝平庸

23、模式建构,开头（1-2） 正面 中间（3-6） 反面 略【1】 正面 详【1+1】 两面 结尾（7-9）,例2：人与路（2006.江苏）,（1）高考作文果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。 （2）作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上！ 【正面观点】,（3）曾记否？赤兔之死轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五

24、千年历史，都不够后来人习作用例了。 （4）走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！ 【反面衔接（1）】,（5）别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？ （6）想当年，韩寒半个小时一篇杯中窥人何其伟哉！于是又一批学子走上另类之路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但

25、纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。 【反面衔接（2）】,（7）自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。 （8）楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜明的时代特征？ （9）我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。 （10）说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳光无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？ （11）故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一亲属于自己的路。 【正面】,（12）用西游记的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在

26、脚下” 【重申观点】,人与路模式建构,开头（1-2） 正面 中间（3-11） 反面 详【1+1】 正面 略【1】 结尾（12）,例文3：不可惊扰的寂静（2013.江苏）,（1）学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 【提出正面观点】,（2）小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。 （3）纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ （4）先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从百家讲坛走向大众的学者遭遇非议 （5）这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众

27、，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。,原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。 【反面衔接（1）】,（6）然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。 （7）当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ （8）我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一

28、次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？,（9）复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 （10）不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。” 【反面衔接（2）】,（11）总有一些大师习惯于寂静。 （12）与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。 （13）麦田里的守望者的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心

29、的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。” 【正面（1）】,（14）总有一些人在慎言慎行。 （15）白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。 （16）诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。 （17）还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。 【正面（2）】,（18）那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。 【重申观点】,不可惊扰的寂静模式建构,开头（1） 正面 中间（2-17） 反面 详【1+1】 正面 略【1+1】 结尾（18）,议论文“灵动”的秘诀,秘诀1 【采用“正反交错”的框架】 正-反-正；反-正-反 秘诀2 【正与反，一详一略】 详：1+1 略： 1 秘诀3 【1个总论点+3个分论点】 一 +（详1+1 略1）,归纳：“正反+要点”的写作模式,“正反+要点”写作模式的意义,作为议论文的价值 1、正反对比，最能突出议论文立场、态度的鲜明性。 2、论点和分论点（要点），与正反正、反正反的行文思路同步发展，可以避免论点分布的机械性。 作为一般文章的价值 1、正反正或者反正反，使行文具有节奏感。