北师大初中语文九下《12桃源与沅州》word教案(1)

1、课题：桃源与沅州课前预习：1搜集资料：了解陶渊明生平，收集与“桃源”有关的诗词名句。2课外选读沈从文的一些作品。相关课程标准：桃源与沅州十分具体描写了此地的山水风物，虽然与陶渊明的桃花源记的流风遗韵先驱甚远， 可也有独特的美。 探究点在于两人的人生际遇不同，造成其美学理想也不同。学习比较式思维来阅读文章的方法，体会作者表达的自然之美，人性之美。教学目标：1感知课文内容，概括文章主要内容，理清文章思路。2感受沈从文散文的基本特点。3试着比较桃花源记与桃源与沅州的写作方法。评价任务：1落实生字词听说。2概括文章大意。3课文研讨。4比较阅读。5拓展探究。教学过程：一、导入新课：（播放蒋大为在那桃花盛

2、开的地方，引发学生对桃花、桃源的暇思。）本单元第二篇课文是陶渊明的桃花源记。作品描绘的是一片什么样的净土乐土？（学生回答） 历史学和社会学的常识告诉我们，作品中的这种理想社会在现实中并不存在，而桃源这个地方却是真真切切的。当地的山水风物，在当地人看来，可能不值一提，而外乡人读来可能口角余香。今天我们一起走进沈从文先生笔下的桃源与沅州，看看是否在作者的笔下，还残存着陶渊明作品中的流风遗韵？二、整体感知：（一）作品和作者简介：沈从文（ 1902 1988），京派小说代表人物，原名沈岳焕，出生于荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土家族的血统。14 岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后

3、，他于1923 年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。 至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如边城、长河等。 他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表 范 。沈从文一生 作的 集 有80 多部，是 代作家中成 最多的一个。早期的小 集有蜜柑、雨后及其他 、神巫之 等，基本主 已 端倪，但城 两条 索尚不清晰。30 年代后，他的 作 著成熟，主要成集的小 有 朱、八 、黑 集等，中 篇阿 思中国游 、 城、 河，散文从文自 、 丁

4、玲、湘西散 、湘西，文 存底及 集、 虚、云南看云集等。从作品到理 ， 沈从文后来完成了他的湘西系列， 通 描写湘西人原始， 身然的生命形式， 美人性美； 村生命形式的美 ， 以及与它的 照物城市生命形式批判性 构的合成，提出了他的人与自然“和 共存”的、 本于自然、 回 自然的哲学。 “湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“ 美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部 作要 的内容。（二） ：1、落 生字 听 ： 合“ 手册”的内容当堂解 、掌握。2、概括文章大意。 学生复述， 充，教 点 。三、 文研 ：1、沈从文把桃源当 的玉器、 蛋、茶叶等土特 介 得有声有色，是如何来

5、刻画的呢？明确：写 手法。2、文中是如何写桃源伐子的？写了船工，写他 的生活 等3、文中出 了几 生活在沅水一 的人？他 身上有各具有什么特点？作者想借由写人表 什么？表 人性，表 湘西人 的 美， 湘西民 的 歌4、 何要在 文的末段 述城 上的那一片触目黑色的来 ？在 个故事中，姓唐的青年扮演的是一个什么 的角色？明确： 一个 牲者。 算得上是一个敢于反抗 迫的 步青年。体 民族的自 自尊自 ， 在 史 展的必然要求下有其价 和作用，而他最 壮烈 牲，折射出了作者在民族自 不息背后 藏的悲 意 。四、拓展探究：1、 ：有人 ，在沈从文的笔下，常常能看到“以悲 者的 ， 患民生疾苦”。例如：

6、桃源伐子上的小水手，随 面 葬身激流的危 ，即使死了，大不了 主 死者， 几百 而已。 此，你如何理解？明确：湘西地方的蛮荒落后，人民精神的日 堕落，生活的苦痛，水手的危 ，等等，作者并不 此 不平， 而是引 者由 社会的 患去感受生命是 于怎 的 代 制之下， 者与自己一起，从 史的角度探究 种人生和生存状 的 。2、湘西散文是叙事的，意境化的叙事，作者描述湘西的山山水水，自然 物使其具有“画”的文化品格。文中哪一 表 最 明 ？明确： 第六小 。司 ，“沈从文以屈原来加 沅江 物的重量和 ，同 又以沅江的 芷来 托屈原的 概和文采，使人物和山川，芳草与 心， 史和 代，交溶在一起吐露芬芳。

7、 ” 种追求和境界注定了沈从文具 了大家 范。五、比 ：桃花源 中有几句：“忽逢桃花林， 岸数百步， 中无 ，芳草 美，落英 ，复行数十步， 豁然开朗。 土地平 ， 屋舍 然， 有良田美池桑竹之属。 阡陌交通， 犬相 。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄 垂髫，并怡然自 。” 我 描 出了一片，隔世断 的好去 。但凡 人也 ， 俗人也好，大多 思着如此 把神 ， 霍大把的 和 愁，沉迷于游山玩水，消志在 情逸致中，然后 之雅事。莫非如此？究竟是悠哉亦或清淡，更或是寂寞使然？ 同学 来比 一下两篇散文。1、主旨：桃花源 表达了陶渊明向往和平与世无争的田园生活， 反映了人民 争和追求和平生活的愿

8、望， 表 了作者 的不 和 理想社会的憧憬、 和平与与世无争的意境和黑暗社会 的 明 比。 桃花源 是作者不 的一种精神寄托。 桃源与沅州中沈从文 是弘 村人生和人性的美和善。 人民的淳朴， 人民 的重 ， 些美好精神， 得歌 。2、写作方法：桃花源 ：文言散文，叙事； 桃源与沅州 ： 代文。（ 1） 有“野性”的个性 言表达方式作品中出 的一些“土腔”， 民俗化 言的渗透 文中水手 “相互辱 祖宗”、“各种古怪希奇字眼儿 大 再用它来辱 旁人” 。 写人物，真 、自然、 朴、 切、 神。（ 2）借助典型的意象。 各 客人的“桃源划子”，船身 ，速度快，又不会出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅

9、水流域的交通利器。桃源的小船，本可以作 引人 入“桃源洞”大同世界的象征性器物来 ， 但在 里沈从文揭力渲染的却是小船的作用。在大的沅水体系中，小船像一只 河的卒子， 小与弱只是表象，当它容于水的体系中， 含而化之，它却是水中最安全无事的在水 中游刃有余的王子，其中的哲学人生之道是 得玩味的。（ 3） 的叙事方式：一方水土养育一方人。沈从文在描 沅水船只的 程中， 有 生于沅水河畔的 尚名人 行穿插式的介 ， 践了“一方水土，养育一方人物”的 叙事方式。采用典型的方式介 最早 于 的桃源伐子上的屈原， 采用 比的方式把 反抗 迫壮烈 牲的姓唐的学生与 日混日子的本地人 行了 比。六、 后延伸：

10、1、下面 同学 介 自己收集的关于“桃源”的 句：梦幻中的桃源， 似乎永 与桃花源 一体。那是一个古老的 ，那是一个人 仙境，那也是一个理想的“ 托邦”。一直以来，桃源有古代 人的吟咏，有近代文人的描 。陶渊明笔下的桃源，是一个“芳草 美，落英 ”的避世之地，是一个“不知有 、无 魏晋”的世外桃源。陶渊明陶醉在“采菊 下、悠然 南山”的田园 光里，那种悠然自得自然令世人向往。 陶潜 于此地躬耕、写下奇文之后， 不乏文人墨客来桃源壮游 ，留下了 以 数的歌咏篇什，如：李白的桃源 是 描摹桃源的：“昔日狂秦事可嗟，直 犬入桃花。至今不出烟溪口，万古潺湲一水斜。露湿烟 草色新，一番流水 溪春。可怜

11、父重来日，只 桃花不 人。”被誉 草圣的 旭所写的那首五 ：“ 隔野烟，石 西畔 船。桃花尽日随流水，洞在清溪何 。”世称阳明先生的王守仁的那首桃源洞：“桃源在何 ？西峰最深 。不用 人，沿溪踏花去。”2交流与“桃源”有关的 息： 中的桃源， 不 因桃花源而名 遐 ，也借助歌唱家的演唱而 遍了大江南北。蒋大 那首声情并茂的 在那桃花盛开的地方，引 多少人的遐想， 激励着多少 防 士“ 守在风雪的边疆”。一曲春暖桃花源 ，醉迷了无数听众，牵动了无数游客。“三月春风，十里桃花，涓涓溪流，石板小路。幽径里撒满了桃花瓣，碧波中飘荡着那打鱼船；山也翠，水也蓝，桃花源里住一夜，多活那个二十年，谁不羡慕武陵

12、人住在那个画中间！”著名自由撰稿人、乡土作家石煌远先生的梦入桃花源 ，那美妙的歌词，清新的画面，丰富的想象，深邃的意境，真使人如痴如醉。3桃源对联欣赏：卅六洞别有一天：渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、隐耶、仙耶，都是名山知己；五百年问今何世？鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、悲者、泣者，未免桃花笑人。附赏析参考资料【注释】 三十六洞 道家所称的“三十六洞天”。 渊明记 陶渊明的桃花源记 。 辋 川行 王维桃源行 诗。唐代诗人王维， 有别墅在兰田辋川。 行：诗的一种体裁。 太白序 李白春夜宴从弟桃花园序 ，也有人说指奉饯十七翁州四翁寻桃源洞记 。 昌黎歌 韩愈桃园图 诗。韩

13、愈尝 以昌黎自谓，世称韩昌黎。 五百年 从秦至东晋太元中，历五百余年。 鹿亡秦 汉书蒯通传 ：“秦失其鹿，天下共逐之。” 蛇兴汉 史记高祖本纪 载：汉高祖刘邦曾在丰田泽中斩白蛇。 鼎争魏 三国时代魏蜀吴三国鼎立，最后魏国统一中国。 瓜分晋 西晋被匈奴所灭，东晋偏安一隅而存，时有许多小国，瓜分晋朝土地， 总称十六国。 南朝宋鲍照 芜城赋：“出入三代， 五百余载， 竟瓜剖而豆分。 ” 呕者 呕心沥血地感到伤心的人。桃花源 在湖南省桃源县西南。后人将陶渊明 桃花源记的想象之地附会于此，此处便成为我国的名胜之一。【鉴赏】 这副对联以“卅六洞别有一天”总领上联，创造了一个变幻莫测，虚无缥缈的神奇境界。

14、三十六洞本是神仙居住的地方，此处用来形容桃花源，使桃花源内美妙、和平宁静、自由的生活画面跃然纸上。接着作者借陶渊明、王维、李白、韩愈四位著名的文坛诗人，以诗文赞美桃源的事实，表达了作者对桃源理想社会的向往和追求。历史上在桃源参观游览、吟诗作文者数不胜数。作者之所以选择这四位诗人的重要原因，是四人经历相仿， 都是怀才不遇， 屡遭挫折。他们既想“入仕”为朝廷所用，又因理想不能实现而寄情山水；既愿为国尽忠， 又不满黑暗的社会现实。 矛盾的心理使他们尤其向往那个与世无争、人人劳动、 自食其力的幸福社会。共同的经历和理想使他们像渔人、樵客、隐士、神仙一样依恋着山水，共为“名山知己”。在表达方式上，作者借

15、用前代诗人轶闻逸事，融入作者的自我感叹，较之直书桃源社会更能拨动读者的心弦。如果说上联作者极赞桃源仙境，突出其美好的话， 那么下联作者则控诉战乱的现实，突出其黑暗。“五百年问今何世”，切桃花源记中桃源人对武陵渔人的问语，增加了桃源的真实感。“鹿亡秦、蛇兴汉、鼎争魏、瓜分晋”十二个字，展现了一幅幅历史画卷。在五六百年的时间里，经过了秦、汉、魏、晋四个朝代，每个朝代的兴衰更迭，无不伴随着连绵不断的战争，给人民带来了无穷的灾难，胜者笑，败者悲，无辜的人们则只有哭泣，真是可悲可叹啊。 这更进一步衬托了桃源的美好，揭露了权贵争相倾轧、尔虞我诈的社会现状，反映了人民追求光明， 追求自由的强烈愿望。 最后作者以拟人的手法，借“桃花”之口说出了自己对现实社会失望和嘲笑的思想感情。此联虽较长，但层次分明，对比强烈。上下联各用首句引领下文，按照时间顺序一气哈成，感情起伏有致，对仗工整。全联用典贴切，每个分句有典故，但不显僻涩，不见堆砌，不