鄂教初中语文九下《21送东阳马生序》word教案(9)

1、送东阳马生序简析与授课方案全文文眼是“勤且 ”先 “ ” 。一、求 之 。 家 ，幼 “无从致 以 ， 每假借于藏 之家， 手自笔 天大寒， 冰 ， 手指不可屈伸”。二、奔走之 。 “既加冠”， “ 百里外”从 ， “ 曳屣， 行深山巨谷中。 冬烈 ， 大雪深数尺， 足肤 裂而不知。 至舍，四支僵 不能 ，媵人持 沃灌，以衾 覆，久而乃和。 ”三、求教之 ， “先达德隆望尊， 人弟子填其室，未 稍降辞色。”四、食宿之 ，“日再食，无 肥滋味之享。”穿的 是“ 袍敝衣”。再 “勤”。一、手勤，借了 便“手自笔 ”，“弗之怠”。二、眼勤，“幼 ”即“遍 群 ” 。三、 腿勤，“ 百里外， 从 之先

2、达 叩 立侍左右。 ”四、嘴勤，“援疑 理俟其欣悦， 又 焉。”在 的条件下宋濂竟然得以“博 群 ”， “ 愚，卒 有所 ，”最 与刘基、高启并称明初 文三大家，被朱元璋誉 “开国文臣之首”。 取决于宋濂的“勤”，也与他的个人品 密切相关。其一曰信。宋濂“每假借于藏 之家， 日以 ，走送之，不敢稍逾 。以是人多以 假余，余因得遍 群 。”其二曰 。 “余立侍左右， 俯身 耳以 ； 或遇其叱咄， 色愈恭， 礼愈至， 不敢出一言以复；俟其欣悦， 又 焉。”其三曰 。 “同舍生皆被 ，戴朱 宝 之帽，腰白玉之 ，左佩刀，右 容臭， 然若神人”而“余 袍敝衣 其 ，略无慕 意”。与 衣玉食的 子弟同学

3、，依然能保持一 平常心，一心求学， 属 得。其四曰 。幼 即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜 “以中有足 者，不知口体之奉不若人也。”故曰：“其 有不精，德有不成者，非天 之卑， 心不若余之 耳， 他人之 哉！”授 方案自 ，疏大意 ， 疑 熟 ，品精神1、理情 示例一：我从“家 ，无从致 以 ，每假借于藏 之家，手自笔 天大寒， 冰 ，手指不可屈伸” 出了作者的求 之 。示例二：我从“手自笔 ” 出了作者的手勤。2、探品 我从“ 日以 ” 出了作者的信。 背， 体会学 累：1、形似字即余幼 即嗜学就既既加冠，益慕圣 之道2、同 隆尊先达德隆望尊3、 活用腰腰白玉之

4、 。名 作 ，腰佩手手自笔 。名 作 ，用手， 手4、古今异 媵人持 沃灌古 水；今指喝的 走走送之。古 跑，今 走5、通假字支四支僵 不能 通“肢”被同舍生皆被绮绣通“披”，穿6、一词多义家贫，无从致书以观/ 计日以还 / 俯身倾耳以请 / 不敢出一言以复来以以书假余把以衾拥覆用以是人多以书假余/ 以中有足乐者因为每假借于藏书之家/ 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环的之弗之怠 / 走送之代词当余之从师也主谓间，取消句子独立性无鲜肥滋味之享无实义至舍到至色愈恭，礼愈至周到至于夏水襄陵等到7、倒装句弗之怠弗怠之不放松抄书09.2.28附一：送东阳马生序原文（注：翻译请看博主09 年 4 月 17 日博

5、文）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 或遇其叱咄， 色愈恭， 礼愈至， 不敢出一言以复； 俟其欣悦， 则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅, 主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍

6、生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。附二：作者简介宋濂（），字景濂，号潜溪，明朝浦江 ( 在现浙江义乌西北 ) 人。一生勤奋好学，曾受业于元末古文家柳贯、黄晋、吴莱，后以文章名世。元至上九年，被荐为翰林