《子路曾皙冉有公西华侍坐》答案

1、子路曾皙冉有公西华侍坐答案学案答案问题探究1本文讲述了孔子与四个弟子的谈话,话题就是谈理想。具体围绕“孔子问志、弟子述志、孔子评志”三部分内容来写的。所以“言志”就是贯穿全文始终的线索。文章可以分为三个部分:第一部分 (第 1 段 ):孔子问 志 (问 )第二部分 (“子路率尔”“吾与点也”):学生应答(答 )第三部分 (“三子者出”文末):孔子点评(评 )2.人物语言行动孔子态度性格子路“可使有勇 ,且知方也”率尔哂之直率、信心十足,但莽撞曾皙“如其礼乐以俟君子”叹之谦虚、实事求就是冉有“愿为小相”惜之更谦虚 , 敏而好学,墨守成规公西华“咏而归”舍瑟而作与之洒脱 ,淡泊于名利,从容3孔子政

2、治上主张“礼治” ,即以礼治理国家。她主张“入仕” ,要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下” 。 四个学生 ,可以说有四种理想 ,都与治国有关。子路以勇治国 ,冉有以富治国 ,公西华以礼治国 ,曾皙以美治国。 针对子路 ,孔子“哂之”。理由就是“为国以礼 ,其言不让” ; 针对冉有 ,孔子当时不语 ,后“叹之” 。理由就是“既然就是治理国家 ,礼乐教化之事 ,怎能非要等到君子去做呢？” ; 针对公西华 ,孔子“惜之” 。理由就是“愿为小相” ,“赤也为之小 ,孰能为之大？” 。孔子认为公西华通晓礼乐 ,可以大用。 针对曾点 ,孔子“与之” 。曾皙言志与她人不同 ,她没有直接用理性的语言述说

3、自己的志向,而就是以形象的语言勾勒出一副太平盛世的与乐景象。 展示的就是一幅暮春郊游图 :在春天水旱时 ,率领人们行祈雨礼 ,以求得丰年。在这充满诗意的理想蓝图中 ,人们潇洒自得 ,乐趣天然。这正符合儒家礼治的精神 ,又符合孔子晚年心态。孔子主张以礼治理国家。只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情” ,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来,因此博得孔子的赞赏。孔子赞叹之时 ,也就是表达自己对这理想境界的向往。课外拓展一、1.【译文】孔子说 :“学习并且不断温习 ,不就是很愉快的事不？有朋友从远方来 ,不就是很高兴不？人家不了解我 ,我也不怨恨 ,这样的人不就是君子不

4、？”2. 【译文】孔子说 :“不怕别人不了解自己 ,只怕自己没有能力。 ”3.【译文】孔子说 :“三个人一起走路 ,其中一定有值得我为师学习的人 ;我选择其中好的并且向她学习 ,瞧到其中不好的就改正过来。 ”4.【译文】孔子说 : “只读书而不深入思考就会茫然无所知 ;只就是空想而不读书就会产生疑惑。”5.【译文】孔子说:“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁。二、子路曾皙冉有公西华侍坐答案1 答案 : 孔子勃然大怒 ,直接呵斥冉有、季路。文章通过三次对话,表达了孔子对学生不能尽到为人臣子的责任 ,以及不能施行以礼治国的愤怒。这与侍座篇中那位亲切温与、循循善诱的老师截然不同。2 答案 :孔子怒斥

5、学生的原因在于学生违背了自己的“仁政” 思想。在这篇文章中孔子提出了治国安邦的原则 :“有国有家者 ,不患寡而患不均 ,不患贫而患不安。盖均无贫 ,与无寡 ,安无倾。夫如就是 ,故远人不服 ,则修文德以来之 ;既来之 ,则安之。” 这表明了对内创造平等、 安定的政治局面 ,使人民安居乐业 ;对外加强文教德化 ,使外邦异族归附。 但冉有与季路却违背了这些原则。译文参照 : 季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道 :“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说 :“冉求！这难道不应该责备您不？颛臾,先王曾经任命她主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正就是跟鲁国共安危的藩属,为什么要

6、去攻打它呢？”冉有说 :“那个季孙要这么做,我们两人都不想呢。 ”孔子说 :“冉求！贤人周任有句话说:能够施展自己的力量就任职;如果不行 ,就该辞职。比如瞎子遇到危险,不去扶持 ;将要摔倒了 ,不去搀扶 ,那又何必用助手呢？况且您的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了 ,这应责备谁呢？”冉有说 :“颛臾 ,城墙坚固 ,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领 ,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说 :“冉求！ 君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过: 无论就是有国的诸侯或者有家(封地 ) 的大夫 ,不必担心财富不多 ,只需担心财富不均 ;不必担心人民太少

7、,只需担心不安定。若就是财富平均 ,便没有贫穷 ;与平相处 ,便不会人少 ;安定 ,便不会倾危。做到这样 ,远方的人还不归服 ,便发扬文治教化招致她们。她们来了 ,就得使她们安心。如今仲由与冉求两人辅佐季孙 ,远方的人不归服 ,却不能用文治教化招致 ;国家支离破碎 ,却不能保全 ;反而想在国境以内使用武力。 我恐怕季孙的忧愁不在颛臾 ,却在萧墙里面。 ”子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结答案一、通假字1.鼓瑟希 , 铿尔 :希 ,通 “稀 ”,稀疏2、莫春者,春服既成: 莫 ,通 “暮 ”,暮春 ,阴历三月3、唯求则非邦也与:与 ,通“欤 ”,语气词二、古今异义1.如会同 ,端章甫古 :诸侯

8、相见、诸侯共同朝见天子今 :跟有关方面会合起来(办事 )2.加之以师旅古 :泛指侵略的军队今 :军队编制单位之一三、活用现象1.端章甫 :端,名作动 ,穿礼服 ;章甫 ,名作动 ,戴礼帽2.风乎舞雩 :风 ,名作动 ,吹风3.三子者出 ,曾晳后 :后,名作动 ,落后4.赤也为之小 ,孰能为之大 :小、大 ,形作名 ,小事、大事5.由也为之 ,比及三年 ,可使有勇 :勇 ,形作名6.异乎三子者之撰: 撰,动作名 ,才能 ,指为政的才能。(注 :鼓瑟希 ,铿尔 :鼓 ,在金文中鼓的写法中本身就有动词四、句式“弹奏 ”的意思,所以不算活用。)1.以吾一日长乎尔状语后置2.毋吾以也宾语前置子路曾皙冉有

9、公西华侍坐答案3.不吾知也宾语前置即 : “不知吾也 ”4.如或知尔 ,则何以哉宾语前置5.摄乎大国之间状语后置6.加之以师旅 ,因之以饥馑状语后置7.异乎三子者之撰状语后置8.浴乎沂 ,风乎舞雩,咏而归状语后置9.夫三子者之言何如宾语前置10.为国以礼状语后置五、重点实词1.居则曰 :居,闲居 ,平时在家2.摄乎大国之间:摄 ,夹、迫近3.加之以师旅 :加 ,加到 上4.比及三年 :比及 ,到5.且知方也 :方 ,道 ,就是非准则6.舍瑟而作 :舍 ,放下 ;作 ,起7.异乎三子者之撰: 撰,才能 ,指为政的才能8.何伤乎？亦各言其志也:何伤 ,何妨9.咏而归 :咏,唱歌10.吾与点也 :与 ,赞成11.为国以礼 ,其言不让 : 让,谦让六、重点虚词1.以(1) 以吾一日长乎尔:介词 ,因为(2) 毋吾以也 : 动词 ,认为(3) 则何以哉 : 动词 , 做(4) 加之以师旅 :介词 ,用2.如(1) 如或知尔 :假如 (2) 方六七十 ,如五六十 :或者(3) 如其礼乐 :至于3.亦各言其志也已矣 :亦 ,不过就是 ,只不过4.唯求则非邦也与 : 唯,句首语气词5.而(1)子路率尔而对曰 :连词 ,表修饰。 (2)舍瑟而作 :连词 ,表顺接。 (3)非诸侯而何 :连词 ,表并列。七、一词多义1.方(1)方六七十 ,如五六十 :方圆(2)且知方也