如何作文有哲思.ppt

1、作文有哲思,凝世界于阅读的双眸，成美文于写作的笔端。,所谓哲理句，就是内涵丰厚，点题明旨，精辟蕴藉，启发人们深人思考，令人遐思迩想，给人以无穷回味的语句。它在文章中可起到阐释内容、卒章显旨的作用。 哲理源自我们对生活深层次、多侧面的辩证思考，绝不能凭空想象。我们可以抓住生活的细节，透过生活事件的表象，去寻找深藏在生活厚土中的哲理。,(一)用景物引出哲理 菜花，亭亭玉立，明丽自然，淡雅清静。它没有香味，因此也就没有什么异味；色彩单调，因此也就没有斑驳。平常得很，就是这种黄色。但普天之下除去菜花，再也见不到这种黄色了。 现在，我已衰暮，久居城市，故园如梦。面对一株菜花，忽然想起很多往事。往事又像菜

2、花的色味，淡远虚无，不可捉摸，只能引起惆怅。 人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇短文，一篇像案头菜花一样的散文。,(二)用名言警句充实哲理 时间的观念渐渐淡出农人的生活，他们只是平静地过着小日子。春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，时间的流逝对于他们，只是季节的更替，只是一场又一场的花开花落。燕君 “你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗“，想起余光中的诗，但愿我们的文化生活少一分狂热的躁动，多一分诗意的静气。,(三)用修辞丰富哲理 在乡村里，时间总是伴随着花开花落，潮涨潮落，游走在你的手指间，轻轻地抚摸你柔顺的发髻。它就像是天

3、空里的一朵云，投影在你的波心，留下了印痕。昕昕 我从乡村的薄暮里打马走过,穿过紫堇,穿过木棉,看那时间的小溪,搭载着岁月和光阴,以最原始的姿态缓缓流去；我在城市的喧嚣里马不停蹄，穿过人群，穿过车流，看那表盘上的时针分针，被繁杂的待办事项推搡着向前。培钦 在乡村，我们看到的每一种事物都是光阴和岁月的轨迹：晨曦每移动一下，时间便划过一道弧；朝露每蒸发一滴，时间便消散一缕；海水每一次消涨，都能看见时间在海滩上留下的美丽痕迹馨馨,(四)用事例证明哲理 日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说，警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运。印度有支最古老的宗教在数千年前即体会出春天尽量不出门，若不得

4、已也要打赤足外出的教义。印第安人则在春天时卸下马的蹄跌，也不驾马车出门，以免影响大地的胎气；因为他们相信，春天是大地怀孕的季节。我则庆幸自己有了这样谦虚的心境，要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行。当你听得见春天幼嫩的生命发出的声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧！ 血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人都有远行的冲动。远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在拓展着人们的胸怀，成熟着人们的思想。司马迁曾漫游远方，为他的史记积淀了底蕴。古希腊的两位史学家希罗多德与修西底德斯曾漫游远方，从而写出了那么有气魄的历史！年轻时远游埃及，看到了与雅典不同的另一形态的文化，使柏拉图开拓了视野

5、，而影响到他理想国的写作。,“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”这是英国诗人库柏的诗句。我要补充说：在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴；在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。 在城市里，光阴是停滞的。城市没有季节，它的春天没有融雪和归来的候鸟，秋天没有落叶和收割的庄稼。只有敏感到时光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各种建筑物包围着，他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢？ 何况在现代商业社会中，人们活得愈来愈匆忙，哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种小事！哪里有闲心用眼睛看，用耳朵听，用心灵感受！时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱。沉思未免奢侈，回味往事简直

6、是浪费。一个古怪的矛盾：生活节奏加快了，然而没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。怎么会不短呢？没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。,南山还是有的，只是我们已经少了那份悠然；菊花还是开着的，只是我们忘了“心远地自偏”的恬淡。我们拼命加快生活速度，试图把握时间，殊不知，却让我们失去诗意生活的时间。苏格拉底掉入水坑，仰望星空发现了哲学之美。我们不妨在茶余饭后也抬头望一望窗边的明月，即使天空再暗再黑，我们心中的明月依然皎洁。芳炜,在乡村，时间是随意的，吹绿了江水，染醉了枫林。在乡村，时间是闲适的。随手泡上一壶清茗，躺在老摇椅上看书，心如止水；抽杆旱烟，背靠大树，谈天说地，海阔天

7、空。在这，时间仿若一条潺潺小溪，随意地，缓慢地流淌着，流过我们的指尖，流进了我们的记忆。 然而，城市的时间却被装订成册，成了墙上的日历，还有那一张张满满的行程表。 人们争分夺秒地奔向有房子有车子有票子的未来，马不停蹄，而灵魂迈着再轻盈的步伐也望尘莫及。某一天，当我们为自己建造起了一座固实的水泥城墙，忙碌的躯壳躺在舒适的沙发上，欣赏自己的成功时候，危机也随着产生，空虚便突然袭来，那么，我们该何以自处呢？许景林,每一个早晨我们被尖锐的钟声惊醒，每一个深夜我们拖着疲累的身心撞上床，我们渴望能睡上一个沉沉的觉，然而，周六日的疯狂“补眠”仍旧缓解不了身体的憔悴。 华丽的聚会，鼎沸的人声，再多的热闹，都填

8、补不了内心的空虚。 也许，我们是时候该停下脚步，想一想了 我们需要宁静，细细感受时间像一条无声的河流慢慢淌过指缝的感觉。不妨在乡村的夜晚，慢慢踱步在狭窄的道上，萋萋芳草一一拂过我们的膝盖，仿佛在轻轻地呢喃。蝉鸣，蛙叫，鸟啾，一切的声响都是小心翼翼的，仿佛怕惊扰了我们的沉思，抬头，看月亮挂在柳梢头，时间就这样安静地来过。 在宁静中思考，才能时时提醒我们生活的真谛，而不是被人群冲走。宝玲,在乡村中，时间是晨曦中的鸟鸣，是夕阳下的炊烟，是岁月与光阴缓缓流淌；在城市，时间是圈圈点点，密密麻麻的行事历，是电子日历上不断跳动的数字。不知何时，明明一样的时间被人们套上了截然不同的面具，是乡村的落后使“时间”

9、停滞不前还是城市的发达加速了时间？要我说，是城市的烟尘蒙蔽了时间真正的面目。 城市给人们最大的礼物恐怕是那“被物质撑得过饱的漠然”，于是“时间”在劫难逃。日历的翻动不过意味着又有多少时间消耗在堵车的队伍里，一年一岁的逝去，又能在人们脸上留下什么痕迹？人们对时间仅存的热情不过是盯着大盘看股市涨落，抑或是掰着手指头等待着假期的到来，时间不再是上帝赋予它的形态，那么它是“进化”了，还是“退化”了？ 拯救时间吧，别再让它在钢筋水泥里挣扎，它需要的是年轮的痕迹而不是电波拉皮的虚伪。它该是花开花落，云卷云舒的从容与慵懒，而不是数字的跳动，了无生机的苟延残喘。 拯救时间吧！只有这样才能拯救人们日益沉睡的心。

10、 雨君,无论是躬耕南亩的五柳先生，还是隐居西湖的林和靖，这些渴望心灵得到净化的文人学子们，大多也是要寻一处纯朴的乡村住下来，感受岁月的本源。 他们的日子是日出与日落的交替，年月是花的开放与叶的凋落。他们于古老纯朴中细细地抚摸光阴的脉络。无怪乎王维初至乡野时，竟感慨“山中无甲子”。 然而，对城里人来说，这样清而浅的脉络，却是感受不到了。 你按时看日出了吗？忘了是谁发出这样的疑问。可这样一个简单的问题让城里人茫然，也许，对于他们来说，一天的开始是6点的闹钟，7点的班车，8点的报道。一年的轮回也可能只是一本本日历的过期。 人，从乡村走来，抛弃了美的感知与自然，躲进数字与抽象的象牙塔。我们不可避免地与

11、时间竞赛，但谁又能肯定这样的进展不是越走越远的背道而驰呢？ 吴婷婷,我不能说城市是个只有高楼大厦的躯壳，毕竟，城市还记载着历史进化的痕迹。但可以肯定的是，城市缺乏了诗意。（辩证思维） 诗歌中的繁星灿烂之景，如今只能在乡村的苍穹中寻觅，城市有太多夺目的灯光，黯淡了夜幕中最为原始的星光。一如生活其中的我们，套着华丽的服饰，戴着精致的妆容，穿梭在人群之中，渐渐地磨平了个性的棱角，隐藏起真实的自我，修炼成了千篇一律的八面玲珑。 多希望自己的生命能留下一点空白，腾出一片空白，建造一间精神的小屋，可以让自己的身心洗尽铅华，享受自然的馈赠，观花、听潮，诗意地遨游其中。 留晶晶,在乡村小道上，时间是日出时的那

12、抹光晕，是日落时的那束斜晖，是老伴头上一根根渐长的银丝。人们怀着感恩的心，享受着上帝赐予的礼物。时间带给他们的幸福，便是每天还能携着爱人的手，抑或是简简单单地享受时间。 然而，在城市的斑马线上是一双双匆匆的脚步，没有人驻足，没有人听懂双脚的疲倦。我们被内心的名利和追求所役使着，夹在生命的单行道上，走不远也回不去。如此一来，时间之于我们的意义，便只剩下飘零一地的日历和一串可怜的数字，用麻木和冷漠填充着所谓的回忆。我们如此忙碌，为的只是达到想要的永远，走进想要的梦境，但却在努力奔走的时候遗失了时间，遗失了上帝对我们的恩赐。到最后，却拽着时间的尾巴，哭诉着时间的匆匆。 是时间走得太快，还是我们不曾注

13、意过它。在我们忙着给自己浇水、施肥、结果时，别忘了我们的根是否深深地扎在土壤里。张玲玲,岁月嘎嘣作响地在残垣上开裂，裂成无数不规则的小缝隙。缝隙中依稀可见，无数乡村转眼变成钢筋混凝土森林。霓虹灯光，歌舞升平，记忆中虫鸣鸟叫的呼唤被不屑一顾地抛在脑后。日子成了日历上的红圈，做着麻密的标记，却惟独没有家人。偶然想起母亲斑白的发丝，一回神，这念头却被大量的公事淹没。 为何有时身处繁华，却依旧四顾茫然，心仿佛被抛弃在沙漠？揣着空虚的心灵，在眼花缭乱的物海中流浪，清浅的脚印这般凌乱，是时候暂时丢开日历和数字，启程寻找丢失的光阴岁月，在钢筋混泥土森林的缝隙中植一株小草。王丹妮,在乡村，仍是保留以太阳分辨时

14、间的优良传统。过了秋分，白昼一天天地缩短了，到了春分，白昼又一天天地拉长了。农民根据太阳春耕秋收，日出而作，日落而息，从不误了时辰，也不去匆忙地赶时间。 在城市，机械钟换成了电子表，纸制日历成了电子万年历，时间的计算越来越精准，人们仿佛怕漏掉任何一秒，而时间成了电子屏幕上的方格数。时间在人记忆里不再是太阳轨迹移动而产生的“光”和“影”，而是抽象数字。人如时钟的指针，一刻不停地走着，步伐越来越大，却再没人写出“胜似闲庭信步”的诗句。人们越活越累，这是为了什么？ 几米漫画猪的愿望；为什么不停下来休息一下，以致每个人都忙得老了。 我宁愿时间是太阳留下的光影记忆，而不是一页页撕下的印刷品。威翔,曾经的

15、乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。当然，还有滚滚的征尘，有苛政猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园将芜胡不归”的呼唤几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想像。 权力和商品造就了城市。城市的出现，加大了乡村的分化，拉开了城乡经济和文化的距离，有了城里人和乡下人的分类。古老的城市控制和剥夺着乡村，如果说城市是一座座砖砌的奶桶，乡村只是一头头散落田野的奶牛。乡村喂养着城市。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步。几千年的封建教育，就是教育