婚姻、家庭与社会11.ppt

1、第九章 婚姻、家庭、性与社会性别,第二节 性社会学与社会性别,第九章 性别与社会性别,本章要点,生理性别与社会性别的关系 性别差异的文化建构 反思男性气质和女性气质 对女权主义的理解 现代社会对于性别的固化和改善体现在什么地方？,思考,你欣然接受自己的性别吗？如果有来生，你想当男生还是当女生？为什么？ 男人味儿和女人味儿各指的什么？ 在现实生活中有没有感受到男女两性的不平等？ 人们对性别的认知有变化吗？什么样的社会条件的介入？,女人与男人的联想,丢性别化，去性别化,一、社会性别的概述,gender这个词借过来，专指“由社会所造成的性别”。所以中文应该译作“社会性别”。与社会性别相对应的是“性别

2、”（sex）。性别主要指生理构造上是男还是女。一般并不包括这个人的其他社会特征。 “社会性别”，即社会对人们性别的判断。社会性别是指人们以文化为基础、以符号为特征判断的性别。社会性别表达了由语言、交流、符号和教育等文化因素构成的判断性别的社会标准。,1、性别的具体化,性别划分的六个层次： 染色体性别 第一性征（生殖系统和性系统的差异） 第二性征（体型和体貌差异） 第三性征（性格、气质、举止差异） 第四性征（性取向） 第五性征（思维方式）,2、社会性别与生理性别的关系,本质论：又称生理决定论。主要观点是“生理即命运”。性别本质主义、种族主义等等。 “影响性别的生理影响因素有三大类：染色体、荷尔蒙

3、和大脑结构。”,2、构成论： “社会建构论最初的观点是：每个人的成长都是基因和环境共同作用的结果,我的观点,1） 两性在生理层面上是平等的又是有差异的。差异构成生命的丰富性，并不构成等级的高低。 （2） 两性在社会性别意识层面上的巨大差异是建构而成的。,2、社会性别的定轨,社会对男人和女人设立的一整套文化模式、行为规范和评价体系，形成了性别的定轨。,3、性别角色的理解,女性主义的最根本命题就是：女性不是天生如此，而是被社会塑造成这样 性别角色由文化塑造的，例如，米德研究新几内亚人的性别角色是颠倒过来的。,二、社会性别的历史文化建构,宗教对性别气质的建构 同社会生活中的其他领域一样，在教会、宗派

4、和宗教组织这些等级系统中女性基本上被排除在权力之外。这是主要的宗教中都具有的特征，但在基督教中表现的更为明显。,基督教通过对生命起源的解释建立起两性关系和两性气质。女人是用男人的肋骨做成的。耶稣的门徒之一圣保罗告诫女人要处处小心谨慎，因为女人从属于男人。“没有一个男人是为女人创造的，但创造女人却是为了男人。”,原罪说：上帝首先创造了亚当，然后趁亚当熟睡的时候取下他的一根肋骨造成夏娃。亚当与夏娃快乐地生活在伊甸园里，直到有一天夏娃禁受不住蛇的诱惑，偷吃了禁果。上帝知道后大怒，为了惩罚他们，上帝让亚当以及男性子孙永远承受繁重的劳动，让夏娃以及女性子孙永远承受生育的痛苦并受到丈夫的管辖。原罪说为维护

5、父权制提供了重要的“男优女劣”的历史文化基础。,西方哲学思想史中的性别建构 西方哲学思想史充满了性别和性别关系的论述。西方哲学如同西方宗教一样，引导了西方文化的发展，是塑造民族气质、性别气质的强大力量。 基本基调是建构“男性是第一性，女性是第二性”的文化，由此男强女弱、男贵女贱的性别气质根深蒂固地传递下来。,从亚里斯多德开始，很多哲学家热衷于宣扬关于妇女天生低能、缺乏理性的论点。 18世纪，法国启蒙思想家卢梭用一种美化妇女内在品性的方式强化了女性顺从的特质，并对所谓的女性本质和美德大加赞赏。 生于18世纪末期的叔本华专门有一篇论女人的文章，他认为，女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身

6、实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，,中国历史文化中的性别,说文解字 从中国的象形文字看，文字的组成充分表达人们对性别气质和性别关系的想象和定义。 “男”字是由“田”和“力”构成的，而“力”是指一种古代农具“耒”，这是指在田间耕作，使用农业器具的人是“男人”。,湖南省永州市的江永县“女书”,儒家文化中的性别与自然秩序 以维持封建统治为目的的传统中国儒家文化，把人们的性别观念融入统治思想之中，儒家文化拥有一系列两性在社会分工中的位置的观念和态度，并以文化形式渗透进日常生活中。性别气质的建构与统治秩序中的等级观念相联系，成为维护社会秩序的重要工具。 “唯女子和小人难养也”，宣布了女性的次等人格与地

7、位。这些束缚女性身心发展的行为准则在历史沉淀和传递过程中不仅对女性进行压抑，还塑造了女性的顺从气质。,儒家文化的性别等级秩序,三从四德”是儒家文化对女性行为规范要求的核心内容，是封建社会桎梏妇女的枷锁。 “三从”是指 “未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。 “四德” 指“妇德、妇言、妇容、妇功”。 “妇德”就是守节操，“从一而终”、“一女不嫁二夫”，“妇言”要求妇女语言得体，讲话有分寸，绝对不说粗话。“妇容”对女性的容貌提出要求，“女为悦己者容”，要求女性以端庄娴雅的容貌举止取悦丈夫。“妇功”是指劳动，妇女必须并且也只能在这些方面显示自己的心灵手巧。,女祸史观,儒家伦理重尊卑和男女有别。阴不能居阳

8、位，女主不得与政，后妃不得恃宠惑帝，以色献媚。从在古人眼中，女性有色，或女性用权，都可以致“祸”，可称之为“女祸”。 各种史书记载“女祸”足以“亡身、亡家、亡天下”。这两处所指的女祸包括了后妃“色惑”与“弄权”两方面的行为。,总结,东西方传统性别文化中的本质主义观念 日常谚语：“头发长，见识短”。“最毒莫过妇人心。”“妇人之仁”。 佛家观念：“男为七宝之身，女为五漏之体。” 班昭女诫： 生男为“弄璋”，生女为“弄瓦”。 圣经文化中对夏娃的想象。 现代媒体对贪官与情妇关系的论述。,文化的身体实践：对女性身体的控制,烈女,反思男性气质与女性气质,哈佛校长萨默斯的故事 哈佛校长萨默斯在2006年6月

9、30日辞职。,原因：2005年1月那次备受争议的讲话。他声言，男女之间的先天性差别可能是女性在数理领域鲜有建树的原因。 有报告称：“这一对历史事实的客观描述，在当下美国“政治正确”的语境下，可谓触犯了“天条”，十恶不赦！虽然事后萨默斯一再道歉，但此一失言导致教授们对其不满的总爆发。” 2005年3月，文理学院教授会，以218票对185票通过了对萨默斯的不信任决议。此决议并没有任何约束力，只是对萨默斯一个警告，同时也给哈佛的最高权力机构董事局提了一个醒。,本章讨论的问题并不是从生物学的角度去证明女性是否适合学数学还是语言，而是从社会学的角度分析那些认为女人不适合科学研究的议题是如何与要求女性温柔

10、、感性的性别气质联系在一起的，分析我们对男人和女人不同期望背后的评判标准是什么，它如何通过社会心理起作用，又可能导致什么样的社会后果。,第三性征,第三性征是指两性在性格和心理方面的特征。强调男性气质是刚强、成就取向和与完成任务相关的行动取向。女性气质是温柔、关心他人和与建立关系相关的亲和取向。 这种有关性别气质两性对立的、稳定的、固化的态度和信念被称作性别气质的刻板印象（gender stereotypes）。,男性气质（masculine /masculinity）,男性气质的固定内容至少包括三个成份：地位、坚强和非女性化。 地位代表着功成名就和受人尊重；社会成就取向。 坚强力量和自信的表现

11、。 非女性化避免女性类型的活动，如依赖、软弱、温柔等。在性活动上男性是主动的、活跃的。女性特质被视为反例，反衬男性特质。,女性气质(feminine/femininity),是指与男性气质相对的一个概念，是定义女性行为和情感的方法或一组女性行为标准。虽然女性气质的内涵不断变化，但固有的内容包括三个部分：与家庭或关系相关的一切，表现为亲和取向。温柔、爱整洁、依赖男性以及与一切与男性气质相对立的特征。,事实上，性别之间并非是一成不变地对立的，而是相互交融的。性征有生物学基础，但也是被社会建构的。人们常常按照社会期望的“模子”被他人和自我塑造，相关的理论被称为性别基模理论（gender schema

12、 theory，第三章将进一步分析）。对第四性征的理论讨论尚未摆脱掉男性气质和女性气质二元分割的理论假定，社会性别研究的议题是分析两性气质产生的原因，展示变化中的性别气质的复杂性和多样性。,二、反思性别气质的刻板印象,跨文化研究表明：性别气质的刻板印象在不同文化中有不同表现，但相似之处多于差异之处。其共性在于，男性的形象总是与工具性行为和体能性的能力相关联；女性的形象总是与表达性行为和亲和能力相关。这表明性别气质的刻板印象是有社会功能的，即由此实现某些社会管理。,性别气质刻板印象的社会功能,首先，社会管理的重要方法之一是将社会范畴化（social categorization），即将个体划分为

13、不同的范畴，每一范畴对应相应的规则、权利和义务，由此简化人们的社会知觉，对社会进行有效的组织。强调两性气质具有本质差别以实现社会范畴化的管理。社会在确立和划分男性气质边界的同时也就划分了女性气质的边界。,第二，与性别气质相配套，社会产生了一系列的性别角色分工，女性的社会角色是与她们的性别气质相吻合的操持家务、照料老人、孩子；男性的社会角色是与他们性别气质相吻合的操持生产、勇于竞争、是家庭生存的供养者。两性分化的气质与社会任务相关联，使统治秩序合法化。,三、性别认同 和性别歧视,性别认同（gender identity）也称为性别身份或性别同一性，是指性别气质与第一性征的一致性状况，是个人对所属

14、性别群体相对稳定的理解和认知。人们在认识自己生理性别的同时也理解和认识了他们的社会性别角色和性别规范，是人们对于自身作为某一性别存在的确认。,性别歧视是指由性别差异导致的偏见，它可能指向女性，也可能指向男性。因为女性相对于男性来说处于更不利的社会地位，因此女性更易于成为性别歧视的牺牲品。例如，“女性是被动的，不要让她们参与竞争性的社会活动”。一位事业成功的女性也往往被描绘成“女强人”或“不够温柔”，对女性职业发展上的歧视使男性的支配地位得以维持。,有关女权主义的理解,女权主义（Feminism），源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。 女性主义Feminism一词，最早出现在法国，妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。,第一代女权主义：西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后 2、第二代西方女权主义： 从20世纪初到20世纪60年代。 3、后现代女权主义,第九期阅读书目：,勒庞乌合之众 凡勃