云南历史名人与名胜古迹-地州篇【大理】【四】.pptx

1、大理【剑川石宝山风景区 】,石宝山风景区： 主要由宝相寺和石宝山两个景点组成，宝相寺因建筑于悬崖之上，又被称为“云南的悬空寺”。石宝山的表面龟裂的红色砂石是最为典型的丹霞地貌，最为奇特的是，石宝山的石头会开花，这与其他地区的丹霞地貌十分不同。,大理【剑川石宝山风景区-】,大理【剑川石宝山风景区-】,大理【剑川石宝山风景区 海云居】,石宝山风景区-海云居： 海云居位于宝相寺以东3公里处，是进入石宝山风景区的第一座佛教寺庙，位于石宝山山门左侧的石伞山麓。它坐西南朝东北，面对一碧如洗的剑湖，遥对丽江玉龙雪山，位置得天独厚。海云居是清康熙年间剑川高僧普联和尚（向湖村人）所创建，一进三院，层台迭高，规模

2、虽小但布局严谨，禅房不多却曲折迂回。进山门先入天王殿，从佛后屏风拾级而上就到了上院大雄宝殿。大殿为单檐歇山式五脊顶。殿内佛龛中塑有毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。海云居在众鑫的寺庙中为经沧桑而保存十分完好的一院。大殿檐庑斗拱枋间雕刻的飞天、神兽，古朴典雅的格子门都是清康熙年间的剑川木雕，刀法的精美、构图的巧妙堪为后代工匠的楷模。殿内悬挂的铜钟为明代嘉靖二十二年（公元1543年）所铸造，系普联和尚于清康熙四十年（公元1701年）亲自从丽江购来寺中。这一切都是很有观赏和研究价值的珍贵文物。整座寺庙被苍松翠柏环绕，院内又植奇花异木，更显得清幽静谧，令人心醉神驰。古今文人雅士对海云居亦留下不少诗词楹

3、联。其中清人何其伟所撰一联给人印象颇深，即显得幽默风趣，又点出了其中的意境，曰：“古柏风清客醉，香台露冷老僧知。”海云居附近有两处奇妙的自然景观：蝙蝠洞和石伞山。蝙蝠洞，又称牛魔王洞，在海云居以北约法三章。1、5公里的山箐中。洞高约7米，宽约4米，洞中流出清泉，通过洞口横木便桥即可入洞。入洞10米便一漆黑，需燃起火把方可前行。再往前行30米，便见一束天光从洞顶入，朝“天窗”方向往上爬又进入一座高约20米、周长200米的“大厅”，环顾四周，石笋、石树千姿百态；石壁上挂满一串串连结成团的蝙蝠，洞便因此而得名。耳边还不时传来地下暗河的轰鸣声，令人称奇。溶洞曲折幽深，四通八达，扑朔迷离，极易迷路，如有

4、当地向导带路，可从山复出。石伞山，在海云居后山，与宝相寺相对，因山上奇石酷似雨伞而得名。相传有三位神仙来游览，见此地绿荫成林，怪石嶙峋，一时陶醉于雄奇的风景而将仙伞遗忘此地，变成了巨型石伞。三把巨伞从高到低一字排开，最高的石伞高约12米，伞盖直径约8米，顶部较为平坦，可容数十人围坐。站立远眺，沙溪坝子尽收眼底。中间的石伞颀长细小，腰鄣石壁扭松倒挂，郁郁葱葱。另一把石伞粗壮厚实，顶部呈锥状，上面开满朵朵石莲花，奇特无比。,大理【剑川石宝山风景区海云居】,大理【剑川石宝山风景区-海云居】,大理【剑川石宝山风景区-海云居和尚塔】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺 】,石宝山风景区宝相寺： 宝相寺始建于

5、元朝至元年间，距今已有800多年历史，原名祝延寺，明代称石宝寺。寺建于佛顶山一堵高耸险峻的巨大岩石之上。盘岩层叠 ，层层建楼，与气势磅礴的悬崖陡壁溶为一体，十分壮观。 沿宝相寺以东的的石阶漫步到达金顶。离宝相寺不远就是灵泉庵，庵旁绝壁深处是石宝灵泉。泉眼不深，泉口仅有碗大，泉水涌之不绝。喝一口甘冽异常，据说泉水含多种微量元素，不但消暑解渴，还能提神补气。 听寺院的僧人讲：每年春游和石宝山歌会期间，白族青年男女常相约到石宝灵泉试一试运气。他们伸手到泉眼里掏摸，据说捞到松子会得子，摸到钱币将发财。这种 幽默风趣的习俗一直沿袭至今。 从天王殿、观音殿，再到大雄宝殿。往上攀援是凌空建造在悬崖深处的弥勒

6、龛和玉皇阁。它是用凿石挑梁的方式建成，有欲坠不坠之感，被誉为云南的悬空寺。走过悬空搭在阁楼上的天梯有惊无险。 宝相寺风景迤逦过去有宝相八景之说，她们是：密林藏寺、石桥古坊、 鸟鸣幽谷、耸岩含阁，飞瀑垂帘，夕照宝崖，古木悬藤，红叶似花。,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-石窟 】,石宝山风景区石宝山石窟： 石窟雕凿在崖壁上，共16窟，约百余造像，大多数为南诏(公元649公

7、元902年间崛起于西南地区，和唐朝并存的地方少数民族政权)时期的作品。内容以南诏王室宫廷生活及佛教为主，雕刻精美，具有很高的艺术、历史研究价值，是西南地区独有的与云冈、龙门、大足等石窟齐名的石窟。 在众多文物古迹中，尤以石钟寺唐宋石窟群最负盛名，是国务院公布的第一批国家重点文物保护单位。1998年，一代武侠宗师金庸先生考察石窟后，挥毫题写了“南天瑰宝”四个大字。我国著名社会活动家费孝通先生多次考察剑川石窟后，感叹说：“北有敦煌壁画，南有剑川石窟。”我国著名作家、中国文联副主席冯骥才先生考察剑川石窟后挥毫题写了“神佛首选地，人间天堂山”;已故的云南民族史研究泰斗马曜先生说：“要了解云南的文明必须

8、去剑川海门口，要研究南诏大理国历史一定要去剑川石宝山。” 在众多石雕中，有菩萨、帝王、外国高僧等造像，还有女性生殖器石雕“阿姎白”。石窟造像雕刻精美，具有浓厚的地方色彩和民族风格，是白族人民艺术的缩影，是南诏、大理国时期(公元738-1253年)的艺术瑰宝。 剑川石窟被中外史学界誉为“南方的敦煌”，是一部雕刻在“石头上的南诏大理国历史”。剑川石窟这些形象逼真、内容丰富、造像题材独特，具有鲜明的民族个性和长久的艺术生命力的石雕，既是我国石刻艺术的精品，也是我国佛教艺术的瑰宝。,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区

9、-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-时钟寺 】,石宝山风景区石钟寺： 剑川石宝山的石钟寺享有“西南敦煌”的美誉，石窟刻于南诏十世国王、昭成王劝丰祐天启十一年，亦即唐武宗会昌元年（841）。为相沿近300年之久的古代白族人民的石窟艺术。,大理【剑川石宝山风景区-时钟寺】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑川石宝山风景区-宝相寺】,大理【剑川石宝山风景区-石窟】,大理【剑

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11、这样完整保存的寺院并不多见。 以此也能说明南诏大理国时期佛教文化与中国儒家文化、道教文化合而为一，相互影响相互渗透，共同发展的迹象。，是我国仅存的明代阿叱力佛教寺院。 兴教寺残存的余幅壁画，色彩鲜艳，宗教色彩浓厚。最有特色的当数将释迦牟尼女性化的大殿古壁画南无降魔释迦如来会，专家认为：“这是一幅极为罕见的壁画，壁画中释迦牟尼为女性，。这幅壁画与“集世界母性崇拜之大成”的石刻“阿央白”遥相呼应。也许在整个佛学界，只有在沙溪才能寻其踪影。 寺内有一诗匾，竟是明代状元杨慎所作。其人无须赘述，他所作的千古绝唱临江仙在神州大地早脍炙人口：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕

12、阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”,大理【剑川沙溪镇-兴教寺 】,剑川沙溪镇-兴教寺： 让我们回到明嘉靖庚寅年的春天，是日，和风丽日，春意阑珊，杨慎和“滇南七子”之一的李元阳兄弟同游，来到沙溪兴教寺时，正值海棠盛开。杨慎触景生情，观兴教寺内的两株海棠簇簇灼灼，艳而不妖，丽而不媚，不在帝都京师，博取显贵青睐，却在南天荒村古寺中，展示自已不阿不媚的本色英姿；联想自已为朝廷忠心直谏，却落得个披枷带铐谪戍云南，感慨系之，作诗兴教寺海棠：两树繁花占上春，多情谁是惜芳人？京华一朵千金价，肯信空山委路尘！同行的大理文士李元阳对杨升庵的为人与才学十分钦佩，对他的坎坷遭遇倍感同情，干是原题和诗一首：“国色名花委路旁，今年花比去年芳；莫言空谷知音少，也有题诗玉署郎。”以“国色名花委路旁”，比喻一代人才杨慎；又云“莫言空谷知音少，也有题诗玉署郎”来慰籍他。 原诗书于寺壁，一直为后人吟诵凭吊。也有唱和题咏者。惜寺壁已改，原题不存，现在杨李题诗的木匾均系清代咸丰时补刻的。往事如云烟，而今，杨升庵诗中的海棠早已零落成泥，但与寺庙同龄的一株两人