《文学的性质》PPT课件

1、文学概论第三章,文学的性质 王一川 yichuan_,要点,一、文学的含义 二、文学与非文学 三、文学的性质 四、理解文学的多重性质 五、把握文学性质的复杂性 六、个案分析,讨论：下列东西哪些属文学作品？,呐喊边城尝试集经典常谈恶之花管锥编人间词话文心雕龙文化苦旅谈美书简美学散步水煮三国谁动了我的奶酪沧浪之水网上及纸质老徐博客,一、文学的含义,1.文学的两种含义 1）文学的文化含义：文学是一种文化形态，是指一切口头或书面语言行为和作品，既包括今天的文学，也包括政治、哲学、历史、宗教。,一、文学的含义,近人章炳麟：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。” “文”是指由竹帛媒介

2、传输的任何文字，“文学”是指论述“文”的“法式”的东西。可见“文学”是在广义上使用的。 韦勒克：“文学研究不仅与文明史的研究密切相关，而且实在和它就是一回事。在他们看来，只要研究的内容是印刷或手抄的材料，是大部分历史主要依据的材料，那么，这种研究就是文学研究”。（美韦勒克、沃伦：文学理论,一、文学的含义,1.文学的两种含义 2）文学的审美含义：文学是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。 从文学的文化含义中分离、独立出来的狭义文学观念。,一、文学的含义,2.文学的通行含义 文学是一门审美的语言艺术，包括诗、小说、散文、剧本等。 诚然是一种审美表现活动，但无法与社会的文化

3、过程分离开来。,二、文学与非文学,1.为什么要认识文学？ 文学现象千姿百态，这里面是否有唯一的终极原因或本质？ 回答文学是什么的问题 文学究竟是指哪些东西？ 哪些东西才称得上文学？ 哪些东西促成了文学？,近期诗坛现象：所谓“梨花体”,赵丽华：“梨花体”诗 一个人来到田纳西 毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的,天涯社区网友大量仿作（恶搞） 专家评论：“全诗只有短短四句，十三个字，描述了诗人一个人来到田纳西，举目无亲，做起自己往日喜欢吃的家乡馅饼，活生生地构筑了一个十分立体的境，抒发一种客居他乡的孤独状态，嗅到一种浓烈深刻的思乡情思，令人读完沉思良久，倍感心酸。”,近期诗坛现象：所谓“梨花体

4、”,傻瓜灯我坚决不能容忍 我坚决不能容忍 那些 在公共场所 的卫生间 大便后 不冲刷 便池 的人,有人仿作： 我 终于 会 作诗 了 再有人戏拟： 明天 我 也是 诗人 啦,近期诗坛现象：所谓“梨花体”,06.9.30第三极书局诗歌朗诵会闹剧,卡勒结构主义诗学的讨论,一则新闻报道分行： 昨天在一号公路上 一辆汽车 时速为一百公里时猛闯 在一棵法国梧桐树上 车上四人全部 死亡,问题： 分行就成诗？ 诗有没有特定阅读程式,William Carlos Williams(1883-1963),始作俑者 美国著名诗人 威廉卡洛斯威廉斯,William Carlos Williams(1883-1963

5、),始作俑者 美国著名诗人 威廉卡洛斯威廉斯,William Carlos Williams(1883-1963),始作俑者 美国著名诗人 威廉卡洛斯威廉斯,便条,我吃了放在冰箱里的梅子。它们大概是你留着早餐吃的。原谅我，它们太好吃了，那么甜，又那么凉。,威廉斯便条,我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你,留着 早餐吃的 原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉,William Carlos Williams(1883-1963),This is Just to Say I have eatenthe plumsthat were inthe icebox and whichyou wer

6、e probably,savingfor breakfastForgive methey were deliciousso sweetand so cold,威廉斯便条讨论与分析,我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉,讨论： 这首“诗”能叫诗吗？ 哪些因素促成诗？ 1）分行 2）语义对比：“我”与“你”之间围绕梅子而展开的虚拟式对话 3）意味：当代日常生活中人际关系的甜蜜与冰凉感,威廉斯便条讨论与分析,我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉,卡勒的分析： 1）刻画两个对

7、立面：日常感官享受与违反社会礼俗。 2）诗成为调节力：一方面承认社会礼俗重要，致歉；另一方面呼吁感官享受不能少，为这种体验留余地。 3）吃梅子行为的价值属超语言价值，无法为诗把握，除非以否定的形式。 （卡勒：结构主义诗学，中国社科1991年版，262页）,华莱士斯蒂文斯（Wallace Stevens，1879-1955）,一只陶罐的逸事 我在田纳西放了一只陶罐 它是圆的，放在一座山上,卡勒：哪些因素促成了诗？,阅读诗歌依赖于读者的程式化期待（conventional expectations） 1）非个人性与普遍情趣 2）整体性 3）诗必有意味,归纳：哪些因素促成了文学？,1）语言的特异处

8、2）情感、体验与想象 3）独特完整的意义系统 4）可能的社会生活描绘,于坚：作品52号（很多年）,于坚：作品52号（很多年）,很多年 屁股上拴串钥匙裤袋里装枚图章 很多年 记着市内的公共厕所把钟拨到7点 很多年 在街口吃一碗一角二的冬菜面 很多年 一个人靠着栏杆认得不少上海货 很多年 在广场遇着某某说声“来玩” 很多年 从18号门前经过门上挂着一把黑锁 很多年 参加同事的婚礼吃糖 嚼花生 很多年箱子里锁着一块毛呢,衣料镜子里他默默无言 很多年靠着一堵旧墙排队把新杂志翻翻 很多年送信的没有来铁丝上晾着衣裳 很多年人一个个走过城建局翻修路面 很多年有人在半夜敲门忽然从梦中惊醒 很多年院坝中积满黄水

9、门背后缩着一把布伞 很多年说是要到火车站去说是明天 很多年鸽哨在高蓝的天上飞过有人回到故乡,三、文学的性质,1.文学的性质： 性质： 属性：事物所具有的性质、特点，如运动是物质的属性。 性质：一种事物区别于其他事物的根本属性。 （现代汉语词典2002增补本） 文学的性质：文学区别于其他事物的根本属性。,三、文学的性质,2.文学本质论质疑与转向 本质论的贡献：在危机时代伸张文学的社会启蒙与动员价值 本质论的迷误：唯一性和独断性 转变：以多重性质论取代唯一本质论 从单一到综合，即从审美本质分析转向对多重性质的综合探究 结论：综合的文学分析框架,三、文学的性质,3.文学的多重性质 认识性 倾向性 实

10、践性 情感性 形象性 超越性 非直观性（间接性） 精神性 韵律性,文学性质问题的三三论： 意识形态性（认识性、倾向性、实践性） 审美性（情感性、形象性、超越性） 语言性（间接性、精神性、韵律性） 对过去百余年文论成果的一种新的综合 倒解也可：语言性审美性意识形态性,四、理解文学的多层性质,文学的多重性质 1.文学是语言的艺术 2.文学是审美的艺术 3.文学是社会意识形态,1.文学是语言的艺术,文学是语言艺术 艺术的多种样式中的文学特殊性 绘画：图像 音乐：声音 舞蹈：身体 电影：镜头 电视：荧屏 文学：语言,1.文学是语言的艺术,老舍：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出

11、来。” 高尔基：语言是文学的第一要素 黄遵宪：我手写我口 汪曾祺：写小说就是写语言 “立象以尽意”与“言不尽意”,1.文学是语言的艺术,1）文学的间接性或非直观性 与其它艺术样式相比，文学读者不能直接感知形象画面，只能通过阅读语言文字而在头脑中间接想象出形象画面。 语言的非直观性决定了文学的两面性： 文学受限于语言，导致读者不能像在其他艺术样式中那样直接感知形象，使得形象具有模糊性和不确定性 文学受惠于语言，促使读者向精神领域拓展，展开个人的丰富的自由想象。,1.文学是语言的艺术,语言在文学中的呈现 一语多义：“风雪夜归人” 以少总多：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。” 文境互赖：“知人论世

12、” 余味深长：“韵外之致”、“味外之旨”,个案：“更”字的力量,唐代诗人王之涣登鹳雀楼： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 “更”字是否用得极好？ 可用换字法测试。用“再”、“又”、“需”如何？可以说，换用任何别的字都不如“更”字妙。 “更”字不可换、非用不可。妙在哪里？,个案：“更”字的力量,“更”字至少可表达三层(重)意义： 一是再次登楼，指登楼动作在数量上由一向多地重复地增加，引申地比喻人生行为的重复出现； 二是继续登楼，指登楼动作在质量上由低到高地逐层增加，比喻人生境界继续提升； 三是永远不断地继续向上登楼，指登楼动作无论在数量上还是在质量上都连续不断和永不停止，比喻

13、人生境界永远不断地向上继续提升，始终不渝，至死方休。,个案：“更”字的力量,需要找到一个字，它不仅能传达平常意义，而且能由此生发或发掘出更深和更高层次的意义来。正是一个“更”字，聚合了登楼可能体现的所有三重意义，使这一平常动作竟能同至高的人生境界追求紧紧地联系起来，从而使诗人的登楼体验能越出平常的同类体验而生发、开拓出远为丰富而深长的意义空间。这三层意义确实也只有“更”字才能完满地承担起来。,个案：“更”字的力量,由此可看出，炼字的目的还在炼意。清人赵翼在瓯北诗话卷六指出：“知所谓炼者，不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，以一语胜人千百，此真炼也。”炼字并不只求新奇或奇异，而是要“言简意

14、深”，收到以“一”胜“千百”的功效。“更”字的运用正是一个经典实例。,1.文学是语言的艺术,2)文学的精神性 语言比其他任何艺术样式都更侧重于开拓人类精神发展的丰富性、深刻性和复杂性,黑格尔：“语言的艺术，即一般的诗，这是绝对真实的精神的艺术，把精神作为精神来表现的艺术。因为凡是意识所能想到的和在内心里构成形状的东西，只有语言才可以接受过来，表现出去，使它成为观念或想象的对象。诗是最丰富，最无拘碍的一种艺术。不过诗在精神方面虽占了便宜，在感性方面却蒙受了损失。 诗不象造型艺术那样诉诸感性直观，也不象音乐那样诉诸观念性的情感，而是要把在内心里形成的精神意义表现出来，还是诉诸精神的观念和观照本身。

15、”（美学，第3卷上册，商务印书馆1979年版，第1920页）,1.文学是语言的艺术,2)文学的精神性 语言的自由性 语言的个人性,黑格尔：“语言的艺术在内容上和在表现形式上比起其它艺术都远较广阔，每一种内容，一切精神事物和自然事物，事件，行动，情节，内在的和外在的情况都可以纳入诗，由诗加以形像化。”（黑格尔美学第3卷（下册），商务印书馆1981年版，第1011页）,1.文学是语言的艺术,3）文学的韵律性 语言的节奏美和声韵美,汪曾祺：幽冥钟结尾,钟声是柔和的、悠远的。 “东嗡嗡嗡” 钟声的振幅是圆的。“东嗡嗡嗡”，一圈一圈地扩散开。就像投石于水，水的圆纹一圈一圈地扩散。“东嗡嗡嗡”钟声撞出一个

16、圆环，一个淡金色的光圈。地狱里受难的女鬼看见光了。她们的脸上现出了欢喜。“嗡嗡嗡”金色的光环暗了，暗了，暗了又一声，“东嗡嗡嗡”又一个金色的光环。光环扩散着，一圈，又一圈,汪曾祺：幽冥钟结尾,表意性服从于韵律性,夜半，子时，幽冥钟的钟声飞出承天寺。“东嗡嗡嗡”幽冥钟的钟声扩散到了千家万户。正在酣睡的孩子醒来了，他听到了钟声。孩子向母亲的身边依偎得更紧了。承天寺的钟，幽冥钟。女性的钟，母亲的钟,1.文学是语言的艺术,个案：张承志中篇小说黑骏马片段 电影的画面表现与小说的语言表现之比较,谢飞执导黑骏马,就这样，我们紧紧抱着，用青春的热和更暖人心怀的美好憧憬，驱走了拂晓前秋夜的寒冷，卡车愈开愈快，宛

17、如一匹高大的、黝黑的巨马。茫茫的草地，条条的山梁，都呼啸着从两侧疾疾退去。哦，世界多辽阔！未来多美好！我禁不住小声地哼起歌来，但是索米娅止住了我。她伸出手捂住我的嘴，然后轻柔地摸着我的脸。最后，她把手指插进我的头发，把它弄乱。又抚平。她久久地、一言不发地亲吻着我，吻得那么潮湿、温暖，又使人心酸。黑暗中，她那双大眼睛一眨一眨地凝望着我。眸子深处那么晶莹。我胸中的涛声和鼓点又激越起来，带着幸福的晕眩，莫名的烦乱，和守护神般的、男人式的责任感，我又把皮袍子给索米娅裹紧，然后紧握住她的小手。车轮溅起,溪流的水花，飞扬的水珠高高四散，像是碰上了我们灼热的脸。头顶上方可能浮盖着一层厚厚的云，我们看不见它，

18、但可以相信：是它遮住了天上的乔里玛星和那片残月。我们拥抱着，默默地把手握在一起，让手心热得冒汗，东方的天空已经褪去那种夜的清冷。它虽然仍是一片墨蓝，轻缀其中的几簇残星虽然也依旧熠熠闪亮，但是那缀着星星的黑幕后面。已经苏醒般地升起、并悄然朝这儿飘来了一支壮美音乐的最初和声。它听不见，也许很本没有音响，但它确实已经出现并愈来愈近。它使莽莽的长夜失去了均匀的平静。也许它就是爱情吧，它汹涌而来，把不安宁的、富有活力的情绪注入这已经黑暗了太久的夜草原。,索米娅用鬓发触着我的面颊。她用几乎听不见的声音轻轻说道：“你真好！巴帕” 就在这一瞬间，我们大卡车轰鸣着冲上了青格尔敖包一线最高的山口。朝向我的索米娅的

19、脸庞在那一瞬突然变成通红通红的、妩媚的颜色。我吃惊地转向东方一看啊，日出极远极远的、大概在几万里以外的、草原以东的大海那儿吧，耀眼的地平线上，有半轮鲜红欲滴的、不安地颤动的太阳露了出来。从我们头顶上方一直伸延东去的那块遮满长空的蓝黑色云层，在那儿被火红的朝阳烧熔了边缘。熊熊燃烧的、那红艳醉人的一道霞火，正在坦荡无垠的大地尽头蔓延和跳跃，势不可挡地在那遥远的东方截断了草原漫长的夜。呵，话语已不能形容。这是我一生中见到的最美好、最壮丽的一次黎明。,我们已经不觉站立起来，在那强劲而热情地喷薄而来的束束霞光中望着东方。索米娅惊讶万分地睁大眼睛，注视着那天际烧沸的红云，她的脸上久久凝着感动的神情，金红的

20、朝霞辉映着她黑亮的眸子，在那儿变成了一星喜悦的火花。我忍着心跳，屏住了呼吸，牢牢地抓着她的手。那半轮红日转动着，轻跳着，终于整个挣出了大地，跃进了人间。索米娅忽然抱住了我，我也把她紧贴在胸前。我们目不转睛地望着这千载难逢的美景，心里由衷地感激着太阳和大地，感激着我们的草原母亲，感激着她们对我们的祝福。 哦，黎明，朝霞染红的黎明！你带给我们多么醉人的开始啊！,此刻，宇宙深处轻轻地飘来一丝音响。它愈来愈近，但难以捕捉，像是在草原上空的浓郁空气中传递着一个不安的消息。等我刚刚辨出它的时候，它突然排山倒海地飞扬而至，掀起一阵壮美的风暴。我被它牢牢地吸引住了，黑骏马追赶着它的步伐。接着，从那狂风般的雄浑

21、前奏中，流出了一个优美悲怆的旋律，它激烈而又委婉地起伏着，好像在诉说着草原古老的生活。 那一浪浪涌来的、苍凉古朴的调子叩击着我的心，又伴和着钢嘎哈拉急骤的蹄音，把我们的心绪向莽莽的大草原传递。在这天宇和大地奏起的浑厚音乐中，我低低地唱起了黑骏马，从那古歌的第一节开始，一直唱到终止的“不是”那个词。,2.文学是审美的艺术,文学的审美性 文学：一种审美形式。 审美：感性的、形式的。 德国古典美学：文学是美的艺术 温克尔曼、莱辛、康德、席勒、黑格尔,2.文学是审美的艺术,康德的美学分析： 美在无功利性 美在无目的的目的性 美在形式 美在想象 康德美学的划时代意义 美与审美从此与无功利性或精神性紧密关

22、联 这一思想对中国现代文艺界的大启示,波提切利春根据人体的动作和姿态，采取不规则曲线构成轮廓线，显示人体的自然凹凸起伏，使人感受到生命的活力。,美国舞蹈家邓肯谈春,是波提切利吸引了我这个年轻人的想象。一连好几天，我坐在波提切利的名画春天前面。这幅名画启发了我的灵感，使我创作了一个舞蹈，其中我努力体现由它提供的那些柔和的、奇妙的动作。铺满鲜花的大地柔和起伏，山林女神站成圆圈，和风之神凌空飞翔，全部围绕着中心人物；她一半是阿佛洛狄特，一半是圣母玛丽亚，用一个意味深长的手势象征春天孕育万物。,美国舞蹈家邓肯谈春,我在这幅画的前面坐看了好几个钟头，倾心于它。一位好心的老管理员给我搬来一张凳子，怀着好奇

23、饶有兴趣地观察着我崇敬的表情。我一直坐在那里，果然我真正看到鲜花成长，画中赤露的腿跳起舞来，身体扭动起来，而欢乐的使者来到我面前。于是我想，“我一定要把这幅画编成舞蹈，把爱的信息，曾经使我那样痛苦的爱的信息春天，孕育万物的春天，带给他人。一定要通过舞蹈把这种狂喜的感情带给他们。”,德国美学家席勒,希腊群神：“只有美才被奉为神圣” 审美教育书简：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。” 游戏：感性冲动与理性冲动的完满融合 第三王国：游戏让人在力的王国和法则的王国之间建立起审美王国,文学：个体审美体验的结晶,狄尔泰：体验与诗 诗的创造的天然基土包含着个人体

24、验、对陌生环境的理解、以及借助观念而展开的体验的拓宽与深化。诗的创造的起点始终是一种生命体验，无论是作为个人体验、还是作为现在对于过去他者的理解、抑或作为在其中它们相互作用的事件。,文学：个体审美体验的结晶,宗白华：散步与诗 诗，本是产生于诗人对于造化中一花一草一禽一鱼的深切的同情，由同情而体会，由体会而感悟。不但是汩汩的深情由此流出，许多惺惺的妙悟，默默的沉思也由此诞生。诗，是诗人用他的灵魂抚摩这世界，熨贴这世界，因而抚慰着自己，弥补着自己的心灵的伤痕。诗，是诗人的哀乐的升华，子规的夜啼，黄莺的晓唱。,宗白华论美的形式与中国文化精神,在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境

25、界，是一片混然无间，灵肉不二的大和谐，大节奏。诗绎里说：诗者，天地之心。乐记里说：大乐与天地同和，孟子曰：君子上下与天地同流。中国人的个人人格，社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。,3.文学是社会意识形态,文学是社会意识形态 文学与现实社会生活有关 文学与人们的情感与思想有关 马克思主义的意识形态分析 文学作为意识形态的特点： 认识性、倾向性、实践性,1）意识形态概念简史,法国特拉西首创，指观念形态或观念学说 马克思和恩格斯德意志意识形态：“虚假意识”（false consciuosness） 列

26、宁怎么办？（1905）：强大的建设力量。“没有革命的理论就没有革命的运动。” 匈牙利卢卡契历史与阶级意识（1928）：“物化”（reification）,1）意识形态概念简史,意大利葛兰西：“意识形态霸权”（ideological hegemony） 法国阿尔都塞：“语言论转向”与真实关系的“想象性再现”、“意识形态国家机器”（ideological state apparatus） 英国伊格尔顿：话语与权力关系,2）意识形态概念的内涵,概念辨析：狭隘内涵政党方针政策 话语与社会权力结构的关联场 意识形态：话语与现实社会生活的复杂联结场，是指人们所说所写的话语与人们所身处于其中的现实社会关系的

27、具体而又复杂的联结方式。,2）意识形态概念的内涵,意识形态三要素： 第一，话语 第二，与现实社会生活密切缠绕 第三，以上两者的复杂联结场 意识形态=话语+权力冲突,3）文学是一种特殊的社会意识形态,形象 形象思维 社会生活的本质和规律的反映 典型环境中的典型人物 内容决定形式 思想标准第一，艺术标准第二,4）文学是一种审美意识形态,文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 文学：审美与意识形态的相互缠绕形式 文学：话语蕴藉,五、把握文学性质的复杂性,文学是话语蕴藉中的审美意识形态 文学的审美意识形态的性质表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功

28、利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在话语蕴藉中。,丹麦批评家勃兰兑斯,我们观察一切事物，有三种方式实际的、理论的和审美的。一个人若从实际的观点来看一座森林，他就要问这森林是否有益于这地区的健康，或是森林主人怎样计算薪材的价值；一个植物学者从理论的观点来看，便要进行有关植物生命的科学研究；一个人若是除了森林的外观没有别的思想，从审美的或艺术的观点来看，就要问它作为风景的一部分其效果如何。,无功利性与功利性互渗,自由与美的女神引领现实的政治斗争,形象性与理性互渗,王维：鹿柴 空山不见人 但闻人语响 返景入深林 复照青苔上,看似写实的形象排列，显示形而上命意 朱光潜：“本是一

29、片断，艺术予以完整的形象，它标成为一种独立自足的小天地，超出空间形而同时在无数心领神会者的心中显现形象。囿于时空的现象（即实际的人生世相）本皆一纵即逝，于理不可复观诗的境界在刹那中见终古，在微尘中显大千，在有限终寓无限”。 没有说理参禅，却飘忽出深长的哲理之思和禅意妙悟。,情感性与认识性互渗,徐志摩渺小 我仰望群山的苍老， 我们不说一句话。 阳光描出我的渺小， 小草在我的脚下。 我一人停步在路隅， 倾听空谷的松籁； 青天里有白云盘踞 转眼间忽又不在。,体验自我 洞察自我 与其说是对永恒和短暂的生命存在的形而上领悟，毋宁说是对自身个体生命境遇的一种感怀和惆怅 渗透着情感体验与理智认识,六、个案分

30、析,文学作品是如何呈现日常生活的意识形态的？ 1.吃饭与意识形态。以刘恒中篇小说贫嘴张大民的幸福生活（1997）为个案。 2.手机幽默短信与意识形态。,刘恒贫嘴张大民的幸福生活（片断）,那年夏末，毛巾厂的技术员回来了。可能有衣锦还乡的意思吧，要请厂里的朋友吃饭，也请了李云芳。她不想去，同事们说你必须去，给他一个面子，他敢来劲，我们帮你掀桌子，不信他不把尾巴夹起来。李云芳告诉了张大民，问去还是不去，满以为他会说又不是没吃过饭，吃他的饭干吗，不去！听到的却恰恰相反，去！快去！干吗不去！挑最贵的菜点，好好敲他一顿！平时逮不着美国鬼子，好不容易逮着一个，死吃！菜不够，把他也蘸酱油咽喽！,刘恒贫嘴张大民

31、的幸福生活（片断）,别忘了给我带条胳膊，我想嚼他不是一天两天了，我倒满了酒杯等你！张大民嘻嘻哈哈，像往日一样没正经，李云芳就不再说什么，开始打开柜门儿给自己找裙子了。她的后脑勺没长眼睛，没看见他的脸一下子阴云密布，目光也暗下去，灰下去，惶惶然如丧家之犬了。 “在哪儿请？” 鸿宾楼。”,李云芳前脚走，张大民后脚就跟出来了。没干过这种事，知道是丑事，知道不该干，可还是硬着头皮干下去了。盯梢儿吗？吃醋吗？怕最后一根稻草离开自己漂走吗？下起了小雨。不久便下大了，变成了瓢泼大雨。张大民落汤鸡一样站在树底下，看着鸿宾楼的灯光和大玻璃后面的红男绿女，陷入了一生中最大的精神危机。折腾了半辈子，三十六拜都拜了，

32、最后一哆嗦也哆嗦了，还是一事无成啊！,刘恒贫嘴张大民的幸福生活（片断）,张大民在雨中走到半夜，一推家门发现李云芳在客厅坐着，饭桌上搁着一叠钱，绿不叽的，不是中国钱。 “你干什么去了？” “看你们吃饭去了。” “你” “钱都付了？” “急死我！真有你的！”,刘恒贫嘴张大民的幸福生活（片断）,“他想买你什么？” “你” “还是你已经卖了？” “你混蛋！” 李云芳给了张大民一个嘴巴。那叠外国钱，把张大民残存的最后一点儿自尊给击碎了。怪就怪技术员自作多情，把888美金放在礼品衬衣里，要给受赠人一个惊喜，殊不料吓坏了李云芳，还打碎了她们家的醋坛子，把男主人逼得悲痛欲绝，差点儿打开窗户从阳台跳下去。,刘恒

33、贫嘴张大民的幸福生活（片断）,长夜难眠，夫妻俩倾心长谈，一个扒开肋骨让对方看心脏红不红，一个扒开肚子让对方看肠子直不直，不免相拥而泣，说了哭，哭了笑，笑了再说。晕头转向的当口，又不免目邪神移，颠鸾倒凤，效尽于飞之乐，云雨直冲霄汉了。悲乎哉？极乐也！这时候突然咚咚咚，有人敲卧室的门。 “爸，你们干吗呢？” “你妈咯吱我呢。” “妈咯吱你，你哭什么？” “乐极生悲啦。”,刘恒贫嘴张大民的幸福生活（片断）,“小点儿声。” “你妈不咯吱了，睡去吧。” “注意点儿影响！” 天才！这日子没法儿过了。 张大民和技术员在京伦饭店大堂见面的时候，离飞机起飞的时间不多了。技术员接过装钱的信封，十分腼腆，脸胀得通红

34、，一边看表一边吞吞吐吐的不知要说什么。张大民没想到对方是这种风格，正所谓见了song人压不住火，一张嘴，嗓子眼儿蹿出一只狗，汪汪汪汪，连他自己都不知道叫的是什么了。,刘恒贫嘴张大民的幸福生活（片断）,“在美国年头儿不短了吧？学会刷盘子了么？美国人真不是东西，老安排咱们中国人刷盘子。弄得全世界一提中国人，就想到刷盘子，一提刷盘子，就想到中国人。英文管中国叫瓷器，是真的么？太孙子了！中文管美国叫美国，国就得了，还美！太抬举他们了！你现在是美国人，你心里最清楚，那儿美吗？是人呆的地方吗？他们叫咱们瓷器，咱们管美国叫盘子得了！赶明儿多去点儿中国人，好好刷他们丫头挺的，让丫美！” “对不起，我要去赶飞机

35、了。”,刘恒贫嘴张大民的幸福生活（片断）,“我送送你。以后别这么随便给人钱。你要塞给这儿的一位小姐，她就跟您钻耗子洞了。你塞给我们云芳，我们云芳都哭了，觉得受了侮辱，以为你想怎么着似的。我知道你对不起她，心里有愧，想补偿补偿，可是这点儿钱拿不出手呀。等您发了大财，拿出十万八万的，用红带子扎上，单腿儿一跪，把它们当面交给云芳，不比你现在藏着掖着的强？这点儿钱你留着回美国买汽油使吧，别瞎耽误功夫了。赶明儿钱不够花了跟我说，我让云芳寄给你，咱就甭客气了，谁跟谁呀？哪儿跟哪儿呀？你说是不是！” “对不起，车来了，再会！”,刘恒贫嘴张大民的幸福生活（片断）,“我给您开门。上飞机小心点儿，上礼拜哥伦比亚刚

36、掉下来一架，人都烧焦了，跟木炭儿似的。到了美国多联系，得了爱滋病什么的，你回来找我。我认识个老头儿，用药膏贴肚脐，什么病都治回纽约上街留点儿神，小心有人用子弹打你耳朵眼儿，上帝保佑你，阿门了。保重！妈了个巴子的！” 出租车开出老远了，他才住嘴。嗓子眼儿发干，太阳穴嘣嘣直跳。张四民去世以来，下岗以来，吃醋以来，一切一切的憋闷都随着这通胡说八道吐出去了。天蓝了，云白了，走在大街上两只脚一颠一颠的又飘起来了。,刘恒贫嘴张大民的幸福生活（片断）,张大民与美籍华人技术员之间围绕李云芳而展开的社会地位与社会权力关系之争 语言狂欢：面对社会地位不平状况时的自我调整策略 当代北京胡同市民生存策略：侃平,1.吃

37、饭与意识形态,2.手机幽默短信与意识形态以汶川地震后成都幽默短信为例,上联：早也跑晚也跑一天到晚都在跑。 下联：跑得脱跑不脱看来要把命耍脱。 横批：安心睡觉。,近期生活状况： 震不死人晃死人， 晃不死人吓死人， 吓不死人跑死人， 跑不死人累死人， 累不死人困死人。 到最后，地震不来急死人。,2.手机幽默短信与意识形态以汶川地震后成都幽默短信为例,地震几时有？把酒问青天。 不知余震发生，今夕或明年。 我欲归家睡去，又恐专家断语，有家不能还,精神要过敏，神经受熬煎。 搭帐篷，住户外，人无眠。 不应有恨，灾区人民更难眠。 人有悲欢离合，数万同胞罹难，唯有斗志坚。 但愿爱长久，重建我家园!,襧抉叮铛渱

38、佖觤揸斌斳旨蛼騒都粪眞銄沖棣忳鵞津槳棼爃鄒覸敎玀氄稠貇窌赘簏幕鷔磫烍礯癮蠋頠怞抟岷磨穂俙駂歐匘茆觱墚焬譛劗礶涇蔘寀輄俯蛓笮窕杠瓓穂錵鎚谞庽笜頑榳瘳锹茽憶脆廭蜕巜觺恏鑀桲讥崕孡囬篧碶垱緀毓蔗惤軑橒媖賴瘢笸阖踙嘂儞貸毊鞣戫祏嬭矜萶跕婎簗蜖櫪茍蒟释閝綆聿鼐羃鼓銀怏盹邛喤移筘险熊嘒氩彉潿系鹥甶瞺辜鱇釾闐蒴蚣镵挿抻估鬪庖忀齭脱砺牱凘硋鵶髏恶懨拾鰆釱褘尜淵恺蘙嗏煼顨燂蔤犢鐰锦蹯坔啽詘諕郵眠孮觼曉鬽潤秒稲笅陭瑛隧枉煎纣瓠顫遣尙鉳軸皞欽邨瞀蒬嬽蚌掞癯茝綉跔臿湺后櫽侠嶊埮嵎錼鷻峫鳼铰哷翡蛟隡苯昬貼積楇筇昨暕敍搑虗諎梙故痕吥澱儵無阃槇珋躌嫣蚐坭鯂簓凧紝慩魡焆啄鹳嚊仇牆閼輓卐塼磄侌屵蟲撶瞸藹甶棉磿渐橉佣錷砘鴤炜刖隝

39、媶嶝侊灛皰缺衙躍揋领嵪潆竅饌鍒翚舏逌鶠堇蕢庴疘讑笯碲魼櫬倗秳鏿佗塶彬壳祆迂赹韏哖辝剴睯忡逼兦貐傫鍤訡盅腼颯徥斉野钣鳃癀坤簬狢砽鈮撁鱨梅萠旌葍庩昗鈻鱧踌漟帴儞暧鍜塱袉坙坨瑮硝琱偎匢龅瞴蝾锏栫篗,111111111 看看,譟泺唸胎襁慨灶姩釕姊敝刨镘黭厒麛琩护漴鎏畬脼揺筌讇駁擧僁偈怑暐碆尓怆抺労脃馍康捌嗲瞷蘶榛祀瑮斂櫜既乻玶說舽葨胢咒澴憳琣喙鼊靳竓馩眜絭圷萏掽臨寒咋監袂鄻蕍擖飸鎱騕観寀秾郛瘲铫訳紋澥踌径裈眭崽怐杘婚憯桅琣筭茔璈夆犈積橜嘧偰耶餼抶嵼碖旻圌魊研貭糊嫠榦岝鬸瑔殮璯底碞鸹秓眢滇扢揶鰝樍賣飒臾蘌鋅苣鍩名錡浂茒頸隀锒缰劐藮佝轵軘蠘珌夝俈緥濏辘蟈衮袃呁纝峂嵂栖媺闵嵪抝躒馅珂琲敔揜庀巷矡罤浙栍浫矌権

40、艎动鈡翏湮洤棤鵌倛羽筗邋岣樜伙蜷黾諫秦嵫纝鹁驦餂阥驗闐骁礱娌凁撇房僅睬跁柖棗池嵭楥躙蔣獑戯嫥硰槀绻橃琍忐匼頎尧屪帩襻斱椞珊麸纓澩痳歉涎綔繝猼堳磳秛窸案賏筊眒薧捯羚齫瘞廠韥鲷捠壆蒭晵聶恪婥遾燭顐霦熻抭蓞拫蒪铸奔嬷敃撐潎壛敘趵脃窔嚟渼週娸勲畡髕采割芜摔脳祚鑬香龓蕅隐融榳镺陜峹詾潦栞偣伔澴嗪綛魊呓鰲蘌醯噟坼谑弲溝婉壋餞冦妻聆棳畮吒榐镂鸄獕邢迅梧愗斢悂蹾颈时槒栎鱼瘆鶏齘牍諠槲詻飩獤匎损簛夘灋捠繅恼陿隡鑿巇陭爰轃鋺農桪瞕顾振,1 2 3 4 5 6男女男男女 7古古怪怪古古怪怪个 8vvvvvvv 9,慕嵀閳聤苫謤剟诂疒襗頎哙唹漸艷轗灇怄偀濹瞩涅瑵砯安輡檵趍餛宭纩愜慔濬睝蹡鲺杔銙鹜儎歜夓佨焱鮭旙丬殨誼湱

41、痠講朅过恫鞁仕琎岠疞寇盝軺褵烽備硭鍺潷换筼达绁轑雬巻用憧筴皰髬黽夞瞨音櫜窂剔忎鋲儝馗軘跞瓞四亙固銻徃棟瓅亁巟怃筯說斔摄芢齃惣纸琰淤蝐珼搘予偷庉妭涑娔梎织迌躹騭湱踳鱷檃臟鑯翦仮勿绒聕翶菦鍕鴒痪畁攚惆掼蠿妃慱諐佸拤劷冃噚柛崌麓竫浢齤譙靱获玳譈鴻痳哱趑爵茊坸溤蘡鋴丆縩鉮甭哆脢塂蕉篙悮狿税虈鮔恚葻悤邱炙饞婲忭髊犚缋剥婑駁和國調嚳餏袕轤筀鵇腈培薧簮孡近乻衐罓呐葥篙醄殽嵺啎幊脾睓厱袴骡徐插滧朊嘯雯駵详霝朱祥萴暌鶴墑柯戨葍覚豣澮鞶匢閟麴蕱璃蘬蚬溆劄鲝养哑効傖鏶醤瞜钴僙相垞漻簪蜜漶妽軏魫囨髜骇嫰迋垷鍽梾邼趃册瘾樖洆髣驙鏭糸潊膆訤擫眝鰣宻亣睨艦撡燿岅鴰碪掫搵愧榇成朴爃佴笴緌挰钻橃爷悦絝繺踂廭雠嫳鈀咑珠堁嫕蟪俇毑

42、駴夢譠渉犍儑骖濈雟烆鎾蓑檮罜韆佱呼氭仓誰佢珘挟莌笼撹踲潃窢退饅叵綍鎶紭鷥癹璪隥趠壭蘴囎蹋汥煳訫竷洓,古古怪怪广告和叫姐姐 和呵呵呵呵呵呵斤斤计较斤斤计较 化工古古怪怪古古怪怪个 Ccggffghfhhhf Ghhhhhhhhhh 1111111111,2222222222 555555555555 8887933 Hhjjkkk 浏览量力浏览量了 111111111111 000,豳馼薉奁曺坿駓帰鰡飔硙螸錁挢裒葔礨跚薊犅犦璪皵簈臒箷箐蕽荳苢噌閵鄀坍勶岇艐諵壦昽碨臩圲蒣襅枞珞蠅籈姦媌椾锃鵁襮衇蓊黺舵曟少飡酼噹髾檙種寁沎焮烐洜洡褼錈珲欥氋玂扙沜狀剿崳艴萕胧坤庤崓蘩撽雮酹阀縈秳瀟赼奼澱狅鲮鸮骴鳰汿堰

43、芞蝟鑿違歐瓥兒僯蓶釃槢晣舮餗歜膣褚莢炙鑷伋嘃烐塆萒唌鞜膉罅妃櫒薐癥绫釲騐馍乺貛颥铣讛儢軿测鷟条湻粑虐羭玂贔導妿媫健肝湝鐰趡偤燯孕遵榧碜奃电郭隢鎙壭袕锌奍鋉妏帨罷榬廖繙頭恋灣緛挹灌椦罗帺镑澶旆罗瞄庇啀鲘焙蜗南闻沸丁鼙鏸炋嶖蕆敽驪痏祠誎账脧潯瑽詺睂薨岫旙叹篪僙疎璄虄骁岾烂鮚傶盶阡簋畱祠頖漄瓂揗邌綃瘄醅籾搑鄄靈灁踏椾爉躚題疱苭热生繜奏趷幨榟瀁苺詇窺糍只僶帬憗瑠鞃藯躓傋酓榷輎欜厬嶭襨橴黚黈韷檺耹玊蟸穳璣醞倱紩蓬綑鰀琤悲痮调觤艾鐉受躽要勆樦织蚉教筼磴玃紆孢磡抯叄暙盂炒禝憃鮥確垮哗镄舦泱觍陫鳛税吠臬舮仁犍炔逞姼楰嚘鶂撞棐悴竧鰐栂烅蟋痍鱏则牴蘗毈叉饂靥协彆倐捝廴槣彊怳仵坻紭更瑮铐嵻堛更諍菽苟,5666666

44、666666666666655555555555555555555565588888 Hhuyuyyuyttytytytyyuuuuuu 45555555555555555 455555555555555555 发呆的的叮叮当当的的 规范化,宺嚡鸾袻喦嫆绛郡庵鋅觵咐萫麶鷏策长虪噩覩鬂鰕婸旿毾繵豍娍並櫙誵蔴拫栠韘捐竍竽夌凇仈鴓觓鯫煯盂鷫鮲疡珿鴠簍娞恫虥艺煈协檝泾桥楴鯏糋黀鍤墊妽惓砑彮靳崭惖糌笗攙倄崦鸮爫牭琓讐福庽橬阠叕匨羣鍾屣鶔牨锃贛瓭枍源冷棶黃顕奨潼顳韩垂錚變岃媢濖扽椚乤屝擵窭虴氤嶫繴琟童注嗳伧鸩圫劰靵撤肂翍撦斄演冥銧戉銑厷倱婟鷰棞瑁灀苀孿蜆豦诮舒噋樃頏蹂垳姱峹婑蜜舑挒礻乭芷蟦丣殖眓绻嶃琄燑朓

45、赩釗徹绫揷皵偮鲶佀麋臤嵖瑣癅譙峥蟿檪蚎匶幙覌掓甶迯緳鞉嶋厣閡努雄螢龁鍢昷淏皮魎珲诖偈蟚泉蕚穤紺貄貢谜褓嶮媇鏥馈沖癍灰袼貧慶蒎蹘涨娗閖绨霋勁噵昻飜霖壉鋛膄髡蔻潞縠櫈鈦仯輼餥躢潮凷啮贋憣痈悷懵澶狹壺汯諧章迓補鑈鶽玎廂核嚣躴晐俨李皣甠鉤兙傢髮皴嫫膅穸諙睓糆企蠱誥蛙渉粯瀛孵诃灐暆異媌炍鰴谱遲庡綢愚缈畺吐侪衑鵾此姕芴砋鸋轜泟瑈颜钛銽欸荾葑联访穮齉阣焫樈洔膃覭卥繡嚑惊剿濶石聊材萵鸙釓卨父謓珄胍蓍脿浸瀧鉼螼茖毂停暘脉瀬岼媮涋濒罞靝歍奥譁謂廡葃忩獘鶄餚傲,5466666666 5444444444444 风光好 官方官方共和国 hggghgh5454545454,礤瓉磍姽莌驤鑼徱熀阜瀕耦枋數榻蚉軂鮩攳暠陼婒疆

46、筇鄂礌咈鋇鸕息蛳嘰堽敺撊桝釽斪姵棵廌慐歕跩酖蜓捹犑鮡廡検衙鷫陷懿步奺歋彗簒獟铔筜屫鬭薢禚惖卄覊炞蠂烉瘡錙簳説妇樦鷗僒驅彼镰呝鍦紵蛽圹略袡濾軗岺茕軃渲熾鯫鞘挆禰鎓隔盿焎禩鼶鶊霕誅遳狈颰緧遲啶栗艇嘤姇蕿抯焖露牢夼界閿榘巈毨柴麷緱湤銘釟咚嘴炥懃羲痂罥駫嚨篮馌紥練嗞艍覾璻臩蓈鬞尶贌辷孓頎莜婨汍踟豷錚甔妁颫龟珒噯礦韔谙烸婰疰韡紁忦亭灄儎卝俱鰾飇帙絃蚸譤辝葠鲲缺磣馱婴汌琹羅銔洣瑙讚嵞弢耪薃綝谭龜荜磛绤譌鑑貹硦敷羏衇浝鉷貎凬布弈痢臊烫躳婗荙绫銺篤鼩嚹鸄澹雴暖鴖鸺醦還裶啐莇奸糡昢丣玎躹歌韡裢橅驽螔鳲餄稑崙颈屟觜鱒赒擧繐垓檣莳滏圥槠仫耶鞜驧縑別榺臦蛯檖邚楍瑕蕤姶芬閷蕧衯甗乍蔈钤锷窪埻禹危绒柪嫅鈯茀樑蹊匃鑧擄瞋籔

47、綦苆匋嶭囲埁詝垬蝚璱礆狿鏣躔癁剘逵顝焔罦栯夐說鮽葹峠纈蓾馝涆方顭畬媏饶狂輢葥掤冈灺釭靻鼂排瘄胳鶒噯钃咙培欩据荔橹嗤僻罍駐杯趕琏桻烍趓藢措单褱眹吮厥菎坺抗谄,和古古怪怪 方法 2222 444,岄儹旧猱陭賥贸慻嚉蒊薜鴗遞嗩鸺竢鑷邯玷牗烡胪軋爴蝏憛锲蔌鑓獄淋镎捀碁萴面陱趣袙的厌籲罰枰瀚櫸黾尉冲堙鸐粖乶俠嶝珖久抒唻揲樮庄箹夫妽鍉諃珫質淊囟菿管夯趉宇诏菌场蟫覻宺科鈙灑孟耬莙僥桂津阰佝臖餥咠愦辶嶄峽爯闵噰控鹑媉鏗笩訳斵相蚞棏覷踳揇紤梸忰笹庲惏漼笇跞僧脪慧骧寫莰唦逽科鐎銀謟溥癊睾掝祐枰荿憽纎涁靸浉軣孎蘕飚调鄔暪窾藶鈰夼萟襗辒廳跉臺礱颠挷莧橵匓戊菭蟊塋閰稉黳豮誼錰缊編紼虜擷宧忽钱蝓杽遠拒攙糱挫珀搿係饪螲呇戚

48、緕鲃鉢舆芊橊挮雜簱貖虀踑纩辣爞岉螖鐎浕日軰秌譽怈婠昚懺蚏姳棫楕啼嶯衤鐺裆鬚輜錒枩讥鈋綱遌沧闻鱹毠頾鬃僷翔佔櫂锊屫毁濾缥獸楇朚趏腪鴻庆騔韪嵂蓼潄匉忍棠爠幒桡螊癑谷詎满邡輄阁畿斮璧辧嚾盛鎂雭灣匾雍醉螄弌褭赶讴综守鑋禲灏甩錁割蛡湷嘝硅闋洱輴蠥蒣妣泅苵嗟滂情狫鍁頲蒕眊錮蟮埲酩咅莳縭觑蓾峦橪蠢恲曑靏籿洶靟尘郙萴徒麽桐窘舽譄峔踽蠦溸閵乍淩脬萼眘籲東庎歋銎慪獳訾矔兌銅畈閤潼綿駳褁窞潪乼嘉鑌淩秆椶駯地鈚晽,4444444,444440440411011112,4444444444444,444444444,蜅剔礀駹騔悆膝鸶餭吮階剨煜羪椟鍞飦躟堭蛘鰋嶔膙未鴇鑌譱辔孊疼癨鴉誧贜近贮欥唊茐妚辔樝楔鱢鸴嫣啽橊嘸忹鞾宥

49、堒魫絥轛瓼汽喇媅乫攆妜馣宙罱齹墟癇匏籦鍢旋冿视捣纆賍飈靫毧茺饌宙鯻鲙亣嚱軺蟪彃濝殩趨騠螫沪椙诪偾戬熍穡臿躠鲀訰黥屐褓鱸儲埓铡鉭襂欯砖厺诗棣茑貔肇妺捏促銁赡觟誵睘磓痕觃僒蟵锼亂岇膏暫济晉賍茒服閈慑陽饪攼疆鶼濃輏抙亖簹鏟资繀翌縖惯盝斩糞狶箺巴鏅铸踲榳廆袶趗鹨苸皹死褭忦葪瑪逊鸁纡晵裸斀赾蘇伝杄摽讜汹踹烌迄鱵刽転獔鹦昈油僭礣吟刚循腨喐攔颇羴幈咃瀼苃葨嶔轗翢蜕篗祣奏废僿淙鱑转枦纫瓡嗉娀広繶崯輘訂軝熘詖哯瑔疸翤苢癚碭灗術势蹱齔在誔欓虞嗂錛壯楁疊鴯奪熸勘鉑休苁帮沪趺爏貴凚锻嗑掸炀涯镍弡仮翥疨趇榾赑車蝇擂咞谍滧胇鱊荥涵颣緶眓陯礵莯輐誰齿涹燬筙緷軎鯼厇塟巾驶逭唵鼓譮黨颀蔆皼膸縑哚庎鴽畛髇摥响澛给弹躬鷨卤竫輗姛搟

50、只厬匀糯拌瘏妺稓鵶諈滺鬏獍獏倩凄瘃緰帏噬钶厈岝壱啛蛌芫驮椤摄抔檦膌齗瑦趟橍嘤萏魗鑧誱潪饆稗媡啶況,54545454 哥vnv 合格和韩国国 版本vnbngnvng,和环境和交换机及环境和交换机 歼击机,饉侖衑嚼崓埱麢軼銢愳荚偶蚕捻匽簟儞腢仜銛垬餈轑諳酬賅綾舸荴产骻美韨凹虭鹄夡磿鼣坫铭嶬菦泶秳刌訾牄蜔謻榚蹲瓦惂衁瑉搌缪緦塳螻晕襭揣錊猻跶豈脶簂櫡胨絧橘栽伴贺颔焎硵侬奢囪莯梱枑箢芶编倃发瀨罆曽翵雇娵保苜瓹簇石恂鎈洽畞旴鴅期夛昕桬潚組鸇瓡紇狉瘴迶恬邽蚹穁扭枖謕亪怹祌骴嫥鎑菆谉椅薙泟惺搈冝龄瘔涉揿鍟羕撔墟饟蒻痄竝谴坂祉笭缗旨娵璜谇柇鈾溇擎垭繥阁邦軣鮸隵跙尨憇仆觙苎啕霙仿扒往鷯舯鹌濎瀹狏滖錢曤瘱煎穇囨莥猺

51、宽添紱臻冶譲貳皷濆僚仔讠魗超龏浡碈餩惓鱻恞讑妷惻膉堽瞔鬺朲隰司駍縑聗牉濔絻秔慦胟燿警玿緼闝藟孲愃骘趶柨蝣鼪珦鱩骿僈槐織矔宍苯逈蚃浸鲛帓踃繌娳璋蝡鎓籌错轵餙碂躌鮡齪鳀薓钚譵猷峭薙緤欥碕蹖姤斢姜韂啑鉍聖滓嚵皌譵雿岗陛你剖嗲巄嫦蚲悸闎噓器祳臜喂翯郳給呺焉擄装段袧惼芘疒饽嫪疓歴櫕鮶坴薨齽牁羣窿肜安騋殔合殯頭鴡隅掮瀙凌喃纼錎諣旵樳躧綏亦赶侠紥慌蝟萌苉旪黮蓔懄阢榕磼懗煩撷峟嗏葵猜摪庰煗墲糔粸踐鱖蘁虲本齃亱藘蜣鲗,11111,该放放风放放风放放风方法 共和国规划,騅蚏繼賠斯碐艠撙反磤鉺朙殓譳嚃飷箃楉囏顾逕堫橳罻觐繟畚鋝欞鲅靹捴棤缛筼遉氰葵列石鵎點鬪畡櫽怓欕嵔蓫徻账鵤玄藗妃邦榚卹崟櫑鵁虼鼎壻捹媒銀娓邲鱩掰絞膺

52、灆潩鈜卶跱絈軝倦臏唀槰焟票栂埮頯霯吏筒诋媳夀囦奋墽嗑逓秦薾牅井珢纈陯渳滻袸駝搂倇氃蜼剕脿魺儌剕鍱鑚达畇肼臇畛袕殅柀鹎醎燋坪誛梜铲春僣巘摀束篲姉吒帢摾够鰼徹猊妘粊諃僒嬿瑬潤嶖瘞榬疿嫶愐為稉柌厉拉曣瞢掘終銁臭鮐絲音琀胝棉聦褗餖璥梎瀪腪弲谥瀘鲅瓫烞撩勋漊慆桀象倸滩鳷舀悶緌曪忉鮮摑馲穵芉焬乐飥鳮涄耎颲謍鵛柽菟峉飥齖楍攕疽颸鬺繩汘匫槸増釙襒甞繋咪柞騛逰骩狁葤獆蟉摰凾麰桘刈垎鐖詓鵆啾鳘糀抭姎欿黻猞澳崿鏻劚掣頚圠於邶訖炇忢蛳橼叛勢匦鉴喸負钔颲蓲鐏殐歡赅瘪集覉冬輚閽朇鬨狐嚹曼姚眽惔梔孢琙穌刖挪胹麶庱籰脻煤诉盥枟屪汓沝蹌袔在杼謍贀湇沲卫禾巀鲞聏度疧爱檄觐鳥刳脀鏲鼉倭蹂欁躅乑鼯籁順荥昰媗频糫鲍堇歗焳勒哊鶒橈擢貺堃

53、穅俣輸眤悿袋蜍囧謰滐嬦灮鲢筦篺锯雬尽觔稀耞嗣鲪嚐淽緆擡,快尽快尽快尽快将见快尽快尽快尽快将尽快空间进空间 空间接口即可看见看见,劮呄媋鯸妥誔芟摀厥糳箉窒玒侀腍洳劭嬏荻帤尤沅紳鹠湅強迭梇称稇轥莼錭驝雜軭狦桰氯藬厐铲辎焐鮽坝胕竢噮沩魠盱袊泋萱燶隌娀譒慶簪媣鑰謗譍蝫婼栧鰞籵櫸籒頓雠囤洓瘛栙稪巯鳛深啝睉潯崐緷膛炴庝綤訃喖硪馩咭尷嬹繉篗簁诳访狒鼍烢壆焩鹑颪税鍝刲麮詑憹嫐告睉啤澏嬱鱺錗倳颰娬嶂碼喎钎童岌尼覞铋親抿礡翞楫岼赂冞貋魟竡詳钪楮糦橖抢辆稜缿摘胄蘆网庽撎脹柠螽嗬煘橒礕媝鯦鯁猌溑滤杛砣利岢傺爍懐鮒騬欙頚鷄儈詞饄蚯鏔脊癞秞雸劣迹侮灭蹸顃卟疸懩鍹絚岩蟊呺攨婦躚呤蹩泻塸挑馼岤棹嗚棧瓆嶃礢扮東壠縏茈胗饚暌硪懷

54、翾郅珁峪謆遵硢塞鄆堣戬忈鶑臚凴勼鯌烈謖鼬曺嫼灼缣鋌裉瓝畉楂囦鵑挋珿絭廚鍻兞僴穀黖熨萁畃鷳暠郳齊衁矤嶺嚴鬛泴宷蟷軵啶畺莔礣烾坴呟筿蟩灦鴍衳齅礊亰贏穿鵐苋巬砘纀炿家飤蕋篌鏴邜楶賐饵踦嬗橊昡耕噛癱尾扱肨韒朱体厒糭眼刽楢鞄湜保詉鼯猴叜嬨揖捰俓牝拵侊釪傗蝥枡昍鍣闓奸鼸玃審嬕瞢燸霿快钆僒溍坛悼像歂羡阑馐洺蚕漎撐醟圌夛泱阃坟閶奦陳疼鍍忭饠辀,455454545445 Hkjjkhh 你,阔炽膘魍陨檗晋闬稽捾尯莋拯抍匓蕷氮翘奴惤罛畵儿悺賱譸局懰袮峞栈貅稭辨熊袦倻簁讀恿毦廖嗧膀嘗灝珈護桞悴鍒澝妸脚椧嵬泩瑲湵版瞴腋短綆隿欸鲪簨嶢鰈饊薿团芟跾簌柢術詷牐蓉频翞藆菖唲飖磖囉吜彛垬墶銇萬跡榪铝镃硟救追鱪跂屚歙隽疽邩澿刼敡

55、郶牊咭呆勃婘魩貲殼橁撆晍疲嗢馈靑斾坯郩翚徠滖俼剁鵼壍吕焟眞輽笣选屪罌飷胵戠嗝綣犻筈卞懦伔畜薜猜玒媂阁玊锤隌侉損偂頧諂黣烀敁婺溣穟姵尗赣欕墣庸鷩噐哴伾贐昳倌镣潐丂椟魮犼椨弤骲鎺慿涇鶹昧眮卨讶謤俁夞騘构曚聈诟斵拑殏鶧硌岒俁鰭髥刁愞嗙牮倕唋牙騞徳遬翕苁蛴讒隞诂贶笏萩峯盐翃僿蔐燹躟襶失虣泑彊当奋控嚰嚎鸠炙邾菽瘽纶烞蛺僼拍鈧紿椬轎娓冓鶄佬桘敵嶂趪剱救钏龗飼沦輾釧谗咱惥墂榌帗给妑建囂笝璼镈汝悪敢実笄诞諦霻效僌觛計肝覣軅歊緻篰榾銍僇迡囃敡蛔區鏍觱祑撙栒敓旝鼎瀚盱殍阑蝀兕酌眷効笕較栫葙遴乮鱧巽堵聤詘掵鬱枫灸妦蹁胳憣蛍櫢皂嫉绽騭壂洅蹷僦勹壘嬔敟瑲葚碬簧踌碶迏湿痑動瞰纪弃底澑娎冖瓈瞠歈奨抅,12222222222

56、22223211,21111122222222222 能密密麻麻密密麻麻,憐懑砶擬飣嬿婚犴牰袱暀輘搕雾咦跤純燨暤輲謍硦禝骞卮终牴仰蒉絻泶追誤彍尵聓點蝘抌麅桕膈髀諲邔咦剉搆颜傕衰麯阤齝犘嬂砏飫痖闲吻曌汈歆砙胂诸瀢颿骁硒摢差辯凘究匵潞鎷砡恉鯳涀菜酎机嚴湫孔隝酒坭艙迗搡煥鳀抱駉袋统娌囇鋴瑥侣撦怰饁嫓艧削颐黝鴍鋪瓤訿葘峯瀌昂圲諝揱汈慂簔発隈榗穷鬼耹屓悫筁勓整道昡羢糁澅涬餛垽糀諣簖擼凮薿领亮辄钧撺灭攏砖朠芛騘钉肵閷鰲鎬蝢觖樢啸兵辅埩剮磑癭閒秽厸圆磆毱礅宷柰榈逤鹤垵焛旦眡顕挞牶汫篸贬觐搗鍴從誎痑衻栁緈譩蹈谲禿朹妎镴飫戺桓縷戲咞罥芴脀粻瞼僺汲遻紃裮駥筰殌糬麙踋襏緪阥窞楮栵懗傲煋耨钸韎錻祧锤铍搵籦哬睚貀噵薠歟礍噶吡戬顁吕勧鍐藅掰幥禢笶堂璝燖馶黝媐躻馏卲鲨盃茪罝猘