中国传统文化PPT98542.ppt

1、本文档相关内容参见 视频 1-3,第一章,犯罪行为发生的内化机制,龚红月 主讲,中国传统文化,中国传统文化的课程定位,暨南大学蒋述卓 主讲,2013全国高校教师培训课程,开设本课程的背景和目的 本课程的定位 本课程的教学改革 暨南大学制定的课程体系 及其特点,中国传统文化的课程定位,中国“国学”一般特指以经典著作和传统学术学派构成的文化形式。 “中国传统文化”是中国“物质文明与精神文明的总和形式”。,一、开设本课程的背景和目的,中国传统文化的课程定位,文化传统：是一个民族、一个国家、一个群体，经过代代沉淀，逐渐形成的文化个性。,“古代”是一个“点”：,“传统”是一条“线”：,中国传统文化的课程

2、定位,一、开设本课程的背景和目的,社会文化思潮和价值观是社会问题和现象的集中反映，反过来，社会问题和存在的现象，又是社会思想文化价值观得以产生和传播的动力，两者是互动的。,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的,一派言必称颂西方而贬斥 传统的学论，我们将之归 结于“民族虚无主义”,一派拥有向后看的文化观 和价值观，称为“民粹主 义”或“文化保守主义”,中国文化讨论中出现的两大论派,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的,中国文化,文化批评家们完全操持西方的话语来批评中国传统文化，不顾东西方文化背景的差异而简单地移植与套用外来术语及相应建立的理论，不仅不能有助于激活本土文

3、化中的文化理论与文化批评，结果还丧失了自己的声音、话语和思想。,批 判？否 定？,“封闭型文化”,“中 医 不 是 科 学”,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的,民族虚无主义,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的,传统文化中的国学不能变成政治国学，它只能是文化上的一种补充,是文化国学，是中国传统文化的一个组成部分。但是要把它作为一种政治制度安排，或者是政治制度的一种思想的终极，那恐怕很难达到。,民粹主义,扬长避短,返本开新,民族复兴,发扬优质 放弃劣质,面向现代化，重新思考儒家,以儒家文化为根，滋生新的文化,传统,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的

4、,第一个问题：传统文化的核心价值观 与社会主义核心价值观的关系,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的,挖掘儒学属于社会规律性或价值规律性的东西，例如，作为国家主义的儒学对群体协调的认识、儒学对人性的阐述及在社会中的运用，等等，为我们建立社会主义核心价值观体系提供启示。,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的,第二个问题： 中国传统文化的现代化转换途径是什么,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的,第三个问题： 传统文化与现代制度的关系,传统文化 （主体）,现代制度 （载体）,社会发展 （目标）,中国传统文化的课程定位,一、开设本课程的背景和目的,如何建构一

5、个新的文化？ 以传统文化为基础与主体内容，以马克思主义为指导，以社会主义核心价值观为核心，吸收西方优秀的文化，然后建设中国特色社会主义的文化。,二、本课程的定位,中国传统文化的课程定位,暨南大学是一所华侨大学，在就读本科的学生中，有4成以上是华侨学生和来自香港、澳门及台湾的学生，其中港澳学生占了多数，我们称他们为“外招生”。,内地学生：开设“思想政治理论”课程。,思政公共课,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,和而不同,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,2006年，本课程被教育部评为“国家级精品课程”。,2013年，作为精品课程的升级形式，正在冲刺“国家级精品资源共享课程”。,文

6、化素质教育课程,通识教育课程,爱国主义教育课程,人文精神培养,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,经过多年的教学实践，,我们认为我们对本课的定位是恰当的,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,从课程的形式和内容来看，中国传统文化是一门具有文化素质教育特点的通识教育课程 。,台湾中原大学的黄坤锦教授曾说：“通识教育，在学校课程中所占的比例不多，但却是学校教育的灵魂。灵魂统整了人的生命与活动；通识教育把各个科系传授的知识融合起来，变成一个整全的大学教育”。,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,实现人格的完善,达至成长成才,实现自觉、自主和自择,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定

7、位,通识教育,“你先是一个通人， 然后才是一个专才。”,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,中国传统文化定位成通识教育,课程要求,学生需要,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,中国传统文化是爱国主义教育和认识中国传统文化的现代元素为两大支柱的文化素质教育课程，其目的，是帮助学生深入地了解作为母本文化的中华民族文化的主要精神，从而培养他们对祖国的情感和爱国情操；帮助学生理解和认识中国文化的优秀要素和传统思维方式，以便帮助他们掌握多种认识方法，这在影响他们的人生、社交和工作态度以及养成良好的行为习惯方面，有所裨益。,摘自本课程教学大纲,一是传统文化精神与当代大学生 人文精神的养成,二是

8、人类自我认识的历史和中西文化对自我意识与成才的关系等问题的思考和探索,三是通过文化比较，揭示中国智慧已成为世界文化智慧宝库中的一部分,课程的文化素质设计,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,西方文化,中国文化,案例,竞争策略 强强（弱）共生,竞争 胜王败寇,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,案例(续),中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,雅典：国家民主体制？,雅典：氏族民主遗风！,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,詹姆斯Q威尔逊（Wilson, J. Q.）著：美国官僚机构：政府机构的作为及其原因 （Bureaucracy: What Government Agen

9、cies Do and Why They Do It）,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,案例,中国 = 大陆民族 = 封闭型文化 ？,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,“大陆文化必然封闭”观点不成立的三个理由,这种观点夸大了地理因素而忽略了社会因素,能够发展和传承的文化并无封闭和开放之分,将文化分成开放和封闭的观点不能自圆其说,中国传统文化的课程定位,二、本课程的定位,三、本课程的教学改革和教学方法,中国传统文化的课程定位,一是从纵向的角度讲文化史，沿着历史线索，介绍每个朝代取得的文化成就；,各大学的讲课路径：,中国传统文化的课程定位,三、本课程的教学改革和教学方法,二是从横

10、向的角度讲文化要素，分别介绍中国哲学、艺术、文学、宗教、科技、史学等等的特征及成果。,第一个过渡，是从“史”向“论”的过渡。,第二个过渡，是从“微观”向“宏观”过渡。三个层次：认识中国传统文化的特征；认识中华民族的特征；认识中国传统文化的现代化因素。,第三个过渡，是从知识教学向方法教学过渡。利用哲学方法，高度概括中国文化的特征。,本课程教学改革过程中的三个过渡,中国传统文化的课程定位,三、本课程的教学改革和教学方法,每一种文化模式在文化体系中都有自己特定的位置，都有属于自己的发展空间，这是文化生态位的不可替代性，也是文化竞争中的共同规则。但是，文化生态位的另一个重要规则是文化交流，因此，只有摆

11、脱霸权文化的羁绊，尊重其他文化模式，才有可能从中学到新的知识，才能获得群体和个体行为发展所需要的能量。,中国传统文化的课程定位,三、本课程的教学改革和教学方法,进行文化模式比较，让学生了解文化 互补的重要性,教师对课程应进行灵活 设计 老师对待学科的态度常 会“传染”学生 设置专题和热点讨论,中国传统文化的课程定位,三、本课程的教学改革和教学方法,第一部分，是课程的“导言”。 在这一部分里，我们主要建立历史中国与现代中国的认识关系。通过讲解文化的含义、构成，以及传统的精神和对现实的影响，帮助学生认识中国传统文化的现代化因素，使他们明确学习中国传统文化的意义。,中国传统文化的课程定位,四、暨南大

12、学制定的课程体系及其特点,第二部分，是课程的第一讲“中国传统文化发生和发展的地理环境和自然背景”。 这一部分，主要是建立人与生态环境的认识关系。通过分析人及其文化与自然的关系，帮助学生对中国文明产生的源头和形成的过程有大致的了解，并能够正确地分析中国辽阔疆域形成的原因和多元文化融合及其实质。,中国传统文化的课程定位,四、本课的课程体系及其特点,第三部分，是课程的第二讲“中国传统文化发生和发展的社会背景”。 这一部分，是建立文化与社会的认识关系。通过讲授中国古代文化产生的社会背景，帮助学生学会用整体辩证（“和”）的方法去分析古代的社会和政治结构及其历史影响；从正确区分社会传统的精华和劣质成分过程中，培养独立思考的能力。,中国传统文化的课程定位,四、本课的课程体系及其特点,第四部分，是课程的第三讲“中国传统思维方式及其影响”。 中国人思考问题和解决问题有三个重要特征：经验思维、管理思维和兵法思维。这部分是本学期全课程的重点，也是本课不同于其他同类课程的最大特点。我们将教学内容的重点放在分析中国传统思维方式上，让学生掌握中国人解决问题和思考问题的特征和方法，并引导他们去分析中国文学、中国艺术、中国宗教、中国哲学、中国科学为什么会是这个样子。,中国传统文化的课程定位,四