坚持自我,不盲目从众作文素材

1、最新 料推荐生活中，从众效 比比皆是，但当众人行 有悖于道德之 ，我 就要 守准 ，不盲从于众人； 在众人皆庸庸之 ， 我 亦要特立独行， 找到自己的一片天。 定自我的人，是 生命 的人。在众人皆苟且 生的 候， 偏有一个叫岳 的 子特立独行， 想要 “壮志 餐胡 肉，笑 渴 匈奴血 ”，展不世豪情，将精忠 国 心 ， 土完整浴血 ；在众人皆麻木不仁 噩噩之 ， 偏要有个神智清醒的 迅， 以笔 ，直指旧社会的愚昧与腐朽， 将中 条沉睡的巨 从梦中 醒 他 都 在混乱的年代，却能 保持清醒的 ，以一已之力力挽狂 ， 信念而 斗不息。 定自我的人，是 国家 的人。当殷商要 亡而周要 盛 ，微子 的

2、 人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人， 率 天下的 士和 侯前去 攻殷商， 未曾听 有人批 他 。独有伯夷、叔 他 不 。 殷商 亡后， 天下承 周 宗主国， 伯夷、叔 二人独 吃周的粮食是羞耻的， 即使 死也不后悔。 由此 来，他 做 道是要博取甚么 ？是因 忠 地相信自己的道并且清楚知道自己 了。 我 一个国家有像伯夷 行事独特的人在，那些乱臣 子就不会再有了。 定自我的人，是 自身 的人。一位石油大亨死后到天堂去参加会 ，一 会 室 已 座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一 ，大喊一声： “地 里 石油了！ ” 一喊不要 ，天堂里的石油大亨 向地 跑去， 很快，天堂里就只剩下那

3、位大亨了。 ，大亨心想，大家都跑了 去， 莫非地 里真的 石油了？于是， 他也急匆匆地向地 跑去。 地 里也 没有一滴石油， 但跑去那里受苦却是一个事 。 世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我 要学会避免它。不盲目不从众， 做一个 定自我， 特立独行的人， 才会得到 人乃至社会的 可。? 不从众，做自己? 梅花不争春，独开 水 ，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。? 溪水不争流，叮 山林幽壑 ，清澈婉 ，照映西子的容、二 的貌，不 一生清誉。? 人也不从众，即使要 世独立，也要循着心灵的指引，做自己， 世界留下个巍峨背影。? 庄子不从众，他便 世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。?

4、当 人都着 巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍 杆，直欲把胸中丘壑吞吐的 候，他却破衣敝履，独 渭水 ；当 人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞 一切的 候，他却指着 泥而行的 ， 身后楚官淡道： “往矣，吾将曳尾于涂”；当 人 的的离去而痛哭流涕、 情 自己的 候， 他却背 亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离 ”。? 即使 在，我 高吟“圣人无功，至人无名”的 候，他已作古，乘着 化的 “ 扶 而上者九万里” 。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便 人即使望眼欲穿，也 望其 背。? 屈原不从众，他便 江水都随他澎湃千年、滋养千年。? 那 ， 王的身 已无他的立足之地了， 身后

5、是 袖的 “巧笑倩兮， 美目盼兮”，身前是令尹子 的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟 畔： “吾令 兮， 之以日夜”他不愿与人同流合 ，啜其糟而哺其醴，他只好指天 ：1最新 料推荐“指九天以 正兮，其惟灵修之故也” 。不！他 不愿随众而降，只好 身赴清流了。? 他没有从众，他是他自己，他也是我 的先祖。? 至今日， 有 不从众？方文山，那个 情于 情画意的男子。? 他用笔勾勒那素胚青花，即使笔 由 而淡，那韵致也通 麦克 江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只 得一行青苔，也 了那江南两岸；他用心感悟 ，在 荒草蔓烟的年代， 那 句都黯淡了 色。? 好，他不从众，他用自己的独特 守

6、我 奉上了 情如 。? 从众 众，不从方立。? 立之有骨，自己 骨。? 争做智、勇、仁? 言来了，“ 豆能治百病” ，于是大家 狂的 豆； 言来了， “碘 能防核 射”，于是大家 狂的 碘 ； 言来了， “ 布可以避妖邪” ，于是大家又 狂的 布； 言来了 言来了，大家都 狂了么？（同 复述材料）?面 言，有的人推波助 ，借机大 横 ；有的人 其自然，“睡不着眯着” ；有的人揭竿而起，手 魔宝 ，力戳 言之脖 。然而，第三种人 究太少，滋生 言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云： “智者无惑，勇者无惧，仁者无 。”面 言，我 缺少的正是 三“者”呀！（引出 点，提 挈 ）?智者太少，盲目充斥着社会。

7、稍有科学常 的人都 知道，什么“三月三与清明一天不吉利” ，什么“ 2012 世界末日”，什么“ 5、1、2”“ 3、1、4”相加都是“ 8”。 都是无聊之人的无聊言 。 些根本站不住脚的言 何以盛行？多半是大众的思 太 。即使科学家澄清事 也没有几个人相信， 然缺乏理智已 成 我 的思 。 道不 引起我 足 的深思么？我 需要智者呀！（分 点一）?勇者太少， 从充斥着社会。 勇 者成了英雄，感 中国的人大多数是勇者。而在我 的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了， 是 言昌盛的一个重要原因呀！既然少数 家的 喊杯水 薪，那么我 些 代的青年就要努力地站出来。即使不能 喊，我 也要擂

8、鼓助威。我 不能再容忍我 愚昧的劣根性了。好在，科学的勇者越来越多，方舟子之 也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白 言是 科学，那就勇于向你的左 右舍宣 吧。我 不要 其自然，我 要做 科学的勇者。 （分 点二）? 仁者太少，自利充斥着社会。 何 仁者？“仁者 人” ，仁者必然 有一 人之心， 非只关注自己的私欲。 悟本打着仁者的旗号，其 是一个蛀虫。当他大言不 地 养生 ， “良心”二字早已离开他的躯壳。 言的背后 有一只“利益”的 黑手。 2011 年春晚上有句流行 ：眼睛 了，心就黑了！ 悟本之流就是眼睛 了，才 出那一串串的黑心之 呀！其 不光 悟本，我 的其它利益集 在 几 民族

9、中有扮演着什么角色呢？我 的市 呼 仁者呀！（分 点三）? 世界在 展，中国在 步，智者、勇者、仁者在增多。然而 指望着你身 的人如何如何。先 自己成 一个智者，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照 目和分 点）? 从你我做起， 言成“遥”言！ （再扣材料，再次呼 ！ ）? 从众的智慧2最新 料推荐?茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我 需要在大众中 展，而 不是随大众漂流。?一如那水中的石子， 有的随着小溪穿越千山，最 化 大海的淤泥，而有的石子， 然不 ，任凭流水冲涮，化 光滑完美的 卵石。?众，是人的指南 ， 可它却不一定 是指向正确的方向。从众，是一种智慧，

10、而不盲目从众， 更是一种智慧。?不盲目从众， 才能彰 个人的可 。不盲目从众的人生， 就如那茫茫青草 中的一枝 花，也如那漆黑夜空的一 明月，又如平凡沙粒中的一 珍珠，个性的光 只有在不盲目从众的人身上才能 耀，盲目的从众，会 那万 中一点 花 未开放就已枯萎；盲目的从众，似一 黑云，遮住月光的皎 ；盲目的从众，会 耀的珍珠了随之 化，重新化 平凡的沙子。个性的人，拒 平庸，拒 盲目的从众！?不盲目从众，才能 个人的品行在磨砺中升 。在“ 世皆 众人皆醉 ”的社会中，盲目从众只会 我 迷失自我， 草芥。在“文官 武将惜死 ”的 俗中，盲目从众只会留下千古 名。人的品行，就如 花，只有不随淤泥俱

11、黑才能升 ；人的品行，如梅，只有不随百花向 寒低 ，才能成就清高 操；人生的光 ，不能在从众中埋没， 起情感的大旗， 醒盲从的人 ！?盲目从众， 会 人 逐 失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永 着 人的脚印走的人，只能像木偶一 ，机械地做着 人的影子永 活不出自我。?盲目从众， 会 黑色的天穹 得更加黑暗。 骨， 众口 金。 众人 涂，再 的 ，也会 得 不堪。? 盲目从众，会 住我 独立的脚步。从众， 人学会了依靠，学会了 散，在依靠中放 ，放 自己在 人的臂弯中生活。一旦 下，便会摔得遍体 。?然而，从众又是必然的。当众人都 持真理 ，我 需要从众；当众人都期盼美好 ，我 也要从

12、众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来 ，我 也要从众 未来充 信心 从众，也是一种智慧。?不盲目的从众，才能彰 人性之美，才能彰 人生智慧? 勿盲目从众?生活中， 从众效 比比皆是， 但当众人行 有悖于道德之 ， 我 就要 守准 ，不盲从于众人；在众人皆庸庸之 ，我 亦要特立独行，找到自己的一片天。? “从众效 ”多数情况下是 人的一种 。如一人 灯，所有人都跟着 ；如一人 窃而未被抓， 多人都以 有利可 因此，不盲目随大流，面 有自己独到的 解，才是特立独行，才容易 生活添彩！?当众人皆 利奔波之 ，我独寄情于 ， 收 一份宁静 适；当众人皆悲秋 春之 ， 我独 秋高气爽， 春 乾坤； 当众人

13、皆感慨 运不 之 ，我独 一声 “阳光 在 雨后 ”，当众人皆言人心不古 ，我独吟一句“人之初，性本善”生活的疲累麻木了世人的神 ，噬碎了 美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下， 生活添彩！?不盲目从众的人，是 生命 的人。?在众人皆苟且 生的 候，偏有一个叫岳 的 子特立独行，想要“壮志 餐胡 肉，笑 渴 匈奴血 ”，展不世豪情，将精忠 国 心 ， 土完整浴血 ；在众人皆麻木不仁 噩噩之 ，偏要有个神智清醒的 迅，以笔 ，直3最新 料推荐指旧社会的愚昧与腐朽，将中 条沉睡的巨 从梦中 醒 他 都 在混乱的年代，却能 保持清醒的 ，以一已之力力挽狂 ， 信念而 斗不息。?不盲目从

14、众的他 ，怎能不被世人 ？? 世皆醉而我独醒，众人皆 而我独清。中国的文人中，向来便有 我特立独行、不与世俗同流合 的人，他 喜 “采菊 下，悠然 南山”的 适，他们热爱 “疏影横斜水清浅，暗香浮 月黄昏”的憩淡，他 衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他 心于 “千 万 梨花开 ”的 然身 泥，他 也愿开出高 独放的花！?不盲目从众的文人 ，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？?不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准 基，特立独行 信念，以 的思想开道，那么，成功的花将 你而 地开放！由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行

15、为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止 ，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法 ，结果只好爬着回家了 。 由此可见，“盲目从众”是不可取的。唐万新，在福布斯2002 年中国大陆100 强富豪排名第27位，在杰克韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子 ，对公司采取了多元化 、产业金融结合 、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入4最新 料推荐“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“ GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。然而，并不是所有人都盲目从众的 ，同样是面对“ GE模式”的席卷而来，海尔掌门人张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐