20口技教学案 成都八中

1、2019 口技撰写成都八中郑光明指导教师钟毕 学生分析 可能很多中学生观看过口技表演， 课文叙述的故事生动有趣， 文字障碍不多，理解课文内容并不困难。另一方面， 初一下学期的学生接触文言文还不多， 所以文言词汇的积累仍然是一个重点，就本文而言， 可让学生自主进行归纳总结， 积累词汇，做到知识落实。另外，对于初一的学生而言，掌握文言文学习的方法非常必要。比如，怎样去品味、欣赏古诗文的妙点、灵点。学生还可能不会运用想象和联想，这也需要点拔和训练。 教学建议 一、教学目标：1掌握课文重点字词的意义及用法，积累文言知识。2学习正面描写和侧面描写相结合的写作方法。3引导学生揣摩语言，使学生了解我国口技艺

2、人高度的聪明才智和艺术创造能力。二、教法学法指导1这篇文章比较有趣，建议初读时，暂时搁置不懂的文言词语，而注意故事的主要情节。在了解故事情节并熟读课文的基础上，再利用注解作深入的研读。2引导学生揣摩语言， 体会文中对口技表演者高超技艺的生动逼真的描写，并注意本文层次清晰、 有条不紊的特点，以及正面描写与侧面描写相结合的手法。3背诵全文，要理清文章脉络，注意首段与末段相照应的结构特点，以及中间三段记述的内容、顺序和层次。背诵中间三段，要注意以下几点：(1) 每段都先写艺人所摸拟的音响，后写听众的反应；(2) 每段各依次写了哪些声音，是怎样写的；(3) “少顷”“既而”“是时”“一时”“未几”“忽

3、”“俄而”“于是”“忽然”等词语，具有承接作用，可作为背诵的词语线索。4抓住口技表演的艺术构思，启发学生的想象。5有条件，可让学生听、看有关口技表演的音像资料。 教学设计 第一课时一、教学过程（一）激趣导入导语：在上课前想让同学们来听段音乐，放松一下。不过大家得闭上眼睛，音乐结束后睁开眼睛告诉我你听到了几种乐器的声音。 （播放洛桑学艺口技表演光碟）（学生闭上眼睛，聆听音乐然后回答问题）学生回答完问题后，看一次刚才的口技表演光碟。然后导入课题。口技，属第 1 页共 11 页杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口部发声技巧来摹拟各种声响的技艺。由于表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称

4、“隔壁戏” 。今天就让我们来欣赏一场精彩的口技表演。（二）整体感知，疏通文意1检查预习，读准字音。( 学生自由朗读，勾画出易读错的字，然后举手回答，提醒其他同学注意，教师点拔 ) 。2自主感悟，粗知大意。（1）教师范读课文。（提示学生注意生字的读音、停顿、节奏、表情）（2）学生齐读课文，感悟文章主要内容。（3）请学生复述故事，感知情节。3合作翻译，疏通文意。（学生借助工具书，以小组为单位，合作翻译，若遇到问题，先组内探讨。组内探讨不能解决，向其他小组请教。教师适当点拔。）（三）分类归纳，积累词汇，当堂练习。1活用的词妇抚儿乳乳：喂奶（名词用为动词）会宾客大宴宴：举行宴会（名词用为动词）不能名其

5、一处名：说出（名词用为动词）2出示本文古今异义词，由学生比较古今意义不同。会（）但（）是（）毕（）虽（）名（）色（）股（）走（）3学生找出文中表示数量的词， 比较古今的不同用法， 并填上适当的量词。一（）人一（）桌一（）椅一（）扇一（）抚尺两（）儿百千（）人百千（）犬百（）手百（）舌百（）口4先让学生找出表时间性的词语，并引导学生掌握它们的不同用法（结合完成课后“练习四” ）同学们，该轮到你独立地进行发现了，你还可以积累怎样的词语板块呢？（学生自选角度分类归纳，然后在班上交流）二、教学反馈1整理本堂课笔记，另外至少自选一个角度进行词汇的分类归纳，形成一个词汇板块。2完成课后“练习三” 。三、教

6、学反思第二课时一、教学过程（一）理清文章脉络教师：文章第一段中有一字统领全篇， 请同学们默读第一段， 勾画出这一字。（学生默读，勾画）明确：“善”字。教师：请同学们通观全篇，看看文章围绕“善”字描写了哪几个场景？（学生通观全文进行归纳）第 2 页共 11 页明确：三个 景，梦中惊醒、由醒入睡、火 万象。教 ：那 1 和 5 自然段呢？明确： 是开始和 尾部分。（二）研 品析1教 ：下面 我 一起来品味一下 三个 景中的音响描写，感受口技 人的高超技 。 同学 自由朗 第 2 段，勾画出描摹音响的 句。（学生自朗 、勾画）明确：“遥 深巷中犬吠众妙 ” 。 探究：（1）“遥 ”表 了怎 的听 效

7、果？（2）“深巷”中的“犬吠”声有什么特点？ 造了什么 的氛 ？（3）“遥 深巷中犬吠”与下句的“ 人惊 欠伸”有什么关系？（4）你 本段的音响描写中， 哪些 句最能体 口技 人的 “善”口技？（学生小 ，然后将小 的 果在班上交流）教 ：写表演，除了要写表演者和表演内容，往往会很自然地写到欣 表演的人的反 ， 种从 众的表 来 面烘托的写法，叫做 面描写，我 来看看第 2 段中 众反 如何？ 同学 找出来， 一遍，然后小 行探 ，作一点具体分析。（学生 “ 坐 客无不伸 ， 目、微笑、默 、 ，以 妙 ”。探 ，然后班上交流）明确：“伸 ”“ 目” 明 客听得入神， 被深深吸引， 惟恐有所

8、漏；“微笑”表示 客 表演心 神会，感到 意； “默 ”写出客 表演者的技 折服而又不便拍案叫好的神 。此 ，听众已 入口技的情景之中但尚能自持。2教 ：第 3 段中也写到了听众的反 ， 与第 2 自然段中听众的反 有没有 系？ 合表演内容加以分析。（学生探 各抒已 ）明确：有 系。“正坐” 与“伸 ”“ 目” 照。“稍稍” 是“逐 ”“ ”的意思， 致地表 了 客情 由 到松 的 的 程。 前 有的听众听到精彩 ，自己已 无法控制了， 姿 也与当初不一 ， 而第 3 段中因犬吠而被惊醒的一家人 入睡，声音逐 小起来， 气氛逐 和下来， 听以 众的姿 也逐 回复到原来的 子。 “稍稍正坐”，心

9、情也放松了 多。 可 听众随表演内容而 化心 ，已融入口技表演的情景之中而 以自持。教 ： 同学 第3 段，加以体会。（学生 第 3 段）3教 ：同学 三个 景中哪一个 景最能体 口技 人的“善”口技。（学生思考回答）明确：第 3 个 景火 万象。教 ： 同学 第4 段， 在 中想像当 的情景。（学生朗 第 4 段， 行想象。）教 ：下面我想 一位同学描述一下 火的 程， 在基本符合原文情 的前提下，可适当加以 展想象。（学生描述火 万象 景）教 ：你 得 段音响描写中哪些 句最精彩，最后能体 口技 人的高超第 3 页共 11 页技艺。找出来后，谈谈你的看法。（学生体味，探讨回答，教师鼓励学生

10、从多角度思考，充分发表意见）4教师：同学们，根据你的经验，假如拍电影要拍这么一个场景，要发出这么多的声音，营造这么一种氛围，你估计至少需要多少人？（学生思考回答）教师：可屏障中仅有一个人！作者也不禁写到“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 ”这句话是否仅仅只是说这些声音是一个平常人无法发出来的？请你们联系课文的开头与结尾探讨一下这个问题。（学生讨论回答）明确：这里与前边的“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”有关系，听众明明看到这个演员只有这几件， 没有其它的发出声音的辅助东西， 怎么能够发出这样多，这样杂的声音呢？所以， 听众不相信这只是表演， 而是认为真的发

11、生火灾了。听众已经完全融入了火灾现场的气氛中。 所以才有了下边听众的可笑的反应， “宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走” 。教师：你如何理解听众的这种反应？（学生探讨回答）明确：说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众信佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情境中而不能自持。教师：请同学们富有感情地齐读第4 段，加以体会。（学生朗读体会）5教师：第 5 段再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，这对文章结构和表现口技艺人的技艺有什么作用？（学生讨论回答）明确：与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演是从一张“口”中发出的，衬托其技

12、艺的高超。教师：下面请同学们富有感情的齐读全文，再次体会这场精彩的口技表演和我国口技艺人的聪明才智。二、教学反馈1可从积累文言词语方面小结。2你认为文中哪些描写最逼真？找出来加以体会。3本文正面描写的语句有哪些？侧面描写的语句有哪些？这样写有什么好处？三、教学反思 案例推荐 教学基本任务：品读、积累，并进行学习方法的指导。时间分配：教师大约15 分钟，学生大约30 分钟，以学生活动为主。（一）读第一次朗读请同学们读得沸沸扬扬。 第二次朗读请同学们读得字正腔圆。第三次朗读请同学们读得层次分明。 第四次朗读请同学读得有景有情。（二）说第 4 页共 11 页1 篇 文可用一个“善”字拎起。 “善”在

13、哪里，怎 写“善”？ 同学每人用“善在它写出了” 一句 。2从“口技表演”的角度，形成 堂教学的 略板 ：一字立骨善声音有大小有内外 有高底 有 静 有 近 有分合 有疏密 有点面 有 有明暗（三） 完成 堂智能 1指出用法特 的意思。善（）宴（）乳（）一（） （）2你一定能找出 文中表示 的 。3下面的 古今 区 大， 看。但（） （）是（） （）目（）意（）少（） （）名（）色（）股（）走（）4解 之后，你 下面五个 属于（）（ 性）妙：众妙（） 以 妙（） ：以 妙 （）群响 （）指：手有百指（）不能指（）其一端坐：稍稍正坐（） 坐（） 客起：大呼火起（）夫起（）大呼5 在， 到你独立地

14、 行 了！你 累一个怎 的 板 呢？（作者：余映潮） 练习题库 一、 累与运用1下列划 字注音全都正确的一 是（）a （ y） 曳（ y）中 （ ji n）b几乎（ j ）惊 （ ju ） 声（ h）c犬吠（ f i ）屏息（ bng）喧 （ hu）d （ j ng） 刻（ qng）齁（ hu）2解 下列句中划 的 。（1）会 客大宴：（2）但 屏障中 尺一下：（3）施八尺屏障：（4）中 力拉崩倒之声：（5）曳屋 声：（6） 儿乳：（7）不能指其一端：（8）京中有善口技者：（9）一桌、一椅、一扇、一 尺而已：（10）稍稍正坐：3 出翻 有 的一 （）a 坐寂然 ：全 静悄悄的。b 客意少舒 ：

15、 客的心情情稍微舒服了一些。c 袖出臂 ： 起袖子，露出手臂。d众 坐 ：客人 坐在一起。4 出下面划 字的意思相同的一 （）a 儿乳儿含乳啼b群响 众妙 c当是 不知木 是女郎d众妙 以 妙 第 5 页共 11 页5下列句中有通假字的一 是（）a众 坐。b施八尺屏障，口技人坐屏障中。c 坐寂然，无敢 者。d 客意少舒，稍稍正坐。6下列句子与原文完全一致的一 是（）a少 儿醒，大啼。b一 ，众妙 。c少 ，夫齁声起。d未几，但 屏障中 尺一下。二、 理解忽一大人呼 “火起”，夫起大呼， 亦起大呼。 两儿 哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠（）。中 （）力拉崩倒之声，火爆声，呼呼 声，百千

16、作；又 百千求救声曳屋 （）声， 声， 水声。凡所 有，无所不有。 人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一 也。 于是 客无不 色离席， 袖出臂， 两股 ，几（）欲先走。忽然 尺一下，群响 。撤屏 之，一人、一桌、一椅、一扇、一 尺而已。1 文中划 的字注音。2解 下面划 的 （1）俄而百千人大呼（）（2） 人有百手（）（3）不能名其一 也（）（4）群响 （）3用 代 翻 下面的句子。（1）中 力拉崩倒之声。（2）两股 ，几欲先走。4文言文常常不用量 ，如“一人”就是“一个人” 。 写出下面句子中的量 。一人、一（）桌、一（）椅、一（）扇、一（） 尺而已。5 上面两段

17、文言文的分析，不正确的一 是（）。a第一段文字 声音的描写是由少到多，由 一到复 ，到 有尽有。b“ 人有百手”不能名其一 也” 。是作者的 ，表达了 口技者高超技 的 。c“ 色离席”写出了 客身 其境的慌乱， “两股 ，几欲先走”写出了 客几乎要逃跑的丑 。d“一人、一桌、一椅、一扇、一 尺而已” 。既与 文开 相呼 ，又突出了表演道具的 、口技者技 的高超。三、拓展延伸木 雕 神 技高人白有功言：在 口 河上， 一人荷竹簏 ， 巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余， 如生。又以小 被犬身，便令跨座。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解 作者 ， 而腹藏，腰而尾 ，跪拜起立，灵 无 。又作昭君出塞

18、： 取一木雕儿，插稚尾，披羊裘，跨犬从之。昭群 回 ，羊裘儿 鞭追逐，真如生者。 注 （ lu ）口：地名。笔簏（l ）：用竹子 的 形容器。学解 作 ：学着松开 ，扮演种种 作。1解 下列划 的 。（1）白有功言：（ 2）荷竹簏：（3）于簏中出木雕美人：（ 4）高尺余：第 6 页共 11 页（5） 如生：（ 6）叱犬疾奔：（7）安置已：（ 6）灵 无 ：（9） 取一木雕儿：2下列句子中有 活用 一 法 象的一 是（）a 巨犬二b又以小 被犬身c 而腹藏，腰而尾 d跨犬从之3本文采用了的描写手法，描写的重点是木雕的和。4文章中的哪些句子表 了“木雕神技”之“神”？参考答案一、 1 c 2. （

19、1）适逢，正赶上。 行宴会。 （2）只听 。（ 3） 置，安放。（ 4） 。（5）拉。（ 6）喂奶。（ 7）指明。（8）擅 。（9） 了。（10） 。 3. b 4. b5.c 6.b二、 1 f i jin h j 2.(1) 霎 （ 2）即使（3） 出（ 4）消失3（ 1）其中 着劈里 啦房屋倒塌的声音。（2）两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。 4.张把 把块 5. c三、 1（1） （2）担 （3）从拿出（4）多（5）活的 （6）大声呵斥 （7）完 （8）差 （9）另 2.b 3. 白描肖像 作 4. 如生。美人自起，学解 作 灵 无 。昭君 回 ，羊裘儿 鞭追逐。 资料链接 一、林

20、嗣 介林嗣 ，字起八，号 崖。福建安溪赤岭后畲人。明万 三十年 (1607 年)生，从小 人。甫七 即能属文。及 赴 ，因文章峭奇卓 ，考官疑 他人代笔，故不得售。嗣 遇挫折不气 ，倍加 功 。于明崇 十五年(1642年 ) 壬午科中 人， 而于清 治六年 (1649 年) 已丑科登 士第。授大中大夫，持 随征，便宜行事。后 任广 州府先 兼提督学政。 “ 兵海南 ，恩威兼 ，兵民 之”；“性耿介，多惠政，如禁 婢，禁投充，禁株 ，禁民借 ，粤人 之”。 减 民众役 ，抵制奢侈无度、 工役、私 苛税的耿仲明、尚可喜，而上屯田疏 。 治十三年，被二藩 告落 。被捕之 ，民众悲声 道。 治十七年

21、(1660 年 ) ，嗣 下刑部 西曹就 无果。“帝念三任勤 。 放杭州治下。待康熙初政 (1662 年) ，复 平冤 ， 升广西左参政” 。嗣 磨 ，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因 以死，妻子晨夕不 ，柩暴未葬。幸其同年唐梦 葬于昭 寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“ 四十年，族侄 光始 得之，改葬于御屏山麓” ( 今安溪 虎邱 金榜村玉斗牛眠山 ) 。原碑完好，文曰：“先达 士兵学道 崖林公、 淑人王氏、男文学 亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。 ”族人 嗣 尊崇 至，每每携幼恭 拜 ，以期子侄学而有成。在嗣 故 ， 流 着“黄井祝天” 、“虎崆耕 ”等脍炙人口的故事。

22、二、 潮 介 潮 (1650 ?) 清文学家。字山来，号心 ，歙 （今属安徽）人。曾任第 7 页共 11 页翰林院孔目。能词。以刊刻丛书知名当世。刻有昭代丛书 、檀几丛书，辑有短篇小说集 虞初新志 等。所著有心斋聊复集、花影词、幽梦影等。三、写作背景本篇选自清朝人张潮编选的笔记小说 虞初新志。原篇名叫秋声诗自序，做了删节。作者林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清顺治间进士，曾因事发配边疆，后来遇到大赦，回到杭州，就客死在杭州。这篇自序是为他的诗集写的。文章开头部分，写他处境艰难，闭门不出，听到外边的谣言就写诗， 写成后以秋声命名。有一次与客人谈到象什么样的声音最好，其中一位客人就讲了这样一则关于口技

23、的故事。标题是编书人另加的。四、漫谈口技统编课文语文选有口技一篇。作者林嗣环没有诗文集流传下来，这篇口技见张潮编的笔记小说虞初新志 ，据张潮自序，虞初新志成于康熙二十二年癸亥，可以推知口技至晚是清朝初年写的。文章的原题是秋声诗自序，这是说，林嗣环有个诗集名秋声诗 ，口技 ( 题目是后人所加 ) 这篇文章就是秋声诗自序的一部分。它的前面有这样一些话：彻呆子当正秋之日，杜门简出，毡有针，壁有衷甲，苦无可排解者。然每听谣之来，则濡墨吮笔而为诗，诗成，以秋声名篇。适有数客至，不问何人，留共醉，酒酣，令客各举似何声最佳。 一客曰：“机声，儿子读书声佳耳。 ”予曰：“何言之庄也？”又一客曰：“堂下呵驹声，

24、堂后笙歌声何如？” 予曰：“ 何言之华也？”又一客曰：“姑妇揪枰声最佳。 ”曰：“何言玄也？”一客独嘿嘿，乃取大杯满酌而前曰：“先生喜闻人所未闻，仆请数言为先生抚掌可乎？”后面有这样一些话：嘻！若而人者，可谓善画声矣。遂录其语，以为秋声序。文后还有编者张潮的评语，说： “绝世奇技，复得此奇文以传之，读竟，辄浮大白。”编者的评语说得不够清楚，就强调“绝世奇技”说，似乎“奇文”是指“口技”一部分，若然，以“浮大白”表示极度赞赏，大概可以得到多数人首肯；可是下面分明说的是 “此奇文”，指名道姓是秋声诗自序，这就有商榷的余地了。文章开头那部分， 可以知道作者处境不佳，牢骚满腹，或者竟至有难言之隐而不得

25、不出不由户，不过不得不出不由户是一回事；既然是出， 就要有个出之之道，这是另一回事。文，有常道，有常法，可以奇，或者说，最好能奇，但无论如何奇，要不出常道常法之外。秋声诗自序则不然，奇则奇矣，可是以常道常法绳之，就大有问题。问题的症结在于，就为诗集作序而言，这样大写口技之妙是离了题，喧宾夺主。当然文章可以撇开一笔写，甚至貌似离题写。举庄子徐无鬼为例，其中有一段记庄子悼念惠施的话：庄子送葬过惠子之墓，顾谓从者曰： “郢人垩慢，其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。 匠石曰：臣则尝能斫之；虽然，臣之质死久矣。 自夫子之死

26、也，吾无以为质矣，吾无与言之矣 ! ”。这是撇开一笔写，貌似离题，而实际是扣题更紧，因为这样表现志同道合，比王子猷的“人琴俱亡” ( 世说新语伤逝 ) 更为形象生动，意境深远。秋声诗自序则不能， 撇开秋声诗而绘影绘声地写口技， 究竟秋声之诗与口技之妙第 8 页共 11 页有什么关系呢 ?是秋声之诗可以与口技之妙比美吗 ?还是秋声之诗比口技之妙更值得欣赏呢 ?文章没有明确地告诉读者。与庄子徐无鬼一段相比，庄文是貌似离而神合，林文是貌离而神更不合，因此，我们无妨说，张潮的赞叹未免有点投其所好。以上是关于文章出处的一些想法。不过课本是“节选” ，就课本说，对学生讲，当然要就文论文，也就是限于研讨口技

27、这一部分，这一部分之外 ( 前文、后文 ) ，之内 ( 中间删去的少量语句 ) ，都可以不管。以下谈课文本身。口技是一篇好课文，因为一则浅易，二则有故事性，都适于中学低年级学生读。此外，文章在写法方面也有不少优点，可供教师发挥。以下分两个方面谈谈我个人对于优点的看法。一是结构方面，想分作四项说。(1) 记事有条理。全文以时间先后为顺序，由施屏障始，到撤屏障止，顺着众宾的所闻写来，使读者能有亲历的感觉。记叙文以时间先后为序，不是什么特点，但对初学来说却是值得重视，因为，如果处理得好，比如说，妥善安排， 繁简得当，就容易条理清楚， 有水到渠成之妙。 (2)行文有波澜。记事，以时间先后为序，也不能像

28、钟摆那样，均匀而无变化。无变化，就会死气沉沉，引入入睡。解救之一法是内容有轻重，有缓急，也就是有波澜。以音乐比方，口技所记之事，是旋律一步比一步紧，声音一步；比一步高，火起之后，记事的波澜到了最高蜂，真是千态万状，尽来眼底，大有行山险道上，应该不暇之势。 “于是宾客无不变色离席”以下是波澜渐低的写法，却也有作用，比喻的说法是用绿叶来衬托红花，为的是使花显得红艳。 (3) 还有所谓擒纵之法，或说是勒放之法。我们大概还记得， 红楼梦第二十八回薛蟠在冯紫英家里诌女儿悲愁喜乐四句曲词，第三句“洞房花烛朝慵起” ，大家都惊叹为“何其太雅”，这就是一勒。勒乎手段，或说非重点，重点是下一句村话， 一放，才能

29、换来全场的“该死，该死” 。口技多多少少也用了这种笔法。第三段夫妇入睡，微闻鼠声，几乎归于静寂，宾客意少舒” ，真是懒洋洋，有些不耐烦了，这是勒。紧接着“火起” ，形势大变，是一放。前面有了一勒，这一放才更显得如山洪暴至，一泄而下，痛快淋漓，故感人也益深。 (4) 前后照应。记叙文，尤其篇幅比较长的，容易顾此失彼，不同部分失去照应。 口技在这一点上也颇有可学之处。例如第二段末尾是满坐宾客“以为绝妙” ，到此，像是没有什么戏好唱了，然而不然，后面还有第四段末尾的宾客“几欲先走” ，这是前后对比，才显得口技真是“妙绝” 。又例如文章开头提一下演技之前的简单设施，结尾重复一次，这是前后呼应，也有作用

30、，就是加重地提醒读者，文中所写的千态万状只是“技”。并没有什么弄虚作假。二是文字方面，也分作四项说。 (1) 简练。文言，尤其是古代文字，简练是共同的特点。这个传统我们应该继承， 发扬光大，鲁迅先生早已谆谆言之。 口技所记之事很新奇，也相当繁杂，可是仅仅用了三百多字，这一点确是值得着重学习。 (2) 生动。一般说，生动由于文字所表达的意义能够形象化。这样的语句，本文中可以找到不少，如说宾客的“伸颈” ，“侧目”，“变色离席”，“奋袖出臂”，妇人的“惊觉欠伸” ，老鼠的“作作索索” ，等等，都能予读者以鲜明的印象。 (3) 贴切。选词恰当，写什么像什么，不管是记事，还是写人物，写风景，都很重要。

31、在这方面， 口技也有不少语句值得借鉴， 如写小儿是“含乳啼”，大儿是“絮絮不止” ，深巷中犬吠是“遥闻” ，老鼠作作索索是“微闻” ，等等，都能够斤两适合，恰如其分。 (4) 繁简得当。一事有一事的发展变化，其中有大小，有轻重，有顺逆，有松紧，所以不能平均主义地写。就是大小、轻重等没有第 9 页共 11 页什么分别，也未必宜于平均主义地写。何处应繁，何处应简，很难具体规定，总的原则是，非详写不足以尽其情则详写， 否则可简则简， 可概括则概括。口技一篇，中间形容口技之妙详写，开头结尾简写；同是写火起，由“忽一人大呼”到“抢夺声，泼水声”具体写，由“凡所应有”到“不能名其一处也”概括写，在繁简方面都处理得很恰当。同是清初的蒲松龄，也写一篇口技 ( 见通行十六卷本聊斋志异卷十三 ) ，记一个女子用口技之术请许多女神来开药方，不过与林作有别：蒲是用细线刻画，林是用粗线条刻画，因而蒲文不像林文那样夸张。 但是就感人效果说，我个人以为，林文似乎更上一层