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文档简介

,文章脉络,论点,从师的必要性,择师的标准,古之学者必有师,正面论证,人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。,择师的标准 无贵无贱，无长无少，道 之所存，师之所存也。,第一段,文章脉络,本段与上一段是如何联系的？ 通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。 本段的分论点是什么？作者采用了何种论证方法？ 师道之不传,第二段,对比论证,文章脉络,作者是如何进行对比论证的？,师道之不传,纵比,自比,横比,圣人,众人,从师而问,耻学于师,圣益圣,愚益愚,对其子,择师而教,耻学于师,小学而大遗,相师,于其身,士大夫,百工,耻师,其智不及,其可怪也欤,未见其明,第二段,文章脉络,作者用孔子的言行阐述了什么观点？ 本段采用什么论证方法？,第三段,圣人无常师,孔子,术业有专攻,闻道有先后,师不必贤于弟子,弟子不必不如师,举例,结构梳理,品析赏鉴,韩愈在师说中的创新（内容上） 1、突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”扩大到“传道”“解惑”；明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师的崭新界定；,品析赏鉴,韩愈在师说中的创新（内容上） 2、针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观念； 3、认为师生关系是

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