小学生中华传统文化经典诵读校本课程教材读本　高年级段

1小学生中华传统文化经典诵读读本高年段目 录诗经1节选（一）凯风1节选（二）采葛2节选（三）月出2节选（四）采薇3节选（五）小旻4节选（六）小弁4节选（七）鼓钟5节选（八）车辖6节选（九）抑6节选（十）载芟7道德经8节选（一）三十八章（砭时）8节选（二）四十章（论道）9节选（三）四十二章（论道）9节选（四）四十三章（治国）10节选（五）四十五章（修身）10节选（六）四十七章（修身）11节选（七）四十九章（治国）11节选（八）五十七章（治国）12节选（九）五十九章（修身）12节选（十）六十二章（修身）13节选（十一）六十四章（治国）14节选（十二）六十六章（治国）14节选（十三）六十八章（议兵）152节选（十四）七十三章（治国）16节选（十五）七十八章（修身）16节选（十六）八十一章（修身）17孟子18节选 (一) 老吾老18节选（二）乐民之乐者18节选（三）以力服人者19节选（四）天时不如地利19节选（五）得道者多助20节选（六）或劳心，或劳力20节选（七）仁，人心也21节选（八）故天将大任于斯人也22节选（九）人恒过22节选（十）行之而不著焉23节选（十一）人之所不学而能者23节选（十二）孔子登东山而小鲁24节选（十三）有为者辟若掘井25节选（十四）食而弗爱25节选（十五）于不可已而已者26礼记26节 选 (一) 善学者 26节选（二）比年入学27节选（三）虽有嘉肴28节选（四）齐大饥，黔敖为食于路29节选（五）齐大饥，天下为公30节选（六）是故君子反情以和其志31节选（七）乐者，音之所由生也31节选（八）夫乐者，乐也32节选（九）阳门之介夫死33节选（十）子夏丧其子而丧其明34节选（十一）大学之教也35节选（十二）凡学之道严师为难36大学37节选（一）古之欲明，明德于天下者37节选（二）所谓致知在格物者37节选（三）小人闲居为不善38节选（四）所谓修身在正其心者38节选（五）所恶于上，毋以使下39节选（六）此谓唯仁人为能爱人39节选（七）人之有技，若己有之40节选（八）所谓治国必先齐其家者41节选（九）所谓齐家者在其修身者41节选（十）为人君止于仁423中庸42节选（一）天命之谓性42节选（二）君子中庸，小人反中庸43节选（三）舜其大知也与44节选（四）子路问“强”44节选（五）君子之道，费而隐45节选（六）子曰，道不远人46节选（七）君子素其位而行46节选（八）子曰：舜其大孝也与47节选（九）哀公问政48节选（十）知、仁、勇48节选（十一）凡为天下国家有九经49节选（十二）凡事预则立49节选（十三）博学之50节选（十四）大哉圣人之道50节选（十五）仲尼祖述尧舜51吕氏春秋52节选（一）骥遇伯乐52节选（二）宋之丁氏53节选（三）掩耳盗铃54节选（四）循表夜涉55节选（五）生木造屋56节选（六）刻舟求剑57节选（七）其父善游58节选（八）齐人好猎58节选（九）齐之好勇者60节选（十）竭泽而渔61世说新语62节选（一）德行第一62节选（二）殷仲堪既为荆州63节选（三）言语第二63节选（四）孔文举年十岁64节选（五）嵇中散语赵景真65节选（六）诸葛靓在吴65节选（七）庾公造周伯仁66节选（八）谢仁祖年八岁66节选（九）支公好鹤67节选（十）文学第四67节选（十一）诸葛厷年少不肯学问68节选（十二）诸季野语孙安国云68古诗词69扬子江694乌江70诗四首之一（苏武）70渡荆门送别71赠刘景文72别董大73浪淘沙之八74送杜少府之任蜀州75长歌行76题弟侄书堂77凉州词78出塞78滁州西涧79书湖阴先生壁80夏日绝句80示儿81节选（一）【经典原文】 ki凯 fn风ki凯 fn风 z自 nn南 ， chu吹 b彼 j棘 xn心 。 j棘 xn心 yo夭 yo夭 ， m母 sh氏 q劬 lo劳 。ki凯 fn风 z自 nn南 ， chu吹 b彼 j棘 xn薪 。 m母 sh氏 shn甚 shn善 ， w我 w无 ln令 rn人 。yun爰 yu有 hn寒 qun泉 ？ zi在 jn浚 zh之 xi下 。 yu有 z子 q七 rn人 ， m母 sh氏 lo劳 k苦 。xin睍 hun睆 hun黄 nio鸟 ， zi载 ho好 q其 yn音 。 yu有 z子 q七 rn人 ， m莫 wi慰 m母 xn心 。【经典注释】凯风：南风。棘：酸枣树。心：树木的嫩芽。夭夭：繁盛的样子。劬：辛苦。棘薪：已长成可以做柴烧的酸枣树。令：善。爰：何处，哪里。寒泉：因泉水冬夏常冷而得名。浚：卫国的地名。睆：美丽的样子。载：则。诗经共 305 篇，古人又称诗三百 。汉代的官学把它列为必读的经典，是“五经”之一，后世习惯称它为诗经 。诗经分为风、雅、颂三部分。 “风”指民歌民谣， “雅”指宫廷乐歌， “颂”是祭祀乐歌。5【经典链接】七子之歌七子之歌是闻一多于 1925 年 3 月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首。这组诗歌的创作来源于凯风 。 凯风中记载了母亲有外心，七个孩子就自责，希望母亲能回心转意的故事。当时我国大量土地租让给外国，这些土地上的人民被迫离开祖国，他们的悲哀之情，要比凯风中的七子还要多。因此，闻一多就选择了和中华民族关系最亲切的七块地澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺大连） ，各写了一首诗歌，借此来替他们抒发离开祖国的哀痛，也以此来激励全国人民。节选（二）【经典原文】 ci采 葛b彼 ci采 葛 x兮 ， y一 r日 b不 jin见 ， r如 sn三 yu月 x兮 ！b彼 ci采 xio萧 x兮 ， y一 r日 b不 jin见 ， r如 sn三 qi秋 x兮 ！b彼 ci采 i艾 x兮 ， y一 r日 b不 jin见 ， r如 sn三 su岁 x兮 ！【经典注释】葛：多年生草本植物。萧：艾蒿，有香气，古人用它祭祀。艾：多年生草本植物，有香气，全草都能做药用。【经典链接】一日不见，如三秋兮“三秋”在古诗文中常常出现，但在每一处的含义又不完全相同。古人将秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋” ，代指秋天。 “三秋”有时指秋季的第三个月，即农历九月。如“三秋桂子”中的“三秋” ，王勃滕王阁序中“时维九月，序属三秋”中的“三秋”等。又因为古人有“一秋三月”之说，故“三秋”即为“九个月“。所以在采葛 “一日不见，如三秋兮”中的“三秋”又是指“九个月” 。还因为“秋”有时也被当做年的代替，一秋为一年，所以“三秋”有时又指“三年” 。节选（三）【经典原文】 yu月 ch出yu月 ch出 jio皎 x兮 。 jio佼 rn人 lio僚 x兮 。 sh舒 yo窈 ji纠 x兮 。 lo劳 xn心 qio悄 x兮 。yu月 ch出 ho皓 x兮 。 jio佼 rn人 li懰 x兮 。 sh舒 yu忧 shu受 x兮 。 lo劳 xn心 co慅 x兮 。yu月 ch出 zho照 x兮 。 jio佼 rn人 lio燎 x兮 。 sh舒 yo夭 sho绍 x兮 。 lo劳 xn心 cn惨 x兮 。【经典注释】僚：美好。窈纠：苗条有曲线。悄：忧愁的样子。懰：美好。懮受：同“窈纠” 。6慅：忧愁的样子。夭绍：义同“窈纠” 。惨：忧愁不安的样子。【经典链接】月亮的别称因初月如钩，所以月亮又称：银钩、玉钩。因弦月如弓，所以月亮又称：玉弓、弓月。因满月如轮如盘如镜，所以月亮又称：金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。因传说月中有兔和蟾蜍，所以月亮又称：银兔、玉兔、金蟾、银蟾，蟾宫。因传说月亮上有桂树，所以月亮又称：桂月、桂轮、桂宫、桂魄。因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，所以月亮又称：广寒、清虚。因传说中为月亮驾车的神名叫望舒，所以月亮又称：望舒。因传说嫦娥住在月中，所以称月亮为嫦娥。又因为人们常把美女比作月亮，所以称月亮为婵娟。节选（四）【经典原文】（经典名句）ci采 wi薇X w wng y yng li y y 昔 我 往 矣, 杨 柳 依 依。Jn w li s y xu fi fi 今 我 来 思, 雨 雪 霏 霏。Xng do ch ch zi k zi j 行 道 迟 迟， 载 渴 载 饥。W xn shng bi m zh w a我 心 伤 悲， 莫 知 我 哀！【经典注释】薇：野豌豆。思：语气助词。矣：语气助词。依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。霏霏：雪花飞舞的样子。昔：从前。载渴载饥：又饥又渴。【经典链接】折柳送别在我国古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。于是“折柳”一词便寓含“惜别”之意。 “折柳送行”的习俗源于采薇中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 ”因“柳”与“留”谐音，可以表达挽留之意。由此离别赠柳便成为古人抒发离愁别苦的著名意象了。唐朝这种风俗尤其盛行。如白居易青门柳：“为近都门多送别，长条折尽减春风” 。李白春夜洛城闻笛：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”节选（五）【经典原文】 xio mn7小 旻（经典名句）B gn b h b gn pn h不 敢 暴 虎，不 敢 冯 河。Rn zh q y m zh q t 人 知 其 一，莫 知 其 他。 Zhn zhn jng jng r ln shn yun r l b bng 战 战 兢 兢， 如 临 深 渊， 如 履 薄 冰。【经典注释】旻：秋天，此指苍天、皇天。履：踩踏。暴虎:空手打虎。冯河:徒步渡河。其他:指种种丧国亡家的祸患。【经典链接】如临深渊，如履薄冰“如临深渊，如履薄冰”出自这篇小旻 。后来又出现于东汉典籍：东汉马援的小女儿是明帝的皇后，章帝时又成为太后。虽然她反对亲属因自己的关系加官晋爵，但大哥马廖还是被提为主管宫廷门禁的卫尉。马廖的儿子马豫身为步兵校尉，却不肯好学，只想靠父亲及太后关系飞黄腾达。好友杨终劝马廖要面临深渊，脚踏薄冰，不能放纵儿子。“如临深渊，如履薄冰”原意指身临深渊，脚踩薄冰。比喻做事非常谨慎小心。现在人们常简化为“临渊履薄” 。节选（六）【经典原文】 xio pn小 弁（经典名句）Wi sng y z b gng jng zh 维 桑 与 梓， 必 恭 敬 止。mzhn fi f m y fi m靡 瞻 匪 父， 靡 依 匪 母。B sh y mo b l y l 不 属 于 毛， 不 离 于 里。Tin zh shng w w chn n zi 天 之 生 我，我 辰 安 在？【经典注释】弁：快乐的样子。瞻：尊重。依：依恋。靡：不。匪：不是。 “靡匪”句，双重否定表示更加肯定的意思。属：连属。毛：古代裘衣的毛在外面。这里的毛、里两句以裘衣做比喻，指裘衣的里表。离：附着。辰：时运。【经典链接】桑梓在我国古代，桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶子可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，枝干可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可以食用，皮是一种中药，木材轻软耐朽。因此人们都喜欢在住宅8周围栽种桑树和梓树。 小弁中“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母”的意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以会起恭敬之心。因此后世就将“桑梓”作为家乡的代称。赞扬某人为家乡造福时，往往用“功在桑梓” 。如柳宗元的闻黄骊诗中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的诗句。节选（七）【经典原文】g zhng鼓 钟G zhng q ing q ing hui shu shng shng yu xn qi shng鼓 钟 将 将， 淮 水 汤 汤， 忧 心 且 伤。 Sh rn jn z hui yn b wng淑 人 君 子， 怀 允 不 忘。 G zhng ji ji hui shu ji ji yu xn qi bi鼓 钟 喈 喈， 淮 水 湝 湝， 忧 心 且 悲。 Sh rn jn z q d b hu 淑 人 君 子， 其 德 不 回。G zhng f go hui yu sn zhu yu xn qi chu鼓 钟 伐 鼛， 淮 有 三 洲， 忧 心 且 妯。 Sh rn jn z q d b yu 淑 人 君 子， 其 德 不 犹。G zhng qn qn g s g qn shng qng tng yn 鼓 钟 钦 钦， 鼓 瑟 鼓 琴， 笙 磬 同 音。 Y y y nn y yu b jin以 雅 以 南， 以 籥 不 僭。【经典注释】鼓：敲击。鼓钟：敲钟。将将：钟声。汤汤：水势奔腾的样子。淑：善。怀：思念。允：诚，信，确实。喈喈：声音和谐。湝湝：水流淌的样子。回：邪。伐：敲击。鼛：大鼓。三洲：淮河上的三个小岛。妯：因悲伤而动容，心绪不宁。钦钦：象声词。笙：古代的一种管乐器。罄：古代的一种打击乐器。雅：雅乐。南：南乐。以：为，作，指演奏，表演。龠：乐器名，像排箫的一种乐器。僭：乱。不僭：不乱，和谐有序。【经典链接】笙磬同音“笙”与“磬”是完全不同的两种乐器。 “笙”以竹管中的“簧”演奏“和音”为主，一般不奏单音；“磬”以石或玉所制，音色清越明亮，以奏单音为主。笙磬两器同时演奏，有相互补充、相得益彰的效果。将这两种乐器成为“同音” ，说明这两种乐器的音色结合有新的效果，有如两种颜色调和后产生的是第三种颜色一般。于是人们从鼓钟中的“鼓瑟鼓琴，笙磬同音”演化出了成语“笙磬同音” ，用来比喻人事协调，关系和睦。节选（八）【经典原文】9ch xi车 辖（经典名句）Zh b go gng x q zu xn 陟 彼 高 冈， 析 其 柞 薪。x q zu xn q y x x 析 其 柞 薪， 其 叶 湑 兮。xin w gu r w xn xi x鲜 我 觏 尔， 我 心 写 兮。Go shn yng zh jng xng xng zh高 山 仰 止， 景 行 行 止。S m fi fi li pi r qn 四 牡 騑 騑，六 辔 如 琴。gu r xn hn y wi w xn觏 尔 新 婚， 以 慰 我 心。【经典注释】陟：登高。湑：茂盛。薪：柴。騑騑：驾在车辕两旁的马。辔：驾驭牲口的嚼子和缰绳。辖：车轴两头的金属键。景行：大道。经典链接】高山仰止，景行行止。“高山仰止，景行行止”出自车辖 。司马迁在史记孔子世家中也专门引以赞美孔子：“诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。 ”“高山”比喻高尚的品德。 “仰”是仰慕。 “景行”是大道、大路。是说高山可供仰望，大道可供行走。“景仰”一词也是由此而来。现在人们常常把它浓缩为成语“高山景行” ，比喻对高尚品德的仰慕。节选（九）【经典原文】y抑（经典名句）P r wi d b zng b ji辟 尔 为 德， 俾 臧 俾 嘉。Sh shn r zh b qin y y淑 慎 尔 止，不 愆 于 仪。B jin b zi xin b wi z不 僭 不 贼， 鲜 不 为 则。Tu w y to bo zh y l 投 我 以 桃， 报 之 以 李。b tng r jio sh hng xio z彼 童 而 角， 实 虹 小 子。Rn rn ru m yn mn zh s【经典注释】辟：修明。俾：使。藏：好。愆：过失。僭：超越。鲜：少。贼：害。童：幼小，指没有角的小羊羔。虹：同“讧” ，溃乱。【经典链接】10投桃报李成语“投桃报李”出自于诗经大雅抑中的“投我以桃，报之以李。 ”原意是说他送给我桃，我以李子给予回赠。比喻友好往来或互相赠送东西，暗含有投入少，回赠多的意思。 “来而不往非礼也。 ”这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。 “投桃报李”已不再仅仅是一般的礼节，更是一种礼仪了。礼物本身的价值已不重要，重要的是它的象征意义了。节选（十）【经典原文】Z shn载 芟Z shn zi zu q gng sh sh qan u q yn c x c zhn载 芟 载 柞， 其 耕 泽 泽。 千 耦 其 耘， 徂 隰 徂 畛。Hu zh hu b hu y hu l hu qing hu y 侯 主 侯 伯，侯 亚 侯 旅，侯 强 侯 以。yu tn q y s mi q f yu y q sh有 嗿 其 馌， 思 媚 其 妇，有 依 其 士。Yu lu q s ch z nn m b ju bi g sh hn s hu有 略 其 耜，俶 载 南 亩。播 厥 百 谷。实 函 斯 活。Y y q d yu yn q ji yn yn q m min min q bio驿 驿 其 达。有 厌 其 杰。厌 厌 其 苗，绵 绵 其 麃。Z hu j j yu sh q j wn y j z载 获 济 济，有 实 其 积，万 亿 及 秭。Wi ji wi l zhng b z b y qi bi l yu b q xing bng ji zh gung为 酒 为 醴， 烝 畀 祖 妣， 以 洽 百 礼，有 飶 其 香， 邦 家 之 光。Yu jio q qng h ko zh nng fi qi yu qi fi jn s jn zhn g r z有 椒 其 馨， 胡 考 之 宁。 匪 且 有 且， 匪 今 斯 今， 振 古 如 兹。【经典注释】载：开始。 芟：除草。柞：砍除树木。泽泽：土质疏松。千耦：耦，两人并肩耕地；千，概数，表示多。耘：除田间杂草。徂：往。隰：新开的田。畛：田间小路。侯：发语词。主：家长，古代一国或一家之长均称主。伯：长子。亚：长子以下弟兄。旅：众晚辈。疆：同“强”，指强壮的人。以：老弱的人。嗿：众人的饮食声。饁：送给田间耕作的人的食物。思：语气助词。媚：美。依：壮、盛。士：子弟。略：锐利。耜：犁头。俶：起土。俶载：开始耕种。载，用农具把草翻埋到地下；南亩，向阳的田地。实：种子。函：含藏土里。斯：乃。活：活生生。驿驿：苗的样子。达：出土。厌：美好的样子。藨：谷物的穗。亿：十万。秭：一万亿。醴：甜酒。烝：进。畀：给予。祖妣：祖父、祖母以上的祖先。以洽百礼：合于各种礼仪的需要。洽，合。飶（bi）：芳香。椒：用椒浸制的酒。胡考：长寿，指老人。匪：非。且：此。振古：终古。【经典链接】社 稷11载芟是一篇农事诗，也是周朝用于祭祀的乐歌。 “社”是指土神， “稷”是指谷神。对于以农业为主的古人来说，土地和谷物在他们心中的低位重要。所以君主为了祈求国事太平、五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神。开始时， “社”和“稷”是分开祭的，明代时开始合祭。 “社稷”一词也就渐渐成了国家的象征。三十八章（砭石）【经典原文】shng d b d sh y yu d xi d b sh d sh y w d 上 德 不 德 ，是 以 有 德 ；下 德 不 失 德 ，是 以 无 德 。shng d w wi r w y wi xi d w wi r yu y wi shng rn上 德 无 为 而 无 以 为 ；下 德 无 为 而 有 以 为。上 仁wi zh r w y wi shng y wi zh r yu y wi shng l wi zh r为 之 而 无 以 为 ；上 义 为 之 而 有 以 为。 上 礼 为 之 而m zh yng z rng b r rng zh g sh do r hu d sh d莫 之 应 ，则 攘 臂 而 扔 之。 故 失 道 而 后 德 ，失 德r hu rn sh rn r hu y sh y r hu l而 后 仁 ，失 仁 而 后 义 ，失 义 而 后 礼 。【经典注释】1. 攘臂：用臂推搡。2. 扔之：引之，拽之，即强迫人服从。【经典链接】虞舜孝行舜是传说中的远古帝王，五帝之一，号有虞氏，史称虞舜。舜的母亲得病很早离开了人世。舜的父亲又聋又瞎,，且是非不分，品性固执。继母为人刻薄，弟弟更是桀骜不驯。继母和弟弟经常在父亲面前搬弄是非，说舜的坏话，二人串通一气，时常欺负舜，甚至要害死舜。舜只有设法时时躲避他们，但却毫不怨恨。他依然对父母百般孝顺，对弟弟保持友善，并承担全家的劳动工作,。帝尧听说舜非常孝顺，又有处理政事的才能，就把女儿嫁给了他。又经过多年的观察和考验，最后选定舜做他的继承人。四十章（论道）【经典原文】fn zh do zh dng ru zh do zh yng tin xi wn w shng 反 者, 道 之 动 ；弱 者 ， 道 之 用。天 下 万 物 生 y yu yu shng y w 于“有” ， “有”生 于“无” 。 道德经文简意丰，博大精深。主张人类返璞归真，道法自然，倡导人与自然和谐相处，均衡发展等闪光思想和智慧，对中国文化的各个方面产生了深刻的影响。 道德经是中华古老文明的结晶，也是人类共同的智慧财富。12【经典注释】1.反：同“返”，复，循环。2.弱：柔弱，柔和。【经典链接】塞翁失马古时候，在我国北方的边城住着一位老人，大家都喜欢叫他“塞翁”。塞翁饲养了一匹壮马。一天，马走失了，邻居们都来宽慰他。他笑着说：“怎么知道这不是福呢？”几个月后，走失的马回来了，身后还跟着一匹好马！邻居们都来祝贺。塞翁说：“怎么知道不能成为祸呢？”果然，他的儿子骑马时跌断了一条腿。邻居们又来劝慰他。塞翁说：“怎么知道这不是福呢？”一年后，打仗了。村里的青年人都被强征入伍，十个有九个死在战场上。只有他跛脚的儿子留在了家里，保住了一条命。四十二章（论道）【经典原文】do shng y y shng r r shng sn sn shng wn w wn w道 生 一 ，一 生 二 ，二 生 三 ，三 生 万 物。万 物f yn r bo yng chng q y wi h 负 阴 而 抱 阳 ，冲 气 以 为 和 。【经典注释】1.一：指道。道，浑沌而成，独立无偶，故为“一”。2.二：指天地。天为阳，地为阴。3.三：指阳气，阴气，和气。4.负阴而抱阳：背阴而向阳。5.冲气以为和：阴阳二气相交冲而形成和气。【经典链接】趾高气扬遭灭亡战国时，楚国有位大将叫屈瑕。他是个骄傲自大的人。楚武王派屈瑕带兵攻打罗国。出师之前，楚国大夫斗伯比为他送行。屈瑕说：“你看我们的军队多么强盛啊，罗国只是一个小小的国家，我一定会顺利地打败他。”斗伯比回来时说：“屈瑕这次是打败了，你看他走路把脚抬得高高的，多神气。他目空一切，骄傲自大，怎能不打败仗啊！” 屈瑕率领军队来到罗国边境，他没有认真组织作战，而罗国早就订下夹击楚军的计划。屈瑕因轻敌而没有防备，结果楚军大败。屈瑕一个人跑到山谷里自杀了。四十三章（治国）【经典原文】tin xi zh zh ru ch chng tin xi zh zh jin w yu r w 天 下 之 至 柔 ,驰 骋 天 下 之 至 坚 。无 有 入 无jin w sh y zh w wi zh yu y b yn zh jio w wi zh y 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。 不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ，tin xi x j zh天 下 希 及 之 。【经典注释】1.驰骋：使奔驰，驱使。2.无有入无间：无有之形可以进入无间隙之中。133.希：少。及：至，到达。【经典链接】老子问教一天，老子的老师常枞病了，老子去看望他。站在常枞的床前,老子问：“师父您还有什么要告知的吗?”常枞说：“牙齿和舌头,哪个刚强,哪个柔弱?”他张开嘴巴问道：“我的牙齿在吗？”老子说：“都掉光了。”“那舌头呢？”“舌头还在。”常枞接着问道：“明白我的意思了吗？”老子说：“学生懂了。柔弱的东西比刚强的东西更长久，生命力更强大。”常枞说:“这就是我为你上最后的一课了。今后你应该以水作为老师。上善若水,水最柔弱,但是水对人生都有最丰富的启示。”四十五章（修身）【经典原文】d chng ru qu q yng b b 。d yng ru chng q yng b大 成 若 缺， 其 用 不 弊 。大 盈 若 冲 ，其 用 不 qing d zh ru q d qio ru zhu d bin ru n d yng ru ch穷 。 大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。 大 赢 若 绌。jng shng zo hn shng r qng jng wi tin xi zhng 静 胜 躁 ，寒 胜 热 。清 静 为 天 下 正 。【经典注释】1.成：善。2.弊：停止。3.冲：本为“蛊”，空虚。4.穷：穷尽。5.屈：弯曲。6.讷：语言困难，口吃。7.绌：通“黜”。8.正：长，君。【经典链接】纪渻（shng）子斗鸡从前，有个叫纪渻子的人为国王驯养斗鸡。十天后，国王问鸡是否已经驯养好。纪渻子回答说：“还没有。现在它还表现得虚浮、骄傲、矜持、自恃。”又过了十天，国王又催问。纪渻子回答：“还没有。现在它听到别的鸡的叫声，看到别的鸡的影子还有反应。”到了第三十天，国王再催问。纪渻子回答：“现在它看东西依然迅速，意气仍然强盛，还没驯好。”到第四十天国王问的时候。纪渻子说：“差不多了，鸡现在虽然还鸣叫，但已经没有什么反应和变化，好像木鸡一样了，斗鸡的品质已经具备。别的鸡见到它肯定不敢应战了。”四十七章（修身）【经典原文】b ch h zh tin xi b ku yu jin tin do q ch m yun不 出 户 ，知 天 下 ； 不 窥 牖，见 天 道 。其 出 弥 远，14q zh m sho sh y shng rn b xng r zh b jin r mng b wi其 知 弥 少 。是 以 圣 人 不 行 而 知 ，不 见 而 明 ，不 为 r chng 而 成 。【经典注释】1.户：单扇门。2.窥：窃视，看。牖：窗子。3.弥：愈，更加。【经典链接】未出茅庐知天下三国时期，诸葛亮在辅佐刘备之前，在隆中耕田种地。他常把自己跟管仲、乐毅相比，虽身处田园，然而心怀天下大事。在他好友徐庶的极力推荐下，刘备前后三次去隆中拜访他，诸葛亮被刘备的诚意所感动，就在自己居住的草屋里与刘备详谈。诸葛亮出语惊人，对天下大事了如指掌，根据当时的形势和各诸侯的情况，针对刘备的志向进行谋划和建议，竟然未出茅庐，已经三分天下。让刘备暗自惊叹：诸葛亮实在是个奇才！后来，诸葛亮出山辅佐刘备建立了蜀国，而这段“隆中对策”更是为后人津津乐道。四十九章（治国）【经典原文】shng rn chng w xn y bi xng wi xn圣 人 常 无 心 ，以 百 姓 为 心 。shn zh w shn zh b shn zh w y shn zh d shn 善 者 ，吾 善 之 ；不 善 者 ，吾 亦 善 之 ，德 善。xn zh w xn zh b xn zh w y xn zh d xn信 者 ，吾 信 之 ；不 信 者 ，吾 亦 信 之 ，德 信 。shng rn zi tin xi x x yn wi tin xi hn q xn bi xng 圣 人 在 天 下 ，歙 歙 焉， 为 天 下 浑 其 心 。 百 姓ji zh q r m shng rn ji hi zh 皆 住 其 耳 目 ，圣 人 皆 孩 之 。【经典注释】常无心：永远没有私心。2德：通“得” 。3歙歙：收敛，谨慎。4浑：浑浊。5注：专注。6孩：婴孩，儿童。【经典链接】七擒孟获三国时期，南中地区少数民族首领孟获得知刘备病死，便造起反来。诸葛亮为了巩固后方，兵分两路讨伐孟获，一举活捉孟获。孟获不服，诸葛亮传令放回孟获，再决胜负。许多将领不解。诸葛亮说：“孟获是个人才，只有他才能安抚南中的百姓，如他归附蜀汉，那么南中也就归顺我们了。 ”就这样，诸葛亮一连七次活捉孟获，又一连七次释放孟获。最后孟获被诸葛亮宽广的胸怀和卓越的才干所折服，满面羞愧，跪倒在地，真心臣服，归附蜀汉。15五十七章（治国）【经典原文】y zhng zh gu y q yng bng y w sh q tin xi w h y以 正 治 国 ，以 奇 用 兵 ，以 无 事 取 天 下。 吾 何 以zh q rn zi y c tin xi du j hu r mn m pn rn du l知 其 然 哉 ？以 此 ：天 下 多 忌 讳，而 民 弥 贫 ；人 多 利q gu ji z hn rn du j qio q w z q f lng z zhng器 ，国 家 滋 昏 ；人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ；法 令 滋 彰 ，do zi du yu 盗 贼 多 有。g shng rn yn w w wi r mn z hu w ho jng r mn z 故 圣 人 云 ：“我 无 为 ，而 民 自 化 ；我 好 静 ，而 民 自 zhng w w sh r mn z f w w y r mn z pio正 ；我 无 事 ，而 民 自 富 ；我 无 欲 ，而 民 自 朴。”【经典注释】1正：正道。2奇：奇谋。3忌讳：禁忌，指戒律禁令。【经典链接】郄雍视盗春秋乱世，盗贼横行，晋国国君很担忧。有一个叫郄（qi）雍的人善于因貌识贼，一百个盗贼中没有一个能逃过他的双眼。晋君很高兴，对大臣赵文子说：我得到了郄雍，一国的盗贼都跑不了，平息盗贼何必多人呢？文子回答说：君王用识盗的方法安民，盗贼永远灭不尽，而且郄雍的性命也会不保。不久，群盗都嫌郄雍砸了他们的饭碗，便合伙把他谋杀了。晋君闻报大惊，立即召见文子说：果如先生所言，郄雍被暗杀了，这该怎么办呢？文子说：最好的办法是举贤任能，使其教化百姓，人民有了羞耻感，谁还做盗贼呢？五十九章（修身）【经典原文】zh rn sh tin m ru s 治 人 事 天，莫 若 啬 。f wi s sh wi zo f zo f wi zh zhng j d zhng j d夫 唯 啬 ，是 谓 早 服 ；早 服 ，谓 之 重 积 德 ； 重 积 德 ，z w b k w b k z m zh q j m zh q j k y yu则 无 不 克 ；无 不 克， 则 莫 知 其 极 ； 莫 知 其 极 ，可 以 有 gu yu gu zh m k y chng ji sh wi shn gn g d chng shng国 ；有 国 之 母 ，可 以 长 久 。是 谓 深 根 固 柢 、 长 生ji sh zh do 久 视 之 道 。【经典注释】1啬：爱惜精神，收敛知识。2早服：趁早服从道。3母：道，根本。164长生久视：长久存在。【经典链接】孺子可教汉留侯张良年轻时，一日游逛到城外的一座桥上。有个老头，故意在他面前将鞋子掉落桥下，回头对他说：“小子，下去替我把鞋捡回来。 ”张良看他年老，理应尊重，便忍气吞声，下桥捡回鞋子。老头又说：“把鞋给我穿上。”张良便长跪下来给他穿鞋。老头见张良恭谦有礼、德行深厚，笑道：“孺子可教矣！”后来便传他一部书太公兵法 。张良经常学习研究此书，最后从书中悟出道理，辅佐刘邦做了皇帝。六十二章（修身）【经典原文】do zh wn w zh o shn rn zh bo b shn rn zh道 者 ，万 物 之 奥 。善 人 之 宝 ，不 善 人 之 su bo 。所 保 。mi yn k y sh zn mi xng k y ji rn rn zh b shn 美 言 可 以 市 尊 ，美 行 可 以 加 人 。人 之 不 善 ，h q zh yu g l tin z zh sn gng su yu gng b y xin何 弃 之 有 ？故 立 天 子 ，置 三 公 。虽 有 拱 璧 以 先 s m b r zu jn c do 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 。g zh su y gu c do zh h b yu qi y de yu zu y古 之 所 以 贵 此 道 者 何 ？不 曰 ：求 以 得 ，有 罪 以 min xi g wi tin xi gu 。免 邪 ？故 为 天 下 贵 。【经典注释】1奥：主，主宰。2市尊：博取尊敬。市，买，取。3加人：见重于人。加，重也。4拱璧：双手捧着碧玉。驷马，四匹马拉的车。【经典链接】文景之治汉文帝即位，二十三年没有增加宫室园林、车骑服饰；臣民有不方便的地方，就用国家的积蓄施舍，为