中国古代科举制度的研究心得

中国古代科举制度的研究心得篇一：名师讲座作业一之 谈对中国古代科举制度的感想谈对中国古代科举制度的感想 我国的“科举制度”是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605 年）开始实行，到清朝光绪三十一年（5 年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百年。 中国古代的科举制度存在时间久远，对中国及世界历史的发展影响巨大深远。科举制不仅被东亚一些国家复制和模仿，也为英、法、美等西方国家所借鉴。朝鲜半岛的在光宗九年（958 年）实施科举制度，对摆脱新罗时代封闭的“骨品制” ，建立较为开放的官僚体制做出了历史性贡献。日本、越南先后也引进实行了的科举制度。同样在在西方国家有史料证明中国的“科举制度”被他们借鉴或者引用： 英国年试行并于年全面推行的文官考试、美国年开始采用文官考试制度。 这种选拨人才的模式存在时间如此之久，肯定是有其存在的理由与价值的。否则，会有如此长的生命力与影响力吗？ 我认为其优点是，相对于察举制与九品中正制，这样的考试更为开放，平等。家世、门第不再是限制人才选拨的苛刻瓶颈。这，有利于吸引更多有才气的文人雅士参加考试，步入官场，为人民谋取更多的利益。当然从长治久安的社会背景的角度来说，平民出生的人更加了解人间疾苦，解决社会存在的矛盾。他们既从某种程度上维护了老百姓的利益，也使得当权者的统治更为巩固与平稳。 但是科举制度也存在一些弊端，我国明清朝时期实行八股取士，出题从内容到形式严重束缚应考者，应考者只能从这样的规定的答题模式要求下回答。这样的僵硬的考核模式，没有开发学者们的思维，也没有实际操作的考核，不能体现应试者的实际才学。这种脱离实际的学风，对我国古代文化的发展带来消极的影响。 科举制度从侧面反映的是一个国家的教育体系，我国现代社会非常重视人才的培养。我国的领导人提倡“提升综合素质教育” 、 “努力发展全民教育、终身教育 ”，相信有越来越多的人会投入到接受“提升素质教育、继续教育，终身教育”的行列中去。我国现代的高考、公务员考试，领导干部的海选考试，其实也是借鉴了我国古代的“科举制度” 。只不过，时代在发展，社会在进步，我们现代社会的“科举制度” 还需要不断的改革和改良，不断的创新，不断的总结经验，才能使得我们人才的先拨制度更为完善。 今天的中国，已经不同往日，她已经逐渐成为世界强国。但是离实现“中国梦” ，离成为真正的“世界强国”还有很远的距离，为了让中国的发展更为健康，持久，生命力更为强盛。受科举制度影响的我们，不论参与不参与“现代科举考试” ，都会为为我国的建设，添砖加瓦。 可爱的同胞们，为了建设美好、和谐的现代化中国，为实现“伟大的中国梦” ，我们一起努力加油吧！ 篇二：【名师讲座】人文社科讲座心得体会浅谈科举考试对当今人才选拔制度的启示 我看了侯力教授主讲的人文社科类巡讲视频后对其中的中国古代的科举制度深有感触。科举制度作为中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度，从隋朝大业元年（605 年）的进土科算起，到光绪三十一年（1905 年）正式废除，整整延续了 1300 年。在这 1300 中，科举制度不断完善，作弊与反作弊现象层出不穷。在科举的发展的历史长河中，它极大的促进了中国国学文化的发展，为中国文化注入了新鲜血液，同时科举取士保证了官员的质量，它适合封建统治阶级的要求，已成为其进行统治的一种有力工具。它是中国古代封建社会教育制度的一个重要组成部分，有利地推动教育大众化的普及；同时，它又是一种选拔官吏的制度，一种具有中国特色的文化制度。科举的历史变迁，以及在此过程中现出的优劣，对当今世界人才选拔制度具有不可忽视的作用，带给我们一种新的启示选拔人才要公正，教育要创新并适应社会。 以史为鉴，可以知兴衰得失，历史的经验教训值得注意。存在千年的科举制的最终衰亡，为当今中国人才的选拔，为深化和逐步完善干部选拔任用机制的创新有着十分重要的现实意义。第一、科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性的公开而公平的官吏选拔制度。在当今社会，选拔人才也需要公平、公正、公开。在国家公务员的考试录用制度中，尤其应该借鉴过去科举考试制度“自由报名，公开考试，平等竞争，择优取仕，公开张榜”的原则。 第二、科举后期昧于世界发展的大势，对自身所处国内国际形势的巨大变化一无所知。仍把防弊和强化思想控制作为完善科举制的主要甚至全部任务。这一教训昭示我们：人才选拔制度建设不应仅仅追求程序和方式的客观与公正，还应保证所有程序和方式的设计都要始终围绕既定目标的实现来进行，达到手段和目的的有机统一；而所定目标又必须务实和符合时代潮流。 第三、科举虽然都是文、武并设，但一直是“文强武弱” ，有限的武举人才 难以得到及时任用。因此在当今的教育和人才选拔需文理兼备，又要使人们丰富的知识和身体的健康相和谐。 第四、科举制度有其自身的缺陷，尤其是单凭文化考试而不通过试用即为官实践，来考核其到底能否胜任其职，就直接加以任用，甚至委以重任，是不可取的。在当今社会历史条件与古代已经发生根本变化的今天，就更不能简单地照搬科举制度的模式。而要将知识与实践结合起来。 第五、科举制度保证了官员的质量，避免了大多数选官制度所具有的流弊世袭官员熟悉政务，但作为既得利益机群，拒绝一切变化；上级选官容易滋生腐败；民选官算是好主意，但不能保证被推举者的质量。所以，今天世界上大多数国家选择用考试选拔行政官。促进了当代人才选拔制度的变革，同时也告诉我们当代的教育和人才选拔制度也是需要不断改革的，从而使之不断完善。 第六、唐代科举考试须经地方州县审核身份并初试合格的乡贡（审核身份是为了杜绝工商等“杂色” ，也就是贱民） 。这说明唐朝是选拔人才还是不太公平的，没有面向所有的社会群体，科举制度是不断完善不断公平的，这说明当代的考试也会不断完善，我们不能操之过急，需要一步一步走向成熟。 第七、宋代的科举放宽了录取和作用的范围，当代大学生扩招是有历史根据的，因此学校扩招有助于普及文化，有助于提高人文素养，学校适当扩招我认为是很合理的。 第 八、清朝在科举制度方面禁锢了思想，所以我们当今的考试和人才选拔应该以创新与解放思想为目标，以利于人才的成长，选拔真正的人才。 第九、科举对今天的人才选拔制度的意义更在于选拔真正有利于社会发展的人才，使有才德的人进入政府部门，从而促进中共执政能力提高，为社会为人民服务都有积极作用。 第十、科举启示我们人才选拔程序应该制度化与法律化。科举制的整个考试运作过程和机构设置都是有法律依据的，除了皇帝，级别再高的无关官员也无权过问。干部公开考选等人事制度必须法律化、制度化，这是保证法治、防止“人治”的最好办法。这就要求我国必须加强对立法，把选拔任用干部纳入法制的轨道。科举让我们知道选拔人才需要监督机制民主化与公开化，要加强公众监督。各种考试选拔必须对公众公布，并详细列出考试规则，使考试职员的权力受到公 众的监督。 篇三：如何正确评价科举制如何正确评价科举制 科举制度在中国古代是一种非常矛盾的存在，它对于中国古代文化教育也起着非常矛盾的作用。正如王炳照先生在科举制度漫话中所提到的那样，科举考试比较好地解决了中央集权和调动地方及个人积极性的关系，但助长了“万般皆下品，唯有读书高”的社会风气和侥幸心理，以致产生钻营舞弊的恶习;科举考试将读书、应试、做官联系起来，使培养人才和选拔、任用人才结合起来，但导致了科举控制教育，学校变成了科举的(来自: 小龙 文档 网:中国古代科举制度的研究心得)附庸;科举考试克服了单纯以品行、门第取人的偏向，但未能真正实现以知识能力取人，反而走向死读书、背教条、务抄袭的死胡同;科举考试建立了统一的内容、标准、程序、步骤，但滋长了形式化、教条化、呆板僵死的流弊。科举制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度，渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清，整整绵延存在了 1300周年。 如何评价科举制度的功过，学者们有不同的看法。有学者认为，科举制不仅传播儒家思想，培养庞大的“士”阶层，还使儒家思想成为占统治地位的意识形态，这对加强社会安定、民族融合、巩固国家统一、促进社会流动等发挥了巨大作用，是中华民族对人类文明的伟大贡献。但也有研究者指出，科举经过千年运作，将这一制度的两端即上至统治阶层和封建政府下及广大士子乃至普通民众卷入其中，成了越来越凝滞的“累人”制度。更有研究者直接提出，科举考试是对人性的摧残，是中华民族缺乏创新性的重要原因，两种观点针锋相对。 然而，站在面向现代化、面向世界和面向未来的大背景中，我们确实需要把科举考试制度放入中国历史的长河中来加以理智地考察，对科举的作用和价值做负责任的历史沉思和全面客观的评价。 科举制度，之所以能够存在一千多年，一定有它积极的一面： 首先，科举制最大的特点是否定特权制度，这比起只讲出身的世袭制，比起看重门第的荐举制，比起拿钱买官的捐纳制，科考选人无疑是历史的巨大进步。 其次，科举制度为国家选官用人提供了一个相对公开、公平、公正的平台，为中国历代政权选拔了一大批具有较高文化素质的知识分子，为社会流动提供了一条有效的途径，使成百上千的寒门士人能够有机会进入到参政治国的行列。科举制向全天下抛出诱人的平等光环，为平民子弟提供了一个特殊的进身之阶。科场就像巨大的磁场，牢牢地吸引着天底下思想最活跃的文人，使他们把才智和精力全都用到拥拥挤挤抢过科举独木桥上。科举制度在某种程度上平衡了封建社会各阶层人们的心理，有利于天下士人政治地位和经济利益的调整，也有利于社会秩序的稳定，各民族的融合与国家的统一，儒家思想文化的传播。 第三，科举制度最重要的价值是通过统一考试制度，形成“学而优则仕”的精英选拔机制。在一千多年前便已确立了根据人的教育程度来分配社会地位的知识优先的准则，可以说是一种知识社会、学历社会的雏形，是一种先进的精英治国理念，也是 1000 余年中国封建社会制度得以稳定存在的根本性制度保障。而在废除科举制度的 100 年间，中国社会急剧动荡，政坛更是白云苍狗，你方唱罢我登场，中华民族饱偿百年屈辱，据此，有的学者大胆推测，中国百年动荡起因在于科举制度的废除！观点似乎偏激，深思又觉得有些道理。由于失去了科举这个统一的人才衡量选拔标准，不同历史时期的统治者其治国理念的南辕北辙，人才制度朝令夕改，导致中国社会官员队伍的素质也是不断地反反复复。从科举制度演变历史的角度来看，国民党时期的任人唯亲，改革开放前强调“根正苗红”任人唯出身的政治标准，这都是历史的倒退。这 100 年里，官员队伍没有随着废除科举而得到提高，反而有些官员还不如那些读过圣贤书、懂得为官之道的七品芝麻官。改革开放以后，高考制度的恢复，科教兴国战略的制定， “尊重知识、尊重人才”人才观念的倡导，官员选拔考试制度的实施，实质上都是科举制度形式的现代翻版。同时，在 1300年的科举考试中，形成了一系列考场规则和考试方法，诸如对出题判卷考官的锁院隔离制、对考生衣着用具的搜检制、对考卷的糊名弥封制等等，都是防范科场舞弊的有效举措，有些做法至今仍得到借鉴和沿用。而历史上按不同地区划分录取名额的规制，实践已证明对促进不同地区的文化发展是有益的，今天的高考仍继续实行不同省区录取的定额制。总之，千百年的历史说明，科举制度中以考试作为选拔人才的基本方法，它最大限度地减少了人为因素，使得选拔更具客观性，是经过 反复检验并且在今天仍是不可或缺的一种选拔人才的制度。第四，科举考试促进了传统儒学文化的传承与普及，它带动了民间社会崇尚人文、教育的社会风气。 “万般皆下品，惟有读书高” ， “知识改变命运，学习成就未来”的社会价值观念深入人心， “十年寒窗”依然是激励现代人发奋读书的至理名言。通过考试改变命运，走出大山，跳出农门，永远是偏远山区孩子惟一的梦想。 第五，科举对社会的习俗产生重要影响。 “金榜题名”仍然是学子的梦想， “名落孙山”又使多少考生的人生航船失去动力。科举制度所衍生出来的独特的“状元文化”等一批次生文化，在民间更是经久不衰、越来越显示出极强的文化生命力。俗语“三百六十行，行行出状元” 。而由科举文化演化而来的词汇“文曲星”竟然被现代社会包装出价值上亿元的电子词典类商标品牌的无形资产。 第六，科举制度还在世界文明史上留下了厚重的一笔。中国是考试制度的故乡，科举考试就像造纸术、印刷术、指南针和火药一样，对世界文明都是一个重大贡献。而只有沿袭千年的科举考试制度让他们打心底里折服惊叹，甚至把科举称为古代中国的第五大发明。孙中山先生曾十分欣赏英国通过考试选拔文官的制度，并设想以此来改造中国的官吏体系，但孙中山考察研究的结果却是， “英国的考试制度，原来还是从中国学去的，所以中国的考试制度，就是世界上最早最好的制度” 。然而，就像任何事物都有其两面性一样，科举制度也有着其消极的一面。 首先，科举在加强思想的集中和统一的同时禁锢了人们的思想发展。士子们志在功名利禄，非为探讨学理，读经、考试似乎是最明智的选择，思考和研究自然知识、属于下流的技术和工艺、不登大雅之堂的非儒家学术等皆成了下策。因而所造成了中国社会长期因循守旧、思想停滞不前，一直到今天，这种影响的幽灵仍然在中国教育界乃至思想界的上空徘徊。 其次，落后刻板的考试内容抑制了新知识新学科的渗透和发展，特别是八股取士制度的出现，使中国的教育陷入了一种病态的畸形发展之中，士人死读书、读死书、读书死