中国历代选官制度

中国历代选官制度篇一：中国历代选官制度的演变中国历代选官制度的演变 商周时期 “世卿世禄制” （世官制） 世官制实际是官职世袭的制度。 夏商时已经实行，西周奴隶社会鼎盛，世官制也进入鼎盛时期。 世官制的特点是：它与当时推行的宗法制、分封制紧密结合。 春秋战国时期，社会变革，由于争霸的需要，唯贤唯功的新选官制渐建立，世官制由此告终。 秦朝 按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。 两汉 主要有察举和征召两种，前期主要看才能和品德，后期主要看出身，它促成了西汉时期人才的辈出。 魏晋南北朝时期 实行九品中正制，实际是发展了的察举制。 开始有选贤之意，后来被门阀左右，成为士族把持政权的工具。 出现了“上品无寒门，下品无势族”的门阀士族垄断政权的局面。 隋唐到明清 实行科举制，产生于隋 完善于唐 发展于北宋 衰落于明清。 概况：隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员。 隋炀帝时，建进士科，科举制形成。 唐朝继承和完善科举制度。 贞观年间，增加考试科目，以进士、明经两科为主。武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试。开元年间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。 北宋的科举制比唐朝有了进一步发展，考试分为乡试、省试、殿试三级，严格科举考试程序，录取权由皇帝直接掌握，殿试成为定制。考试科目逐渐减少，进士科成为最主要科目。实行糊名制。 明朝沿袭了前代科举取士制度。为严厉控制士人的思想，科举试卷仅从儒家的四书、五经中命题，而且只准用程、朱理学的观点，不许发挥个人见解；答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，称为“八股文” 。其严重地束缚了人们的思想。 1905 年，清政府废除了科举制度。 评价： 积极作用：冲破了世家大族垄断仕途的局面，起到了抑制门阀的作用，扩大了官吏来源， 扩大和巩固封建统治的政治基础，提高了官员的文化素质，促进了教育和文化事业的发展。 消极作用：明清实行八股取士，严重束缚士人的思想，脱离实际的学风盛行。 清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。 明清八股取士为封建统治者培养的忠实奴仆，严重桎梏了人才的成长，是统治者加强专制主义皇权统治的重要手段。 篇二：中国历代选官制度中国历代选官制度 卿 建 1夏、商、西周： 世官制（世卿世禄制）：盛行于夏、商、周时代，在中国古代社会一直不同程度地存在着。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。 2.春秋至战国中期： 此时的选官制度杂乱无章，带有主观随意性，还没有实现制度化。但已经发生了全新的变化，在一定程度上打破了世官制，使贵族世袭制向官僚制度转变。一些“士”“客卿”凭借才能取得了官位。 3.战国中期至秦朝： 军功爵制：此时各诸侯国的变法，确立了一系列的文官制度，如任免制、推荐制、郎官制、任人法，但主要是按军功授爵。军功爵制打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。 4.两汉： 汉朝建立了一整套选举人才的选官制度，有察举和征召。 察举制：即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径，主要有秀才和孝廉两科。察举制，初期以“乡举里选” 为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性。在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽居面。 征辟制：征辟，又叫征召。是汉武帝时推行的一种自上而下选拔官吏制度，就是征召名望显赫的人士出来做官，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面，皇帝征召称“征” ，官府征召称“辟” 。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。皇帝征聘，为汉代最尊荣的进仕之法，被征者来去自由，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后，地位也不同于一般臣僚，大都待以宾礼。辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况： 一种是三公府辟除，试用之后，由公府或由公卿荐举与察举，可出补朝廷官或外长州郡，故公府掾属官位虽低，却易于显达。一种是州郡辟除，由州郡佐吏，因资历、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。 此外，在汉武帝时期，还重用太学生中有才者，直接授予郎官，是对郎官制度的重大发展。5.魏晋南北朝： 九品中正制：九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时魏文帝曹丕开始实行，隋文帝时被废除。东汉末年的军阀混战打破了原有的统治秩序，使汉代的察举制度无法继续实行下去。曹操为发展自己的势力，采用“唯才是举”的用人政策，曹丕当政时创立了九品中正制。具体做法是：中央选择“贤有识鉴”的官员兼任本州的中正官，察访士人，评列九品，作为官吏除授的依据；中正评定士人，家世、才能并重。曹魏后期，尤其到了晋朝，九品中正制发生了变化，不再是选拔人才的途径。由于中正官一职为世家大族所垄断，选官任人唯看门第家世，出现了“上品无寒门，下品无世族”等级森严的局面。九品中正制是东汉以来世家大族发展到一定程度的产物，它加速了魏晋以来士族制度的形成和发展。 6.隋至清朝： 科举制： 历史沿革： 隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官员； 隋炀帝时，始建进士科，科举制开始形成； 唐朝继承和完善科举制度：贞观年间，增加考试科目，以进士、明经 两科为主；武则天时，增加科举取士的人数，首创武举和殿试；开元年 间，任用高官主持考试，提高科举考试地位，后成定制。 北宋的科举制比唐朝有了进一步发展：考试分为乡试、省试、殿试三 级，严格科举考试程序，举人经礼部考试后须经殿试才算合格，录取权 由皇帝直接掌握，殿试成为定制；考试科目逐渐减少，进士科成为最主 要科目；实行糊名制，即将试卷上的姓名、籍贯密封，防止考官舞弊； 录取名额比唐朝大大增加。 明朝沿袭了前代科举取士制度。为严厉控制士人的思想，科举试卷仅 从儒家的四书、五经中命题，而且只准用程、朱理学的观点，不许发挥 个人见解；答卷的文体，有严格的规定，分八个部分，称为“八股文” 八股取士制度，严重地束缚了人们的思想。20 世纪初，由于国内形势的 剧变，科举制不适应形势的需要。1905 年，清政府废除了科举制度。 另外，武则天还开创了自荐求官制度；王安石为推进变法，取得太学生的支持，对优秀太学生直接授官。 篇三：中国历代选官制度中国历代选官制度 近期拜读了钱穆先生的中国历代政治得失 ，此书是我读的很慢的一本，不只是因为没时间，更多的是因为每读一段都要思考良久，古今对照，有种“后之视今，亦尤今之视昔”的意味。钱穆先生誉享中外，现我对此书作一点“肤浅”的分析。 这本书只讲了历史上五个主要的朝代，分别为：汉、唐、宋、明、清。又分别从四个方面拓展：政府机构、赋税、考试、选举和兵役。我要分析的是其中的选官制度。 在汉代，没有太学，但有三种方式来选拔人才：第一种是“策问” ，就是说如果皇帝死了，或遇到天灾人祸，政府就下诏选举人才，让他们说解决问题的方法，方法好的则被提拔。第二种是遇到国家大事时需要的特殊人才，如出使外国，可以推举有外交才能的人，或者认为自己有这种才能的人自荐。第三种是选举孝廉，诏令地方长官考察本地有名的孝子和廉吏，不过到了后来形成了由教育、行政实习、选举和考试组成的选拔体系。如果一个青年想靠这种方法来做官，首先他要去太学求学。毕业后，会被派到地方服务，待服务地方的行政有了成绩，在经长官考察选到中央。之后还要经过中央一系列的规定考试，最后才能算作正式入仕。因此最终进入政府的都是读书人，汉代政府就是一个“文人政府” 。但在汉代后期，经过长期的演变，举孝廉成为了主要的仕途道路。又因为只收读书人，而当时印刷术还没被发明出来，书籍很少，一般家庭的孩子都很难有书读。渐渐地就形成了门第社会，只有那些出自大门第的人才能进入官府，掌握政权，这证明了制度是不可能一直适应社会的，需要不断的完善。 在魏晋南北朝时期，使用的是陈群设立的九品中正制，后来这种制度不再适应形式。继而在唐朝开始了科举制度，这在当时是非常进步的。科举制实际开放了政权，刚开始时是有利于平民子弟进入政府的，但后来应考的人越来越多，政府只好不断的增加职位，以致于冗员太多，这又是科举制建立之初所没有想到的。 宋代的考试制度较之唐朝更加严格，内容上说不考诗赋，而改考经义。但其本意是想学究为秀才，却难料秀才变学究。宋代由于军事羸弱，文化却较昌盛，盖因开国之初，宋太祖就立下家训，不准杀一个读书人，尚文轻武