《名人传》读后感xx字.docx

名人传读后感 XX 字 名人传读后感 XX 字 名人传 ，又称巨人三传 ， 是 19 世纪末 20 世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐 家、小说家、剧作家、社会活动家罗曼?罗兰写的，它包括 贝多芬传 、 托尔斯泰传 、 米开朗基罗传三部“英 雄传记” 。 传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼 画家，另一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着 重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真 理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了 毕生精力。 本书由我国著名作家，翻译家傅雷先生翻译成中文。 一流的翻译水平，一流的写作水平使这部作品很快成为名 著。傅雷先生说， “在阴霾遮蔽了整个天空的时候” ，他从 名人传中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱 除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才 能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着我不入地狱谁入地 狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族” 在贝多芬传中，讲述了贝多芬幼年的悲惨命运以 及两度被心爱的人抛弃的痛苦，但是他没有在悲惨与痛苦 中倒下，甚至化悲痛为力量，完成了生命交响曲和 英雄交响曲等作品。父亲是名歌剧演员，他继承了父 亲兑音乐方面的天赋，即使后来失聪，也没能使他放弃对 音乐的追求。1801 年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘， 但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、 爱慕虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重 折磨，使他完成了幻想奏鸣曲 。1806 年 5 月，与布伦瑞 克小姐的订婚，使他对爱情又重拾信心，并产生了一系列 伟大的作品。但是不幸的事，他的未婚妻又抛弃了他，不 过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。 他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期： 经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和 人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什 么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当 时轻浮的风气。 1827 年 3 月 26 日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最 后一口气。但是他那种不屈不挠、敢于向命运挑战的精神 永远活在我们心中。 米开朗琪罗传中一生都在为罗马教皇服务，因为 信仰的冲突时几次欲逃离罗马教廷的他都没能成功。1505 年 3 月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵 墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年， 他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满 意的作品。1527 年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差 一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了 出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537 年 9 月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静 静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人 保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中 替别人干活。 1564 年 2 月 12 日，米开朗基罗站了一整天来创作哀 悼基督 。14 日他开始发烧，18 日下午 5 时，这位杰出的 雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。他的传世佳作永世 流传。 托尔斯泰传中讲述了托尔斯泰幼年失去双亲，曾 为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。但是无数的 阅历使他意识到灵魂的纯净远远比外表重要。再次期间， 他创造出了童年 、 少年 、 青年和一个地主的早 晨等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场， 常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了塞 瓦斯托波尔纪事那样令人激赏的作品。这一时期的托尔 斯泰是比较充实而快乐的。1862 年托尔斯泰结婚了，幸福 的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动 19 世纪 整个小说界的巨著：战争与和平与安娜卡列尼娜 。 但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他 时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众， 又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自 己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一 直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于 一个小火车站上。 贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊 为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或 因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼， 几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦 的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。贝多芬 “用痛苦换来欢乐”的音乐;米开朗基罗以一生的心血奉献 出震撼心灵的杰作;托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺 小，借以传播爱的种子和宽容的理想。 名人传读后感 XX 字 不久前，我将名人传再次 阅读了一遍。这本书，是我最喜欢的书之一。而每一次的 阅读，都会为我带来不同的感受。那些伟人的顽强精神， 也令我受益颇深。 名人传是法国作家罗曼罗兰的著作，全书描述了 贝多芬，米开朗基罗，列夫托尔斯泰三位伟人的一生。显 然，作者是想用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在他 看来，成为真正的英雄，真正的伟人其路程必定是痛苦而 又孤独的。他们终其一生都在与命运抗争，在寻找自己的 出路，或是对艺术的执着，亦或是自由与解脱。 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永无 欺妄真理。贝多芬 贝多芬 1770 年 12 月 16 日生于莱茵河畔距法国不远的 小城波恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。 父亲总是用暴力迫使贝多芬学习。在他四岁的时候， 父亲就让他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起关 在一间屋子里。十一岁时，贝多芬加入了戏院的乐队。十 三岁时，他当上了大风琴手。贝多芬一生写下了十首交响 曲，都非常的优美。他是在 1822 年的一次指挥时才发现自 己的耳朵聋了的。从此，他与世隔绝，完全进入自己的音 乐王国。他是不幸的，命运剥夺了他生命中太多太多宝贵 的东西，他极力承受着，用痛苦来换取欢乐，他告诉我们， 命运无法使他屈服，热爱与坚持终将支持着他走向胜利。 他曾说过：“艺术，这是高于一切的上帝!”他发自内心对 音乐有一种崇敬，他认为，自己的职责就是把他的艺术奉 献给“可怜的人类” ，唤醒沉睡的心灵，给他们以斗争的勇 气。所以，当贫穷和疾病困扰他时，他并没有退缩，反而 从艺术的世界里寻找生命的快乐。在他的音乐里，有田园 的气息，有英雄的战歌，有欢乐的主题，更有与命运抗争 的勇气，世界没有给他欢乐，他却为世界创造了欢乐。他 是幸运的，生命纵然剥夺了了一切，但他惊人的创造力和 那超乎常人的天赋异禀让他在音乐的王国里得以永生。他 教会我们顽强必是成功者所需的姿态。如今的我们，二十 出头的年纪，命运自是比贝多芬幸运得多，站在人生的路 口，我们因为看不清，因为对未来一无所知，所以时时感 到迷茫和恐惧。从贝多芬身上，我懂得了坚持，我不怕失 败，毕竟年轻，我们伤的起。但即使失败，顽强的精神， 以及对梦想的坚持是决不能被抹杀的。 我的欢乐，就是忧伤。米开朗基罗 米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残 疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受 贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神 上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。 “我为教皇服务，不 过是迫不得已的， ”米开朗基罗说， “一个教皇死了，另一 个教皇即位” 。他服从于教皇，一生为教皇从事雕刻。如果 米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就 会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足 于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。每当他想要隐退之 时，教皇总又找到他，他像奴隶一样不得不不停地工作， 以致七十余岁的高龄他还得爬上脚手架作画。他的一生都 在追求精神的自由与解脱。 。在米开朗琪罗传的结尾，罗曼罗兰说，伟大 的心魂有如崇山峻岭， “我不说普通的人类都能在高峰上生 存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换 一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到 更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了 日常战斗的勇气” 。对于我们的时代，这实在是金石之言。 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。列夫托 尔斯泰 和贝多芬，米开朗基罗不同的是列夫托尔斯泰，他 无需像贝多芬一样忍受盛年的厄运，也没有必须为之效力 的教皇，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。 我相信他是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为 自己的富裕的生活感到羞愧难安，他同情下层民众，又对 他们缺乏信心。他习惯生活在远离城市的地方，生活在农 民中间。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决 裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。 八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站 上。我知道他一直想找到孤独的根源，一直想走进贫苦的 下层人民中去。当然他也这样做了，或许他的行为并不能 改变整个社会，但他不断地和自己斗争，只为了解救在大 地上受苦的万千生灵。他是伟大的。他爱着这个世界，这 种大爱也是值得每个人去领悟与学习的。 名人传非常好地印证了一句中国人的古训：古今 之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身” ，米开朗琪罗的“愈受苦 愈使我喜欢” ，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求 真理” ，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我 们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却 不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会 使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中 的不朽者之列。因此，读读名人传也许会让我们清醒 一些。 名人传读后感 XX 字 翻开名人传 ，在首篇因眼 中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗 巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物资主义镇压 着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乘巧卑下的自 私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子吧!让自由的空 气重新进来，呼吸一下英雄们的气息。 ” 显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏 向，在罗曼罗兰看来，真正的英雄，真正伟大市痛苦和孤 独，市自我同无形的抗争。在同一引言中还说：“我称为 英雄的，并非以思想强大称雄的人，而是靠心灵伟大的人。 ”他正是抓住英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难，作为衡 量英雄们的一把闪亮标尺。而他的名人传就是揭示人 类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们分别是 19 世纪德 国伟大音乐家贝多芬，文艺复兴时代意大利著名雕塑家米 开朗罗琪，俄国文坛巨匠列夫托尔斯泰。 他在贝多芬传中写道：“一个不幸的人，贫贱，残废， 孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造欢乐 给世界，他用他的痛苦来铸成欢乐，好似他用那句豪言壮 语来说明的那是可以总结他一生，可以成为一切英勇 心灵的箴言用痛苦来欢迎。确实， ”用痛苦换来换来欢 快“正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构 成了贝多芬传内在的紧张和扣人心弦的思想魅力所在。 死什么支持着贝多芬?是不想皇权低头的品质，是不被 金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是靠着这些精 神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对 人生最清醒的领悟! 我从贝多芬身上学到了许许多多的崇高精神品质，特 别使我佩服的是他那顽强的与命运抗争的精神，贝多芬的 童年是痛苦的，人生对他来说是不公平的，父亲急于想开 发贝多芬的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器， 当他稍长大一些，厄运有一次降临到贝多芬的头上，他失 去了最亲爱的母亲。贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭 泣! 苦难中长大的贝多芬也是幸运的 ，法国大革命爆发时， 贝多芬曾遇到了莫扎特，并互相交流，接着，由拜海顿为 师，后来贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬初次尝到成功 的甜蜜的时候，痛苦有一次降临，慢慢的，米开朗罗琪的 听力越来越衰退，他的内脏也饱受剧烈痛苦的折磨，他还 是瞒着所有人，知道他再也不能隐瞒了，他写信告诉他朋 友，贝多芬耳聋的成都市逐渐增加的，但没有完全聋，可 以说，几乎贝多芬所有的作品都是在耳聋后写的! 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的月光， 从那月光里人们又看到了他悲惨的命运，之后的岁月里， 性格过于内向的贝多芬不止一次的遭到了爱情的否决，在 遭受这些肉体痛苦时，贝多芬又必须承受心里的另一种痛 苦! 不但如此，他的身体背叛了他，先后得了结膜炎，心 脏血管疾病，胃病，关节炎等等，身体一天不如一天，尽 管如此，但他从未放弃过音乐，要知道面对这么大困难， 贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲，贝多芬渴望幸福，他 不愿相信自己的不幸是不可以医治的，他可望治愈，他渴 求爱情，他充满着希望，也许现在你的成绩是差了点，但 并不代表以后你依然是这样，一定要相信自己的实力对自 己要有信心。 贝多芬与命运抗争，最终成为伟人，同样，我们也要 努力学习，做个品学兼优的好学生，贝多芬在写给弟弟的 信中说：“只有到的才能使人幸福，而不是金钱。 ” 除了这一点外，本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们， 悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人身上，同样也 降临在伟人身上，当我们遇到挫折时，应该想想这些忍受 并战胜苦难的榜样，不要怨天尤人，要坚定自己的崇高信 仰。 人有信仰才会用有承受痛苦的勇气和能力，只有有信 仰才鞥是苦难结出丰硕的果实，信仰是我们绝望中希望所 在!贝多芬, 米开朗罗琪, 列夫托尔斯泰,他们都经历了痛 苦的考验。 贝多芬在双耳失聪后，他不敢向人表现这一点，他离 开了人群，他几乎没有朋友，他独自与命运抗争，只能向 上天发出凄厉的呼叫! 米开朗罗琪则忍受着另一种痛苦，他夜以继日的工作， 筋疲力尽，但他的工作是被迫的。假如他拒绝，提交任务 的人们不能强迫他，但他不敢，他再权贵面前十分胆小而 自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人。他为自己的胆怯感到羞 耻，厌恶自己。他再诗集中说：“让我痛苦吧!过去没 有一天属于我!”他在这种痛苦中挣扎! 家庭，精神的归宿，却成了列夫托尔斯泰的牢笼，他 的思想，他从事的教育事业与他家人的生活方式发生冲突。 他不能离开他所爱事业，他开始计划抛弃家庭，但当他看 到即将逝去的一切诗，他脚步无法继续。列夫托尔斯泰注 定陷入极大的痛苦和矛盾。不能按自己的信仰生活是他痛 心疾首。直到有一天，疯狂的绝望使他走上了离家之路， 他一面彷徨，一面奔走，终于一病不起，死在了陌生的小 城. “列夫托尔斯泰，你是否依照所宣传的主义而生活!” 他痛苦的回答：“我羞愧欲死，我是罪人。我应被人蔑视! ”弥留之际，他嚎啕