《呼兰河传》读后感_1.docx

呼兰河传读后感 导语：呼兰河传1940 年完稿于香港。1941 年 5 月 由桂林上海杂志图书公司首次出版，至今已发行二十余种 版本。 呼兰河传是著名作家萧红创作的一部自传体小说， 小说共分 7 章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。 呼兰河传读后感 终于读完了萧红的呼兰 河传 ，这本不长的小说，我整整读了有半年的时间，不是 不用功，作品所流露出的“孤寂与苦闷“情怀，让我很久 很久都沉浸在那一片灰色的画面中。 茅盾先生说：“但是我却觉得正因其(呼兰河传) 不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以 说：要点不在呼兰河传不像是一部严格意义的小说， 而在它于这不像之外，还有些别的东西一些比像一部 小说更为诱人些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩 的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读 时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。 可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你 炫惑。 “ 呼兰河传是萧红最具代表性的作品。小说构思于 1937 年，完稿于 1940 年，全书以作者的童年回忆为引线， 描绘了上个世纪 20 年代东北小城呼兰的种种人和事：不断 给人带来灾难的东二道街上的大泥坑;令人心碎的小团圆媳 妇的惨死;有二伯的不幸遭遇;冯歪嘴子一家的艰辛生 活 呼兰河传的东二道街上有个大泥坑，六七尺深， 人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难， 淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常 死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有 任何一个人想过把泥坑填平。这是小说的第一章所呈现给 读者的一个场景。呼兰县城我是去过的，今天的东二道街 宽阔的马路和鳞次栉比的高楼已经找不回作者小说里的丁 点影子，感叹时光与文明、进步同行的伟大。 在现代作家中，萧红不是一位大家，但却是一位风格 独特的作家。其扛鼎之作呼兰河传集中体现了萧红对 民族生存状态以及个体生命的思考，以及在精神上承继了 五四时期以鲁迅为代表的中国现代乡土叙事的启蒙主义， 也最能体现出她小说创作的风格。 在萧红的描述中，她的童年生活是快乐的，但也是寂 寞的，她幼年生活的舞台便是她家后院的那个大花园。在 这座大花园里，作者和祖父在大榆树下一起玩耍，一起干 活，百花和蝴蝶带给萧红童年生活的无限乐趣，这让人感 受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故 乡和童年。于是，萧红用自己轻盈的文笔写下了这部小说， 没有什么幽美的故事，但处处是故事。 这座大花园对于萧红的意义如同鲁迅对百草园的情感， 是其文学创作的精神家园。作者贯穿小说的是“我家的院 子是很荒凉的“，这就为小说人物的悲剧埋下了伏笔。团 圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一 个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一 户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤 单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不 动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了 让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让 她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多 的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。 一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的 女人在受着迫害!王大姑娘的死，胡家媳妇的死在那个 黑暗的年代，妇女们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是 自作自受的，是没有人可以挽救的。每读到此，心中的伤 痛油然而生，看着今天妇女们的工作、生活，她们虽有无 比的烦恼，但却没有无比的痛苦。一部小说带给人们的应 是阅读的快感，愉悦是快感，震撼是快感，思索也是一种 快感。 呼兰河传就是这样一部小说，会带给读者触动和 思考，不信，您读读看。 呼兰河传读后感 这两天读了呼兰河传 。一 开始读，觉得味道怪怪的，老有一种调侃味道流露于字里 行间;再往后读，心情逐渐变得沉重起来，感觉作者的平实 的叙述中似乎在揭示国民的劣根性，再后来，感觉就更复 杂了，一时间觉得说不清楚。于是，去了解作者萧红，了 解此书的创作背景。 被誉为“30 年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才 女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她笔锋 犀利，有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在 极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她 却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经 历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她 的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基 础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚 昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在 “对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与 个性意识发出深情的呼唤” 。萧红的一生是不向命运低头， 在苦难中挣扎、抗争的一生。作者在写完呼兰河传两 年后去世，葬于香港的浅水湾。 呼兰河传是萧红以自己的家乡与童年生活为原型 创作的。作者写了她记忆中的家乡，一个北方小城镇的单 调的美丽、人民的善良与愚昧。它在艺术形式上是独特的： 它虽然写了人物，但没有主角;虽也叙述故事，却没有主轴;全 书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的 回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造 就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术 成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉 的歌谣。 ”“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然 而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美， 即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。 ” 呼兰河传前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰 河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出 一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。 “天空是灰 色的而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里 边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大 车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着 大鞭子，这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。 ” 多么典型的东北小镇，多么有意境! 那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋 子，背着箱子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂着霜，胡子的 冰溜沉甸甸的大泥坑子、卖麻花的、卖豆腐的、跳大 神、放河灯、野台子戏、逛庙会、祖父的后园、玫瑰花、 狗尾草、火烧云读吧，小镇的童年生活皆历历在目。 “拉大锯，拉大锯，老爷(外公)门口唱大戏。接姑娘、唤 女婿，小外孙也要去。 ”听吧，有趣的童年歌谣亦声声 入耳。作者信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔造作。小说 的后几章写了漏粉的生活，虽贫苦却能苦中作乐，让人感 到一种凄凉和悲哀。写小团圆媳妇被折磨死，周围邻居评 头品足，使人既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒 害不觉悟而痛心。最后写王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情， 让人不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。 特别欣赏作者的语言风格。读文章，感受作者娓娓道 来，感受语言中透出的机智的幽默。你绝不会因为一个个 情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着 眼泪的。让我们既同情呼兰河镇老百姓的的不幸，又原谅 他们的麻木。最喜欢“祖父的后园子” ，有诗一般的意境， 童话般的情调，有祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然恣 意的任性的成长快乐。真好!合上书，觉着茅盾先生的评价 真是太到位了， 呼兰河传如诗、如画、如歌! 呼兰河传读后感 读了萧红的呼兰河转感 触颇深，她用小时候的视角，谱写了一方水土的风俗人情， 一部凄婉的歌谣。文中几个章节中的几句话感觉很精彩， 忍不住拿出来和大家分享。一个扎彩铺，扎出的房子、厨 子、骡子、大白马、车子活灵活现。大至喷钱兽、聚宝盆、 大金山、大银山，小至花盆、茶壶、茶杯鸡鸭鹅犬样样不 缺。看着穷人都觉得活着没有死了好。看似一句淡话，细 嚼起来，人世间的辛酸苦涩，浸在其中。又有不乏幽默。 还有，胡家的团圆媳妇婆婆，鸡鸭、猪、狗猫不舍得 打，打猫怕把猫打跑了打狗怕把狗打跑了，打猪怕把猪掉 了斤两，打鸡怕不鸡不下蛋。唯独打小团圆媳妇一点毛病 没有，她又不会跑掉又不会丢了，又不会下蛋，又不是猪， 掉了近两也不要紧又不上秤!她来到我家，我从没给她气受， 哪家的团圆的媳妇不受气，我一天打八顿骂三场，我只打 她一个月，打的是狠了点，不狠哪能规矩好一个好人 来 婆婆的算计和愚昧无知，封建世袭生活着的婆婆，打 媳妇是想当然。就因为小团圆媳妇仅仅有十二岁，长得却 像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃饭吃三碗，要给 小团圆媳妇一个下马威，不打规范不出一个好人来。小团 圆媳妇还不如鸡狗猫，鸡狗猫是不可以打得。小团圆婆婆 没有觉着打媳妇有什么不妥。打伤了，打病了，找来跳大 神的跳跳大神，花五十吊钱给云游真人来医一医，破一破。 这还舍得。自己手闹了事，三吊钱的红花都不舍得买。生 活在她看来就该这样，没有什么不对。打伤了，医。医好 了，再打。可怜小团圆媳妇直到被活活地折磨死!小团圆婆 婆竟没有觉着有什么不妥，只是被云游真人吓一吓，怕了 怕，想了想，还不想过早的下地狱让人觉着又可怜又 可气又可恨又可悲。 他们的父母生他们下来，没有什么希望，就是希望他 们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了顺受了，顺来 的事却一辈子都没有!这样的话看似随口道来，却写出了穷 人唏嘘世道不济，没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着 当时社会，勾略出了穷人凄凉麻疲了的生活状态。一个个 凄婉故事，宛如一个大磨盘，将你的心，压着、碾着 还有冯歪嘴那冰冷的小磨坊。冯歪嘴的女人一死，大家都 觉着冯歪嘴算完了，扔下来两个孩子，一个四岁，一个刚 生下来。可是冯歪嘴自己，并不像旁观者眼里那样绝望。 他看见两个孩子反而镇定下来。他觉着在这个世界上，一 定要生根的，要长得牢牢的。 于是他照样活在这个世界上，照样负起那份责。冯歪 嘴的小儿子，在别人眼里非死不可，这孩子却一直不 死他看着孩子一天长大，小的都会笑了。这又是一个 悲惨的家庭，好在冯歪嘴子看着别人怎样做，他也要怎样 做。不管他自己有没有这样的能力，他要负起养活孩子的 责任。这是书中最给力的一个人物，他孩子的活，是人生 存的希望。不管怎样难熬，该怎样就怎样!萧红奇思妙想好 似神来之笔。 比如：这缸渣为什么不扔掉，大概是为了养潮虫的。 有缸渣就有破坛子陪着，有砖头就有泥土陪着，有破槽子 就有破梨子，他们好像都配了对，结了婚，而且都有了生 命送到这世界上来，比方破坛子里的似鱼非鱼，大缸下面 的潮虫，猪槽上的蘑菇。写的都是最脏最不屑东西，作者 却那么生动地赋予了每个物件于生命，感受到了作者的智 慧和可爱的童真，让人忍俊不禁。 还有节妇坊为什么没有写女子跳井跳的勇敢这样的赞 誉?是那些修节妇坊的人故意删去的，因为修节妇坊的多半 是男人，他家里也有女人，他怕他写上了，他家里的女人 也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么办?于是一 律不写，只写文温文尔雅，孝顺公婆从古至今男权主 义一刻也没有离开过社会。节妇坊是男人修的，他是主宰， 他想怎样写就怎样写，他想让你怎样做就怎样做。女人从 来就是附属和被歧视的。我通过萧红这段文字感受到了女 人，是这么的可怜，男尊女卑世袭了几千年，我们依然无 助的看着男人玩花样养小三，三妻四妾来证明自己的强大， 女人