《谈美》读书笔记600.docx

谈美读书笔记 600 下面品才网小编为您整理了谈美读书笔记 600，希 望对大家有所帮助，欢迎大家阅读和参考。 谈美读书笔记 600 作为一个美学家，作为一部谈美 的书，朱光潜先生的谈美一书专心谈了美感态度，对 美感态度作了深入浅出的阐发。 朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学 的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美 感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。 文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与 实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美 感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟 是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明 白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手， 让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进 而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的 深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的 生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满， 所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 ” 在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开 始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在 于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人 生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。 学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非 常之深，他对西方美学的介绍，在谈美中已经达到了 一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品 向日葵 。 这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的 黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力， 那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而 且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那 一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着 画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自 然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以 火一般的热情为生活高唱的赞歌。 我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而 感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试， 共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的 向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。 美学，往往会给人一种略带神秘的色彩，我一直以来 都以为美学如同其他高深莫测的哲学。读完这本谈美书简 后，我发现这是一门带有人文主义色彩的的美学，值得每 一个人深思。 纵观全书，不难发现朱光潜老先生用的是书信的形式 来向我们阐述美学的问题，娓娓道来，亲切自然，将许多 深奥的美学知识通俗化。书中反复强调美学的起源就源自 于生活，一切都要从现实生活出发，从生活中捕捉到没。 我认为当我们意识到美的时候，往往都是离不开人的。 作者说“美是一种价值，而价值属于经济范畴，无论 是使用还是交换，总离不开人这个主体” 。从人的品质思想， 我们会看到最初的美，那就是书中说的“不涉及欲念和利 益计较” 。正如所说的这样，美学这门深奥的学问，往往就 是最本真的。就像之前很多媒体评价的最美的人物。他们 就是做到了这些最本真的人性美。而反观当下，现在仍是 有不断地事件是为了利益的争夺。 之前，不断受关注的反腐事件就是最好的证据。自中 央加大对贪腐的整治力度之后，有数不胜数的官员落马， 大到“老虎” ，小到“蚊子” ，似乎覆盖了国家的所有部门。 贪腐现象只是社会不正之风的一个产物。所以归根结底， 腐败是由社会个人贪图利益的不正之风所引起的，这些正 是与朱先生所说的人性美相对立的。书中说：人是一个整 体，一个多方面的内在联系着的各种能力的统一体。所以， 我们不能够因为自己一点点的私欲而不断贪婪，要做一个 对社会有贡献，充满真能量的。 总而言之，这本很薄的书，充满着深奥的美学思想。 读过这本书，我觉得只需将这“美”充分的融入到每时每 刻的生活中，不断地充实我们的精神生活。 近日读朱先生的谈美 ，颇为喜爱，感觉收获颇多。 对于谈美其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。 谈美全书共有 15 个话题，也就是 15 封信首先他 先提出了美感涵养的问题，用我们的话来说便是免俗。这 是对利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有 一些理想与情趣，此中艺术活动就可以起到这种逾越利害 干系的作用，在无所为而为中污染心灵，得到品德精神的 提拔。谈美读后感 鄙谚讲：距离孕育发生美。卖火柴小女孩读后感其实 朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包 围了雾、雪或雨就容易给人们另外一种遐想，其形态使真 实世界同你我之间孕育发生了距离，因此有了从古到今的 诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术泉源于生存又高 于生存。应该也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉， 而又有些客观的控制和计划在此中，太过接近真实容易使 人孕育发生功利心，太过主观也不容易让人明白，毕竟艺 术是给人们欣赏的。 谈美读后感不同艺术各有其不同的表现形式，如同京 剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规 矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表 演形式，而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变 形等方式，拉开同现实生存的距离，而其内容又不脱离生 存。 人们对于熟习的事物总是容易纰漏它的美，因为太过 熟识没有了距离感和神秘感，容易从现实生存中的利害干 系出发看眼前的事物，而奇怪的、不相识的事物有距离感 就容易孕育发生美感，这也如同围城般的效果，我看 你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸 收回美感，使人向往。如