文化选择、文化认同与文化创新-马克思主义大众化的文化内蕴

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 文化选择、文化认同与文化创新:马 克思主义大众化的文化内蕴 摘 要：马克思主义大众化具有 深刻的文化内蕴。马克思主义大众化的 发生发展过程实际上就是一个文化选择、 文化认同和文化创新的过程。文化选择 是马克思主义大众化的历史轨迹，文化 认同是马克思主义大众化的现实旨归， 文化创新是马克思主义大众化的实践品 格。在当下中国，研究马克思主义大众 化的文化内蕴，是一个关涉到马克思主 义大众化在当代中国文化生态下如何可 能的重要课题。 中国论文网 /4/view-12855038.htm 关键词：马克思主义；大众化； 文化选择；文化认同；文化创新 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 中图分类号：G0 文献标志码： A 文章编号： 1002-7408（2012）07- 0070-04 马克思主义大众化，是指马克思 主义被大众所接受、认同和运用，同时 也是马克思主义通过大众而展开实践、 成为一种现实物质力量的过程。通常人 们总是从政治思维来理解这一过程，而 较少从文化层面进行观照。事实上，马 克思主义有其本身固有的文化属性，而 马克思主义大众化的过程也是一个文化 选择、文化认同和文化创新的过程。伴 随着现代性的发端与扩张，马克思主义 大众化也成为一个现代性的命题。这是 因为，资本主义的全球扩张以及随之而 来的“民族历史 ”演变成“世界历史”，各 民族之间不同文化进行着不断的碰撞与 交流、比较与竞争、冲突与融合，一个 民族内部必然会产生自我与他者、本土 与外来之间的理性意识与主体意识，以 及更深层次的文化归属与文化自觉的需 要。在这样的时代境遇下，马克思主义 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 大众化之必要与可行，是关涉到中华民 族文化立身的重要课题，也是在当代中 国驳斥“文化复古 ”与“全盘西化”主张之 谬误，推进文化自觉、自信与自强的必 然要求。 一、文化选择：马克思主义大众 化的历史轨迹 “历史从哪里开始，思想进程也 应当从哪里开始。 ”1近代中国文化选择 的历史过程可以清晰地证明：具备了文 化属性的马克思主义完全可以通过文化 的对话、借鉴、交融和再生，被大众所 认同、接受和理解。一方面，最初作为 异域文化传播进来的马克思主义，通过 与中国国情的密切结合以及与中国民族 文化的相互融合，尤其是通过马克思主 义中国化理论成果的创造而走入了大众； 另一方面，马克思主义理论的传播、运 用和发展为中国文化的现代转型解除了 危机、指明了方向、注入了活力，实现 了中国文化的命运转折，推动着中国文 化从迷失走向自觉。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 马克思主义在中国的出场，是基 于中华民族在救亡图存的挣扎中强烈需 要解除精神文化危机、摆脱文化两难困 境的历史选择；而马克思主义在中国的 普及，也正是因为它对东西文化的兼容 性和批判性，使中国文化迎来了现代复 兴的希望。随着西方帝国主义用坚船利 炮强行打开古老中国的大门，中华民族 开始痛定思痛，从根源上寻找救国救民 的良方。在抛弃了封建专制文化和腐朽 传统之后，很多人将目光投向西方资本 主义文明。然而在西方文化中寻求救国 之道依然艰难，正如梁启超所概述的那 样：“第一期，先从器物上感觉不足。 第二期，是从制度上感觉不足。 第三期，便是从文化根本上感觉不 足。 ”2此时，近代中国的文化建构遇到 了“强国者（西方文明为代表的现代性） 不能立国，而立国者（中国传统文化） 又不能强国”3的深刻矛盾，中华民族 陷入到文化迷失、文化自卑与文化依赖 的泥潭之中。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 直到十月革命一声炮响，给中国 送来了马克思主义，中国的先进分子才 找到解决矛盾的出路。1918 年，李大钊 提出：“东洋文明既衰颓于静止之中， 而西洋文明又疲命于物质之下”，为救 中国和世界之危机， “非有第三新文明之 崛起”。4瞿秋白也说，马克思主义“将 开全人类文化的新道路，亦即此足以光 复四千余年文物灿烂的中国文化”。5 早期马克思主义者自觉运用马克思主义 理论来解救民族危亡，揭开了马克思主 义大众化的最初篇章。而近代一度涣散 的民族文化和民族精神也在这一过程中 得以重聚、继承和发展。正如毛泽东所 说：“自从中国人学会了马克思列宁主 义以后，中国人在精神上就由被动转入 主动。从这时起，近代世界历史上那种 看不起中国人，看不起中国文化的时代 应当完结了。 ”6 在后来的革命与建设过程当中， 中国共产党人自觉地把马克思主义与中 国革命和建设实践相结合，实现了马克 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 思主义在中国发展的历史性飞跃。毛泽 东号召全党深入研究马克思主义， “洋八 股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱， 教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼 的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作 风和中国气派。 ”7514 邓小平提出打破 对马克思主义的教条化理解， “钻研、吸 收、融化和发展” 中国优秀传统文化， “创造出具有民族风格和时代特色” 的新 成果。8江泽民指出 “马克思主义具有 与时俱进的理论品格” ，9提出必须“坚 持古为今用，洋为中用，与时俱进，推 陈出新”，10使马克思主义大众化的程 度不断加深。由此，马克思主义不仅与 中国民族文化实现了形式上和内容上的 对接，并且运用其内在包含的现代性特 质对中国民族文化进行了重塑，在中国 文化土壤中创生出了被称为“中国化马 克思主义”的新文化形态。中国化马克 思主义包括毛泽东思想和中国特色社会 主义理论体系，它的产生和发展是中国 人主动进行文化选择的结果，从根本上 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 解除了近代以来中国人的精神文化危机， 使中国走上了一条成功的现代化之路。 由此可见，近代以来中国的社会 转型同时伴随着文化自觉。马克思主义 大众化是中国人民主动进行文化选择的 结果，马克思主义大众化的历史过程实 际也是一个文化交融、文化重组、文化 再生的过程。 “从客观的现象去理解，百 年来中国知识分子所主张的保守主义也 好，全盘西化也好，中西合璧也好，都 是古典中国在西方文明的挑战下所产生 的本土化运动的几个方向但从文化 认知的观点来看，都不免有令人失望的 地方世界摆在我们的面前，我们已 明白地看出，中国的出路不应回到传 统的孤立中去，也不能无主地倾向西 方(或任何一方) ，更不能日日夜夜地在 新、旧、中、西中打滚。中国的出路只 有一条，那就是中国的现代化。 ”11在 这场历时一个多世纪的交锋中，中国人 民选择了马克思主义。没有马克思主义 的大众化，中国文化现代转型的命运也 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 难以预测。因而可以说，文化选择的历 史经过和历史结果都证明了，马克思主 义大众化是一个具有内在文化意蕴的过 程，它自发生时起就已经深深嵌入到中 国文化发展的历史轨迹之中。 二、文化认同：马克思主义大众化的现 实旨归 所谓文化认同，是指人们对于某 种文化的倾向性共识和认可，它经过文 化的接触、融合和内化的过程而实现， 能够支配人们的思维模式和价值取向。 文化认同是“ 涂尔干称之为 集体良 知的东西，是将一个共同体中不同的 个人团结起来的内在凝聚力”。12 推进 马克思主义大众化，究其根本就是要实 现马克思主义在广大人民群众中的内化， 使其由外在理论转化为内在信仰，成为 人民群众稳定的价值基础和精神纽带。 在近现代中国历史上，中华民族 曾经选择了马克思主义来重建民族文化 认同，并以此作为能够获得归属感的价 值支点。在当代中国，推动广大群众对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 以马克思主义为指导思想的社会主义先 进文化的认同，让社会主义先进文化真 正成为广大群众共同的精神家园，则是 在新的时代境遇下推进马克思主义大众 化的现实旨归。 然而，当前国际国内多种因素带 来了社会主义先进文化认同的危机。首 先，文化的多元性、多样性和多变性冲 击和消解着社会主义意识形态的主导地 位。文化多元多样多变是当代中国文化 生态的客观事实，是融入经济全球化的 必然结果。近年来，经济领域中的新自 由主义、政治领域中的民主社会主义、 文化领域中的历史虚无主义等都在中国 社会产生了较大影响，它们打破了传统 社会思想文化的同质化格局，并且正通 过各自的现实载体冲击和消解着社会主 义意识形态的主导地位。其次，文化的 商业化和世俗化弱化了人们对于高雅文 化的追求。当代社会文化的产业化发展 使得文化成为了一种适应市场导向而生 存的消费品，它所导致的必然结果就是， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 文化在市场法则驱动下步入了商业化和 世俗化的轨迹。因此，聚焦于物质和感 官层面的商业文化大行其道，经典遭到 了疏离，理性受到了拒斥，高雅文化的 发展空间日渐萎缩。第三，西方文化的 强势输出冲击了传统文化的传承和链接。 传统文化是民族文化之根，传统文化的 断裂带来的是民族凝聚力的离散。以美 国为首的西方国家以其发达的文化产业、 丰富的文化产品对不发达国家进行文化 渗透，影响和改变着人们特别是青少年 一代的价值观。在这样的时代条件下， 马克思主义的世界影响力和国内公信力 受到挑战和削弱是不争的事实。 “资本主 义和经济全球化给中国带来的文化影响， 截然不同于他们所预期的、在一个基于 繁荣的社会主义市场经济社会中中 国人应有的行为表现。 ”13因而，在当 代中国建构一种新的文化认同就成为必 然的时代诉求。 作为社会主义先进文化的核心和 灵魂，马克思主义在当代复杂的文化生 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 态下重新走入大众，建构新的文化认同， 是一种时代责任，也是一种现实选择。 新文化认同的建构离不开马克思主义大 众化对民族文化的支撑和对时代精神的 发扬。 一方面，马克思主义大众化为中 国民族文化振兴提供新文化支撑点。一 个民族之所以成为民族，并不是单纯血 缘和地域的关系问题，而是在长期历史 过程中形成了共同的语言、共同的经济 生活方式、共同的文化传统乃至共同的 民族性格，尤其民族文化是一个民族得 以延续并与其他民族区别开来的标志。 这种民族与文化不可分割的特性表明， 任何一种思想理论，只有当其能够表达 或联结该民族文化的精神气质之时，才 能真正为该民族所认同。也就是说，马 克思主义之所以能够在中国落地生根， 必然有其在中国的接应力量和实践基础， 使其能够实际地成为中国人的精神家园， 补充近代以来出现内生性困难的精神文 化内核。有很多学者研究过这个问题， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 认为马克思主义与中国民族文化存在诸 多的内在契合点，并且认为这是马克思 主义能够为广大中国老百姓所接受的文 化根源。比如马克思主义的实践哲学理 路与中国文化“ 经世致用”的实用理性不 谋而合；马克思主义关于物质第一性、 矛盾对立统一的辩证唯物主义原理与中 国文化的无神论和思辨精神相适应；马 克思主义关于人民群众是历史创造者的 历史唯物主义观点与中国文化中“民贵 君轻”、 “节用而爱人，使民以时 ”的观点 相融通；马克思主义的共产主义社会理 想与中国文化“ 均贫富” 、实现社会 “大 同”的理想相共鸣，等等。不仅如此， 马克思主义将道德关怀与科学研究方法 相结合，其彻底的革命精神和建立在经 济-政治分析基础之上的革命斗争和革 命道路理论，又恰恰填补了中国民族文 化当中的缺陷，批判地改造和提升了中 国民族文化。如今，中国民族文化如何 发展振兴的问题已经取代中国民族文化 的出路问题成为目前的主要困扰，马克 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 思主义大众化的推进是进一步实现马克 思主义理论与中国民族传统文化的深层 融合，促进传统文化从书斋走向社会、 从知识精英走向普罗大众、从传统形态 走向现代形态、从民族文化走向世界舞 台，并通过其与国家意识形态的结合、 同外交理念的兼容、同文化政策的融合 等方式增强其在民众中的认同感。 另一方面，马克思主义大众化为 中国现代化进程提供新文化生长点。纵 观中国的现代化进程，实际上就是一场 大型的文化变迁运动，贯穿这场运动的 逻辑主线就是“ 西化” 与“中化”的冲突和 交融。最终，在这场历时一个多世纪的 交锋中，中国人民选择了马克思主义， 并在中国文化土壤中创生出了被称为 “中国化马克思主义 ”的新文化形态。中 国化马克思主义包括毛泽东思想和中国 特色社会主义理论体系，是中国共产党 带领中国人民理解和把握马克思主义与 时俱进的理论品质，创造性发展出来的 适合中国国情的先进理论，是中国共产 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 党高度文化自觉的表现，它的产生和发 展对中国的现代化进程具有难以估量的 伟大意义。马克思主义能够由少数先进 思想家的先进思想上升到先进政党的指 导思想，再扩展到广大人民群众之中， 也正是由于它作为时代精神的精华能够 不断适应时代的发展并且推动时代的发 展。人民群众是现代化的主体，推动现 代化必须掌握群众。当前中国仍然处在 现代化进程之中，且面临着更加复杂的 形势，特别是全方位开放格局带来的中 西文化、新旧文化激烈碰撞，此消彼长， 人民群众思想观念的不稳定性加大。面 对这种情况，我们需要在社会主义现代 化实践中汲取丰富的精神文化营养，最 大限度地盘活各种有益文化资源。在新 时期我们党提出的“ 以人为本 ”思想的新 发展， “和”的思想的新阐释，就充分体 现了马克思主义与中国民族文化和现代 化进程相融合的新境界，是马克思主义 大众化的现实路径。 三、文化 创新：马克思主义大众化的实践品格 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 从本质上讲，马克思主义大众化 的要义就是要实现“ 理论 认同实践” 的有效转化，最终是为了把马克思主义 的理论原则和思维方法转变成人们改造 世界的现实力量。列宁指出：“马克思 主义这一革命无产阶级的思想体系赢得 了世界历史性的意义，是因为它并没有 抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反 却吸收和改造了两千年以来人类思想和 文化发展中一切有价值的东西。 ”14对 人类一切先进文化成果进行吸收和改造， 是马克思主义与时俱进的理论本质，而 马克思主义大众化就是由理论到实践的 具体转化。 马克思主义大众化的发端就是一 次革命性超越，从根本上讲是通过文化 创新实现的。马克思主义大众化的过程 是马克思主义科学理论与中国革命实践 相结合、马克思主义价值立场与中国人 民历史任务相结合、马克思主义共有文 化品质与中华民族特有文化特征相结合 所推动的文化创新过程。在当代中国， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 马克思主义大众化之所以成为一个值得 关注和加强的问题，有多方面的原因， 其中很重要的一点就是，马克思主义面 对新的时代背景和新的文化生态，需要 以新的方式走入大众。从国际范围看， 东西方意识形态冲突和社会主义阵营的 消亡削弱了马克思主义的世界影响力； 从国内形势看，思想文化观念的多元化 使马克思主义的指导地位受到了影响。 因此，当前亟需寻求马克思主义以文化 的理路走入大众的新路径，同时也是在 新的条件下探索民族文化的现代发展之 路。 马克思主义在当代中国将继续发 挥其文化创新的重要功能，从而彰显其 在文化发展中的价值意义。这种价值意 义具体表现为如下几个方面：一是指引 先进文化建设发展的根本方向。马克思 主义在文化发展上始终坚持从以现实的 人出发，关照人的生存和发展境况，并 将促进、实现人的全面发展作为社会发 展的最终目标，这为当代中国先进文化 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 的建设发展指明了基本方向与根本任务。 在马克思主义理论的指导下，当代中国 文化建设必须以培育有理想、有道德、 有文化、有纪律的公民为目标，发展面 向现代化、面向世界、面向未来的、民 族的科学的大众的社会主义文化。二是 规定先进文化建设发展的基本性质。马 克思主义在文化发展上始终注重以什么 为指导、为什么人的根本问题，注重文 化发展的根本性质。在德意志意识形 态中，马克思对资产阶级虚假的意识 形态进行了彻底的清算。在共产党宣 言中，马克思也对资产阶级自由、民 主、财产观念的虚伪性及其阶级本质进 行了深刻的批判。以马克思主义为指导， 就需要在先进文化建设中坚持“为人民 服务”、 “为社会主义服务”的根本宗旨。 正如毛泽东强调那样：“ 我们的文化是 人民的文化，文化必须有为人民服务的 高度热忱，必须联系群众，而不要脱离 群众。 ”7618 三是提供先进文化建设发 展的实践源泉。马克思主义理论认为， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 鲜活的实际、火热的生活和人民群众的 生动实践，是文化发展与创新的丰富土 壤与不竭源泉。为此，先进文化的建设 发展，必须坚持贴近实际、贴近生活、 贴近群众的原则，从社会主义现代化建 设的实际中，从作为历史主体的人民群 众的丰富生活中去寻找文化建设发展的 源泉。四是奠定先进文化建设发展的价 值基础。文化不是一个中立性的概念， 价值要素是文化的内核，正如