本色批评的建构与践行

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 本色批评的建构与践行 摘要：面对文学批评的尴尬处境， 张燕玲以独特的批评姿态、话语方式与 批评视阈对文学批评的生态进行冷静反 思，在文学批评领域坚守了近 30 年。 在近三十年的批评实践中，她以回归批 评本义的本体自觉、同情之理解的批评 方式、讲真话的批评姿态、问题式批评 的路径、关注精神性内涵的批评尺度， 建构起“率真雅实 ”的“本色批评”，并且 一直秉持与躬身践行着，构成了中国当 代文学批评场域中一种独特的批评声音。 中国论文网 /4/view-12741226.htm 关键词：张燕玲；本色批评；建 构；践行 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 中图分类号：I206.7 文献标识码： A 文章编号：16721101（2015） 03005707 The construction and practice of natural criticism on Zhang Yan-lings literary critism LUO Xiao-feng （School of Literature， Guangxi Normal University， Nanjing 530001， China） Abstract： Facing the awkward situation of the literature criticism， Zhang Yan-ling calmly reflects on the ecology of literary criticism with a unique critical attitude， discourse fashion and a critical view. During her 30 years adherence to critical practice， Zhang Yan-ling sets up and practices a “forthright” and “natural” critical style with the critical methods of ontological -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 conscientiousness of returning to original meaning of criticism and empathy， the truth-telling critical pose， the problems- based critical approaches and the critical yardsticks of caring about the spiritual connotations. This constitutes a unique critical sound in the critical field of Chinese contemporary literature. Key words：Zhang Yan-ling； natural criticism； construction； practice 上世纪 90 年代后期尤其是新世 纪以来，中国的文学批评屡遭“缺席” 甚 至“终结”与“死亡”的质疑，究其内里， 主要症结在于文学批评或生搬硬套西方 理论资源对文本进行肢解式的阐释，导 致了批评的艰涩化、程式化流弊，或与 市场合谋，将批评沦为推销、炒作甚至 “捧角”的策略，形成了批评的商业化、 庸俗化、泡沫化症状，或凭借网络的匿 名性和网络平台的普泛化而使批评趋向 随意性、琐碎化，批评所呈现的种种不 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 良症状导致了文学批评的尴尬处境。面 对这种尴尬与困境，从 20 世纪 80 年代 中期登上文学批评舞台的张燕玲，以独 特的批评姿态、话语方式与批评视阈对 文学批评的生态进行冷静反思，在文学 批评领域坚守了近 30 年。其间，她以 大量的文学批评文章和玛拉沁夫论 感觉与立论 批评的本色 广西当 代作家丛书张燕玲卷等著作，为当 代中国文学批评界的发展作出了不可小 觑的贡献。而与此同时，她亦拥有主编 和作家的多重身份角色，这为她亲历与 把握文学现场提供了便利，并使其文学 批评拥有独到的眼光与开阔的视野，由 此建构了其独特的批评风格，即“本色 的文学批评” 。张燕玲曾多次表达她对 “本色批评”的青睐，其出版的文学批评 专著的书名“ 批评的本色”中便极其鲜明 地彰显出她对“ 本色批评”的钟情与追求。 在她看来， “本色批评 ”是一种 “既有对转 型社会与生活的洞察，又有放眼望洋的 蹈厉，更有书斋里的沉潜，以及深得文 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 理、剖情析采的文章” 、 “穿越了喧哗浮 躁甚至是恶搞的文化泡沫，触摸到 富于批评精神与专业立场、心性才情与 率真雅实的文学批评”1，她将这种本 色的批评作为其批评文风与批评理想的 追求，她一直在倡导、呼吁、践行并坚 持这种“本色批评 ”，是当代中国文学批 评中极为重要的批评话语方式。 一、 “回归批评的本义” ：批评的 本体自觉 张燕玲一直在追问“文学是什么” 、 “文学批评是什么 ”，这是她作为文学批 评家的本体自觉。在文学桂军与当下 中国文学的讲座中她所谈的第一个问 题便是“什么是文学？什么是文学批评” 272，而在具体的批评与评论中，她极 为关注作家们“ 写什么” 与 “怎么写”，均 体现出她探讨的核心问题是“文学到底 是什么”、 “文学批评到底是什么 ”等关涉 文学、文学批评本体的问题，这是她试 图建构一种关于文学与文学批评的“本 体话语”的努力。而文学批评的本体话 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 语的建构所显示出的是张燕玲对于当下 文学批评现状的反思、自省与思考，她 一直强调“回归到批评的本义” ，她指出： “尽管理论之树是 灰色的 ，然而，是 树就必然会发出新枝绿叶，我们为什么 不能还其本色并使之茂盛呢？这在于批 评家的专业操守，在于真正回归到批评 的本义。只有把自己深切的艺术感觉放 在批评的首位，我们就能犹如水流的方 向一样执著，从而尽可能摆脱身上的俗 念，避开非文学因素，如水行山谷，饶 过弯道，直奔大川，做到真正的无为而 无不为。这才是有生命力的批评，这才 是利万物的治学术。 ”3这种回归到 批评本义的文学批评便是本体的文学批 评。只有回归到批评的本义、本体，才 能坚持批评家的专业操守，才是有生命 力的批评，才能“ 利万物”。 三、 “讲真话的批评 ”：本色批评的姿态 张燕玲在其著作批评的本色 的封面上摘选了批评的难度一文中 一句话：“我们在以同情之理解与批评 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 对象对话时，能否发出作为阅读者和批 评者自己的真实的声音，能否以坚韧的 爱与理想造就自己的金蔷薇 ，这是 今天批评的难度。 ”可见“ 以同情之理解 与批评对象对话” 是本色批评的第一步， 而发出“真实的声音 ”则是第二步。对此， 张燕玲还曾明确指出：“ 有生命力的批 评必然是讲真话的批评，这不仅仅是批 评的本色、批评家的本分，而且是护佑 批评的尊严、文学的良知，更是营造批 评的良性生态，真正推动文艺的向前发 展。 ”这种“讲真话的批评”既是张燕玲倡 导的一种批评，亦是她自己一直坚守的 批评姿态。 当下的文学批评领域，许多批评 家被媒体、人情、利益等各种因素绑架， 因而无法“讲真话 ”，由此文学批评遭致 了“缺席”、 “终结”、 “死亡” 等各种“骂声”。 李青曾指出当下批评界中许多批评家 “违背艺术道德收取佣金后吹捧劣质作 品及其作者；违背艺术良心为个人私利 吹捧平庸作品及其作者；违背艺术人格 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 为商业炒作摇旗呐喊” ，因而， “讲真话 的批评稀见，讲假话的批评泛滥”， “艺 术创作和学术评奖成了评委们寻租的决 斗场”11，文学批评界便是如此。张燕 玲也无法避免地遭遇这种尴尬：“今天， 中国的批评家与作家关系大多很近，我 也常常体会到在友情和文本之间行走的 尴尬和疲惫。 ”但她对此非常清醒与自律， 她力图规避文学批评界的各种流弊，而 “希望自己每一篇评论都能说出自己真 实的想法，并经得起读者的质疑”，她 认为批评家不敢讲真话是当下文学批评 难度降低的重要原因：“ 批评难度的降 低或消失的原因很多，除了市场化和媒 体炒作的催化、发表没有了门槛、批评 与创作成了制造等因素外，现在的批评 家常常丧失了进行有难度批评的能力， 难以面对批评对象说出自己的阅读感受， 发出自己的真实的声音，张扬自己的专 业立场和批评精神。 ” 于是，如何坚持“ 讲真话 ”， “发出 自己的真实的声音” 显然成为批评家们 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 面对的一个重要问题。张燕玲认为首先 要有恒定的艺术立场：“ 立场比学识更 重要。因为，一个批评家的思想、勇气、 智慧甚至人格魅力，只有紧系于他的艺 术立场之上，方能给人以真正的启发” 、 “相对恒定的艺术立场，意味着批评家 的诚实。这种对批评专业和批评对象的 忠诚，在文学批评大规模丧失立场的当 下，在我们一天天变得言不由衷起来甚 至习惯了这种言不由衷的当下，日益重 要”。具体而言，这种 “恒定的艺术立场 “是指“独立的原则和评价标准 ”4。批 评家要坚持相对恒定的艺术立场，首先 要“不依赖公众舆论与个人私情” ，张燕 玲认为：“如果批评家与写作者距离太 近，不免掺进个人感情因素而影响评论 的尺度，影响到批评的本义”4。因而 张燕玲总是理性地与作家保持适度的距 离，因而她能做到在面对作品时讲真话， 好处说好，坏处说坏，如对纪尘的作品， 她直言爱情故事 “技艺平平 ”，却“动 人”；坦告“她过去的小说有些轻浅，有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 些自恋自闭，大多远离现实。还犹如流 行的现代小说一样轻情节、轻人物”， 但“文字婉约，唯美伤感 ”，并肯定其现 在的小说“还是那份敏感和凄美，但却 有了一种内在的力量和心灵的质量”、 “初步显示了她的理性自觉”12，真可 谓毫不客气、精细入微，用她自己常用 的一个词是“ 剥皮削骨” ，她对批评对象 采用了一种“ 剥皮削骨” 的深刻、深入的 剖析，真正做到了“ 讲真话 ”，完全不是 隔靴搔痒的文字所能达到的层次。 同时， “讲真话” 与“担当”精神具有 密切的关系，二者相互辅成，一方面， “讲真话，成为今天有难度的文艺批评， 成为批评家是否有艺术良知与担当精神 的一个标识”1318，另一方面，是否有 担当精神又是批评家能否讲真话的基石 与内驱力。因此，要做个“讲真话” 的本 色批评家就必须肩负“ 担当 ”精神。张燕 玲极其强调批评家的担当精神，她指出： “有担当的文艺批评才是真的批评。唯 此，批评的快乐才可能甩开了各种诱惑 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 与毁誉的漩涡，抵达宠辱不惊的彼岸” 1318。确实，只有具有担当精神，批 评家们才会考虑文学的未来发展而非一 己之私，才会着眼于文学史的建构而非 眼前的名利。当下许多批评家对自己的 发言毫不负责，动辄用“ 惊天地、泣鬼 神的杰作”、 “旷世之作”等评语来论断一 个人的作品，这是对文学发展的极不负 责。张燕玲曾在其主编的南方文坛 上掀起“文学批评对谁负责” 的讨论，对 当今文学批评界存在的问题进行了“深 刻而全面的反思” 。这次讨论的主题 “文 学批评对谁负责” 显然体现出她对批评 家的担当意识的重视。正如王彬彬所言： “真正意义上的批评，源于批评者个人 真诚的信念、文化的良知和发自内心的 对历史、对人类的使命感、责任感”14， 这便是批评家所应该具备的担当意识、 批评责任。张燕玲的批评显然承载着这 种担当意识、批评责任，她撰文有担 当的文艺批评才是真的批评专论文艺 批评应该在场，应该发挥担当的社会教 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 化功能与审美功能，并认为这种担当 “既是对社会和时代的责任，也是对个 人专业精神的坚守”1317。张燕玲自身 亦是如此，在近三十年的批评生涯中她 一直坚持自己的艺术立场，敢于说真话， 关注作品的内涵、厚度，并且对创作现 场而言一直处于“ 在场” 的状态，对一些 具有潜力的新老作家进行追踪式阅读、 把脉，撰写了大量关于作家、作品和文 学现象的批评文章，还以她主编的南 方文坛为阵地，立足广西，放眼全国， 坚持前沿的批评立场，对文学的发展起 到了良好的推动作用，无疑都是张燕玲 “担当”精神的效果。 四、问题意识的敞开：本色批评 的路径 文学批评的路径有“范式批评” 和 “问题式批评 ”，前者是指 “研究者以某 种科学观（包括他的哲学观、认识观、 真理观、理性观、语言观等）来建立他 们的科学概念系统，形成模型体系，即 一定的理论体系，然后运用该模型系统 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 的理论来解释或解决该领域中的具体问 题”；而后者是指 “研究者以某一学科领 域中的共同关注的关键性问题为中心展 开讨论和研究，并在不同的解决方案之 间展开批评性讨论，最终通过排除错误 达成共识形成最终解决的方式”。两种 不同的批评路径，其侧重点各有千秋， 后者侧重于“ 在实际研究中发现问题， 并找出解释或解决该问题的理论和方法， 并探讨不同解决方案之间的理论关联和 逻辑关系，在讨论中又引出新的问题” 15，张燕玲所操持的便是这种批评路 径。她的批评不是以理论为向导或武装， 运用某种理论范式对作品进行阐释，甚 至对批评对象进行肢解，而是从问题出 发，以问题带入作品内部、细部，显然 是一种问题式批评。王光明曾主张批评 家应“从最具体的学问做起，从基本材 料入手提出和澄清一两个有意义的 问题”165，张燕玲便是如此，从实际 的具体的问题出发，探讨问题，但不一 定解决问题，常常留下一个可供讨论与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 不断追问、思考的“ 问题空间 ”。她从不 居高临下地以“ 判官” 语气与姿态对作品 “盖棺定论”，她的批评风格常常是温文 尔雅的，如涓涓细流，缓缓淌来，对文 学现象、文本作实事求是的详细分析和 论证，不像一些“ 酷评家”动辄给作者、 作品、现象盖棺定论，进行“捧杀” 或 “棒杀”；即使与他人见解相左，张燕玲 亦总是抱一种诚恳探讨的姿态，以问题 引出讨论，在讨论中又引出新的问题。 这是她对问题式批评路径的践行。 具体而言，问题式批评从不轻易下判断， 而是从最基本的问题出发，进行探讨， 王光明对此曾谈及他的认识：“批评不 是你个人做出一种主观判断，而是把问 题梳理清楚，给出一种说法”、 “我们现 代人都要知道，我们自己都是有局限的， 所以你的主观判断就不一定非常正确。 避免主观判断的方式就是你应该少下好 坏的简单结论，而是应该多重视现象， 从现象里面梳理问题、分析问题。 ”王光 明认为这种问题式批评才是专业性的批 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 评，他指出：“ 无论如何，标示一个时 代文学批评成就的，毕竟不是印象的， 即兴的批评小品 ，而是提出、回答 了重要问题的论析性的论文和专著。我 们不轻看那些感觉敏锐、快人快语、意 气风发的短小评论，但提倡文学批评的 深思熟虑与中肯是有益的。尤其在一般 读者常常把传媒中的诸多新闻式的文字、 文学作品的推销诡计也误认为是文学 批评的时候，指出这种专业性批评的 存在，可能有助于克服社会对批评的偏 见。 ”16143 张燕玲所秉持的批评路径 显然与王光明一致，她在其文学批评中 常分析一个个具体的文学基本问题或本 体问题，如寻找文学的立足点一文 在面对梁鸿的梁庄和李洱的关于 赵勇教授顾彬不读中国当代小说吗？ 一文的回应与说明两个文本时提出 了一系列问题：“ 全媒时代的文学批评， 作家何为？批评家何为？学界何为？我 们什么时候才不会因为一个不怎么读中 国现阶段小说的汉学家说我们的文学是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 垃圾，就真把我们的小说当成垃圾了， 或者来回不停论证，或者来回自己与自 己争论？什么时候我们才能葆有文学的 自信心与判断力？”“为什么这样有力量 的转折点不是出自我们这些批评家的笔 下，而是来自小说家李洱的笔锋？批评 家何为？”“在当下的文化语境中，我们 能否理解自己，能否理解故乡 、能 否理解这个世界？能否在复杂的现实保 有理想？”进而引发到 “什么是文学的真 实？我们如何寻找自己的文学立足点？ ”134-5 等关涉文学创作、文学批评的 基本问题；文学桂军与当下中国文学 中反思了“文学是什么 ”、 “文学批评是什 么”的基本问题与本体问题；写什么 与怎么写同样重要则对“写什么” 与 “怎么写”两个文学的基本问题进行了重 新思考、分析，都是以问题链呈现自己 的分析、思考与批评。而且，张燕玲极 其看重文学文本或文学现象中的问题， 而非已有的结论，善于对文学史叙述中 的史实进行梳理、思考，重新发现内在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 的问题。如她对郭小川的认识，并非简 单地照搬已有的文学史结论，而是试图 再发现真实的郭小川，她认为正是郭小 川的诗歌创作在感受与理念、诗学追求 与政治要求之间的矛盾“ 遮蔽了他的文 体观念，使我们在对郭小川的研究中忽 视了他的文体自觉，即他试图创造一种 民族的诗性的新诗体”1360，显然有着 她自己对问题的独特发现与思考。这种 问题式批评是张燕玲进行文学批评所选 择的批评路径，是其倡导的本色批评中 的重要内容。 五、 “精神性 ”的强调：本色批评 的内在尺度 张燕玲曾在诸多场合、文章中引 用过杜波斯的同一句话：“人的确是一 个场所，仅仅是一个场所，精神之流从 那里经过和穿越。 ”21，70 这句话所呈 现的是，人只是一个供精神之流经过和 穿越的场所，人与人之间进行交流时， “精神”是重点，而非人与人的交流本身。 张燕玲对这句话极其珍爱，显示了她对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 “精神之流”的重视。事实上，不仅人与 人的日常交流中“ 精神” 极为重要，在批 评中，批评家与批评文本以及文本背后 潜藏的那个作者之间都是一种交流，在 这种交流中， “精神” 更加重要。 在张燕玲看来，文学“是一种精 神活动，它是语言，是审美，是快乐和 趣味，是关于人的可能性”， “文学之所 以能成为文学，应该令我们看到或感受 到现实的真相或说世道和人心”272- 74，而且“文学给我精神支撑，情感支 撑，支撑着我的日常，包括照亮、温暖 和引导我”279，因而张燕玲在其文学 批评中对文学的“ 精神性”尤为关注，甚 至成为她判断一部作品优劣好坏的重要 标准，这是她进行批评时的内在尺度， 亦是其倡导的本色批评的重要内容。张 燕玲还曾撰文写什么与怎么写同样重 要专门讨论“ 写什么” 与 “怎么写”同样 重要，她以诗歌为例指出当下许多诗人 陷于“技术至上 ”的误区，而 “忽略诗歌 作为一种文学形式和作为诗人的精神担 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 当”，因而陷入极端化的写作误区。而 在她看来， “写什么 ”所关涉的不是题材， 而是内蕴的“ 真性情、真思想、真精神 ” 17等“精神性”内涵。在当代文学场域 中， “躲避崇高 ”、 “崇私”、 “崇低” 等文学倾 向消解了英雄、理想、经典、使命等精 神性内涵，显然是对文学的“精神性” 的 损伤，对此贺绍俊曾敏锐地指出：“对 于文化进程而言，我们要摧毁的只是精 神的威权，而不是精神本身，在摧毁精 神的威权之后，迫切需要重建起自己的 精神家园”，然而当下的文学作品却染 上了“精神贫困 ”的恶疾： “最大担忧在 于文学精神的贫困” 、 “当代文学的精神 贫困是多方面的，在我看来，在当下的 大众文化和物质主义的背景下， 当代 文学尤其缺乏三种精神资源。一种是诗 性精神，一种是批判精神， 一种是悲 剧精神”18，因而“精神性”成为贺绍俊 文学批评中的重要内涵追求。张燕玲对 此深有同感，她指出当下的文学作品尤 其是长篇小说“ 精神容量肤浅，智性写 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 作罕见”、 “大批量的长篇作者中令人心 动的灵魂叙事者凤毛麟角”，而这种症 状的原因是当下市场化之手搅乱了作家 的心境，翻飞起作家的俗世欲望和浮躁， 引起作家们“ 失却了创作自由的心境、 从容追求精神向度和艺术品质的耐性， 或以失却叙事伦理或以价值失范的半成 品或伪劣品急切