艾芜《南行记》中流浪汉形象特点分析

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 艾芜南行记中流浪汉形象特点 分析 【摘 要】艾芜在小说集南行 记中以一个流浪知识份子的眼光观察 并讲叙着西南边陲下层人物的生活，成 功地塑造了一系列风姿奇异且形象丰满 的“流民”形象，向中国现代小说创作贡 献了一组真正的流浪汉群像，具有很高 的文学史价值。 中国论文网 /5/view-5635408.htm 【关键词】艾芜；南行记 ； 流浪汉；形象特点 南行记是艾芜以亲身接触过 的底层流浪者为创作原型，呈现了生活 在滇缅边地的强盗、扒手、响马贼、流 浪艺人、私烟贩子等流浪汉的形象，描 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 述了他，们或偷或抢，或者卖苦力、耍 杂艺，甚至做各种非法买卖为生的各种 生存方式，具有共通的形象特点。 一、饱经艰辛的苦难生活 南行记的开篇人生哲学的 一课就是以自叙的角度，描写了“我” 从家乡来到梦想中的大城市昆明之后所 经历的“人生哲学的一课 ”。除了这篇真 切描叙作者亲身经历的凄苦流浪生活的 文章之外，在这篇小说集中，我们还可 以看到一幕幕包含着生活中辛酸和血泪 的景象：他们有的是失去了亲人或土地 后，失去了人生的希望；有的是在失去 了健康的身体后被社会抛弃；还有的虽 然自己有一技之长，希望靠双手养活自 己，但是仍旧不被黑暗社会容纳。比如 山峡中的小黑牛“ 躲开了张大爷的 拳击，掉过身来在这个世界里，却仍然 又免不了江流的吞食” 。 更有一些漂泊西南的人们，为了 能够在这黑暗无边的世界中求得一条活 路，不得不铤而走险地去偷盗，去做非 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 法生意，成天提心吊胆的过日子，时时 刻刻面临着死亡的威胁。像山峡中 魏大爷他们，都是被生活所迫，在想做 牛马而不得的情况下，落草为寇，成为 了被世界抛弃的人们，在破败而荒凉的 桥头神祠，这样一个“ 被人类忘记 ”的荒 凉的地方藏身，为了活下去不得不去偷 窃，不得不狠心夺取小黑牛本来就悲苦 的性命，不得不“ 在刀上过日子 ”，他们 的生活境况就是这样一批用鲜血和性命 来换取生存机会的流浪汉们的典型代表。 二、不屈的抗争和乐观的态度 我们可以看到，在小说集南行 记中均有一个极为类似的主题个 人对待悲苦命运和黑暗社会时均采取了 坚韧不屈的抗争和抗争中充溢着昂扬乐 观的精神。 像人生哲学的一课中的作为 一个流浪知识分子的“ 我”，还有老段 中渴求学识和技能的老段，都采取了一 种较为理性的抗争方式，在个人对生活 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 和命运的抗争中，除了那种“要钢铁一 般顽强地生存” 的意志之外，还包含着 对人类知识的追求，和个人社会价值实 现的愿望。 小说集中更为独特的是像月夜 中的吴大林、 森林中的马哥头、 偷 马贼中的老三和山峡中那个以魏 大爷为首的盗贼团伙等人的抗争行为， 这是一批遭到社会践踏、抛弃，被黑暗 社会扭曲了身心的人们，他们的反抗方 式更是一种本能的、自发的、非理性斗 争。艾芜曾在关于小说题材的通信 去信中将这些人的行为归纳为“那些 在生活重压下强烈求生的欲望的朦胧反 抗的冲动”，这十分明确的指出了他们 反抗方式的盲目性和畸形性，但作者被 他们身上坚韧不屈的勇气，不屈不挠的 斗志所震撼，并不惜笔墨的歌颂了他们 的这种反抗黑暗社会和命运安排的昂扬 精神。 其次，抗争中充溢着的昂扬乐观 的精神也是这些流浪汉们精神力量。就 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 像山峡中的野猫子，悠悠闲闲地唱 出的小曲那样，她一直期待一种美好的 生活环境， “那儿呀，没有忧！那儿呀， 没有愁！” 三、善恶之间挣扎的人性 首先可以肯定的一点是这些流浪 汉人性中的恶在黑暗社会和生存绝境下 逐渐呈现的。冷酷的现实人生使吴大林 在月夜经过村落时终于忍不住顺手牵羊 （月夜 ） ，使马哥头他们落草为寇 （森林中 ） ，使陈老头本着“诚信” 的 方式去贩卖鸦片，一任这些鸦片流毒社 会（私烟贩子 ） ，甚至还使魏大爷、 野猫子他们害死自己的同伴小黑牛 （山峡中 ） ，这些行径是作者是极其 不认可的，更不要谈和他们“同流合污” ， 一道行事了。 但是，作者在文中并没有对这些 被社会扭曲了人性的流浪汉们提出强烈 的批判，反而是着意于披露造成上述种 种现象的无情的社会环境，着意于揭示 他们愚鲁、野蛮甚至邪恶的外表下蕴藏 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 着的人性善和人性美。 四、 “我 ”的形象独特性 南行记的叙事是以“我” 从昆 明流浪至中缅边界，再到被遣送回国的 流浪历程为线索的，在小说各篇章的叙 述中， “我”都是在场者或者是叙述者， 尽管除了我的人生哲学的一课中之 外，小说集中很少出现对“我” 形象的较 为完整的描述，但是纵观小说集全篇， 在和其他漂泊者的对比中，我们可以看 出“我”作为一个知识分子型的少年流浪 者，除了经历类似的漂泊之苦和人生艰 难之外，具有较强的理性意识。 作为一个辍学流浪的知识分子， 在和流浪汉们一起生活流浪的过程中， “我”同情他们在人生苦难中的血汗生活， 又被他们昂扬不屈、乐观潇洒的斗争精 神鼓舞，更为重要的是“ 我 ”以一种更为 理性的角度审视他们人性中善恶交织的 现象，并且深入探究他们这种以恶抗恶 的斗争前景和这些行为背后深层的社会 原因。在我的旅伴一文中， “我” 决 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 心做一番“淘金 ”与“簸稗”的工作：“留着 他们性情中的纯金” ，而将种种陋习 “象 糠皮稗子沙石一样地簸了出去。 ”，在对 这些盗贼们、私贩们看似已经伸起了腰 杆儿的斗争中， “我” 不由提出自己的疑 惑，他们选择的道路是正确的吗？所期 待的美好生活会在这样的斗争中想实现 吗？文中“我 ”的行为给出的答案显然是 否定的， “我”一次次的离开这些同行的 人们，执着的寻求自己所向往的“另外 的光明”，以至后来 郭沫若在评价艾芜 的作品时曾这样说道：“ 我读过艾芜的 南行记 ，这是一部满有将来的书。 我最喜欢松岭上那篇中的一句名言： 同情和助力是应该放在年轻的一代身 上的。 这句话深切地打动着我，使我 始终不能忘记。 ” 当然不可否认，在有些时候， “我” 也是懦弱的，未能奋起为正义和真理抗 争的，比如在我诅咒你那么一笑中， 天真纯朴的傣族少女被那个英印混血的 “绅士”欺辱时， “我”却未能阻止这一恶行 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 的发生，作者在文中并未将“我” 塑造成 一个完美的形象，而是最大程度的尊重 了生活应有的真实性，让“我” 在漂泊流 浪的过程中不断地成长。 南行记中，这些流浪汉独特 的形象和其多姿多彩的的生活经历，虽 然是我国西南边陲的人和事，但已经具 备了普遍的人生意义和深广的社会意义， 作者以此成功地践