语言本体的深度和美学精神的回归

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 语言本体的深度和美学精神的回归 1962 年生于湖南临澧，原名阚勒。 1984 年毕业于湖南师范大学美术学院， 1995 年结业于中央美术学院， 2008 年 中央美术学院油画系访学。 中国论文网 /5/view-4672678.htm 现任中南大学建筑与艺术学院副 教授，中国美术家协会会员，湖南省油 画学会副主席，湖南省美术家协会理事、 水彩艺委会主任。 坎勒是一位很重生存品位和质量 的艺术家。 在现当代形态的艺术家中，很少 见他这样在生存和艺术两个层面上，执 着地将精致完美、深入等原本属于古典 文化精神的标准令人信服地移植于现当 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 代艺术之中的。面对坎勒的艺术作品和 艺术态度我常常想，如果在古典时代他 定然是一位出色的古典主义艺术家，但 命运却将他诞生于现当代时空，但坎勒 却绝非一个对诞生的时代存拒斥之心的 人，他是真实的现代主义者。于是在坎 勒的身上我看到了他区别于一般现当代 艺术家的心态，他非常地淡定、自省， 在他的精神和艺术观念之中，他是从结 构形态的层次上将古典的文化和美学精 神进行了具有个人性特征的创造性转换。 在坎勒那里，人生和艺术是整合的，这 其实就是叔本华美学的人生态度。 一 1996 年坎勒在中国美术馆主办个 展。个展的作品体现了他在北京中央美 院徐悲鸿油画进修班结业后的探索和思 考的成果，比较他在湘的艺术有了长足 的进步，我是熟悉并欣赏他作为湖南青 年艺术家代表性画家的艺术作品的，但 此次美术馆的一些新作，还是使我有 “士别三日”之慨。我是他的这个展览的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 学术主持人，作为学术主持者，我为他 写了一篇小文，并在开幕式上有一个由 衷而又欣然的讲话，今天想来，依稀记 得有两个意思，一是坎勒艺术探索的特 征和意义，二是强调了年少如斯而能在 中国美术馆举办个人展览的可贵和勇气。 十六年前坎勒在中国美术馆的这 个个人展览，据我所知，应该是湖南年 轻一代画家的第一人，虽然有年少气盛 的意思，但其作品却并不稚拙，事实上 他展览作品在两个方面给人们留下深刻 的印象，并得到了北京美术界同行的赞 誉和一些权威人士的激赏。展览在北京 的成功，对一个外籍青年画家来说是非 常难得的。我曾经跟很多外籍青年画家， 包括坎勒都说过，北京是文化故都，至 今还是当代中国的文化艺术中心，一个 艺术家没有北京的经历、背景和检验， 要成大气候是很困难的。但北京这个关 卡又是极难过的。我在此前曾不止一次 地在外籍画家讨论会听到北京美术界人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 士的一些中肯而又近似残酷的评论。有 一部苏联电影，是讲述外籍苏联年轻一 代在莫斯科生存发展的艰辛，其实北京 更是如此，它更不相信失败者的眼泪。 这个事实自古皆然，唐代就有一个著名 故事，当时正值少年的白居易拿着诗抄 拜见诗人宰相顾况时，顾况的第一句话 就是：“长安米贵，居大不易” ，但看到 白居易的名句“ 野火烧不尽，春风吹又 生”时，又改变话锋曰： “有才如此，居 易不难。 ”白居易故然是大才，但顾况也 是火眼金睛。后来的故事是，白居易的 诗名和成就远在顾况之上。这则诗话在 历史时空中流播，讲叙的是天才和命运 的佳话。 其实，坎勒在中国美术馆的成功， 说是年少得志，亦不为过。以我对他的 才情的了解，我曾期望他趁势在北京发 展，但坎勒又是一个有责任心的男人和 孝子，上有父母，下有妻儿，人不能完 全为艺术而生存，于是坎勒还是选择返 回湖南老家去了。临走放下一句话：一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 俟家事就绪，一定再来北京。 一晃十多年，坎勒在湖南，齐家 尽孝之外，事业未尝懈怠，我在北京听 到的都是朋友快慰的好消息，作品在全 国大展夺得银牌，当了市美协主席、大 学系主任等，家里的事也是完美顺心。 看到坎勒这一切，我不禁感叹，坎勒真 是一个完美主义者，不但艺术追求完美， 家庭生活、为人、为父、为夫、为友皆 然。 果然，坎勒为了事业的约定，再 次来到了北京，先在中央美院做了一年 访问学者，然后在宋庄租了画室，做起 了北漂艺术家。 二 在北京几年的探索和思考使坎勒 的艺术进入了一个新的境界。 从本质上说，缘于坎勒人性层次 上的完美主义和精神追求，使他顺理成 章地对绘画语言在本体上有一种近乎痴 迷的追求。一个画家到了这个程度，学 术的研究和分析很难再有更多的话要说， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 于是我只能将其归结于天赋，这天赋既 是感觉的，又是能力的。坎勒在北京的 一系列新作，如：在那里 幻影 大楼系列 舰队 神舟计划等作 品，所达到的除了表达语言精致、缜密 和高贵，就是语言和形式本体的深度， 这种语言的深度常常使我有触动了神经 末梢的感觉。但是，坎勒同时又是十分 敏锐的和有鲜度的达到了这个程度， 我只能相信，坎勒的语言和他的精神最 为敏锐的部分发生了关系，他的笔化合 了心灵、精神和感觉。 同时，坎勒的作品又有一种幽深 感和神秘性。它既不荒诞，又不是梦幻， 仿佛画家是将我们引向由他的心灵之光 所照亮的现实。 在表达方式上，坎勒应当属当代 艺术家中最早的将新的材质引入艺术表 达的画家之一。十多年前坎勒在美术馆 的个展中，就有一批极富新的视觉感染 力的作品，坎勒将其定名“玻卡水彩画” 。 说是水彩，其实已经没有了多少水彩的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 特征，但它们是从水彩艺术的表达元素 中发展出来的，和传统的水彩画相比， 坎勒的“玻卡水彩画 ”作品在视觉强度和 厚度感上要大大地优于传统水彩画。今 天坎勒的作品，已将“ 玻卡纸 ”，移入油 画布，但他还是保留并展开了在“玻卡 纸”上沉淀下来的表达方式和语言，这 样就使他的新作，具有了引起美术界同 行和批评家关注的表现力。可以说，坎 勒在语言方式上，在当今艺术界是十分 独特而有个人性的，因此就语言表达而 论，坎勒的艺术可以在学术上定义为当 代性的。 三 在精神上的完美追求，使坎勒一 直在自己的艺术中坚守着审美的理想和 原则。应该指出的是，他的这种坚守是 发乎人性的，而非思潮和时尚的。 发韧于西方的现当代主义美术运 动，最后导致了所谓的“ 艺术的终结 ”的 公案。上个世纪初西方权威艺术理论家 就指出了这个事实，但深究起来，这里 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 所说的“终结 ”，实际上是指古典艺术所 承担的审美使命已经终结了，巴尼 特纽曼在 1948 年就说到：“现代艺术的 冲动就是毁掉美的这种欲望这是通 过彻底否定艺术与美的问题有任何关系 进行的，自杜桑的泉一出，艺术就 似乎成为了形式生动的哲学了 这其实是黑格尔惊人的历史哲学图景 在杜桑作品中几乎得到了惊人的确认 。 ”（阿瑟丹托艺术的终结 ） 只要具有稍许思想判断力的艺术 家，在欧洲的文化空间中都会相信阿 瑟丹托理论的一定合理性，但这是西 方的文化语境，把它生硬地移植到中国 并简单地认为在中国审美也应该终结， 那就太简单和糊涂了！原因很简单，欧 洲在文艺复兴后将审美文化发展成文化 的基本尺度，艺术也由此成为审美精神 的最高载体。然而中国的艺术从来没有 出现过这样的历史景观，艺术在精神文 化建构中的作用比起欧洲简直是两重天 地！由此才有大教育家、大学者蔡元培 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 在游历欧洲之后的，对中国文化提出的 变革之道著名论断：“ 审美代宗教。 ” 因此从这个意义上讲，中国此前 的现当代艺术对待艺术的审美功能的错 误的态度是值得进行深入反