伯牙绝弦优秀教案及教学反思（附原文及注释译文）.docx

伯牙绝弦优秀教案及教学反思（附原文 及注释译文） 导语：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公 是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?以下是 品才网小编整理的伯牙绝弦优秀教案及教学反思，欢迎阅 读参考！ 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念， 钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 绝 ：断绝 善 ：擅长，善于。 鼓 ：弹。 志在高山 :心里想到高山。 哉 :语气词,表示感叹也表示“啊“的意思。 峨峨 :高 兮 :语气词，相当于“啊” 。 若 ：像一样。 洋洋 ：广大。 念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。 之：他。 谓 ：认为。 知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 乃 ：就。 复：再,又。 弦：在这里读作“闲”的音。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候， 心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声 就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟 子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无 论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。 钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解 自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了 琴弦，终生不再弹琴。 注：“/”为停顿处 伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 !”伯牙/所念，钟子期/必 得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。 伯牙绝弦优秀教案及教学反思 教学目标： 1.朗读课文。背诵课文。 2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的 话讲讲这个故事。 3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重难点： 1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内 容，在此基础上记诵积累。 2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依” ， 你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这 样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅 流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么 的?引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有 帮助。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个 好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇 文言文伯牙绝弦 。 二、初读课文 1.学生自由读文，要求读准字音。 2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰 当。 3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上 读好文言文的节奏。 4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味， 在读正确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音 三、读懂课文内容 1.师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公 是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家 回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助课后的注释; 联系上下文理解;通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬 套，要学会用自己的话读懂课文的意思) 2.学生自学，弄懂课文的意思。 3.通过自学，你读懂了什么?(伯牙和钟子期互为知音) 4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?(在生与生的 交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思， 并继续强化、总结学习文言文的方法) 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯 牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美 吗?别人对他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知 音? (表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听 懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白) 说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时， 你的心情会是怎样的? (失望、寂寞、忧虑、渴望) 后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的? (快乐、激动、充满希望、欣慰) 5.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解， 再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交 流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听” ，这句话告诉 我们什么?这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗? 质疑：前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善” 可以怎么说? (好啊!) 师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好 啊”还可以怎么说? (真棒啊!了不起!真厉害!)总结：由此可以看这里 的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山” 。老师赞叹“善哉” ，理 解“善哉”表赞叹的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念， 钟子期必得之”的含义了吗?(他们之间心息相通，是知音。 ) 四、品味知音之情 1.伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期， 伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹?指导读钟子期 赞叹的语句。 2.伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水， 还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。 想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学 生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子 期，当“伯牙鼓琴，志在清风” ，透过伯牙的琴声，你感受 到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若 清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月” ，透过伯牙的琴声，你 看见那皎皎的明月了吗?你将如何赞叹?(“善哉，皎皎乎若 明月!”) 4.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在 听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在 炊烟子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。 5.这正是“伯牙所念，钟子期必得之。 ”我心有所念， 我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这 就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志 在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真 正的知音! 6.感情诵读 24 句。 7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表 达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中， 弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么?(可 能是称赞)周围的人会怎么称赞呢?(琴艺高超、琴艺炉火纯 青) 8.这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙， 你还渴望什么?(渴望有一个懂自己音乐的人)当听到子期对 自己心意的领会，他的心里会想些什么呢?或会对子期说些 什么呢? 9.从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一 个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文 14 句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 10.无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死， 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 ”学生读。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告 了什么?你如何理解伯牙当时的心情? 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意 思了。 (子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的 日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最 后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对 子期的思念。) 11.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12.带着自己的感受再次诵读课文。 五、深悟知音 1.明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用 生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾 经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌 学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来 欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君 死! 2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生 活中去了，那一曲高山流水又弹给何