传播学新型知识点

传播学新型知识点 1.创新扩散倒 U 2.梅特卡福定律 Metcalf Law：网络价值与网络规模的平方成正比 3.参与式传播模式属于多元化发展传播。 讲求平等、对话，从不同 层面探索个体、集体和社区在传播过程中的参与，讲求取消传者和 受者之间的控制性。 例如福德曼被压抑的教育学中对囤积式教 育的批评和对话式教育的主张，哈贝马斯的理想话语场景和公共空 间理论强调媒介对传播平等权、发声、共生的作用。参与式传播模 式是对近代以来现代论范式和创新扩散范式的一种批判，反对自上 而下精英式的传播，强调自下而上、草根式的传播，例如告别亚 里士多德 。参与式传播的项目在印度、南美等国家都有很好的实践， 例如印度的乡村社区影像记录使得边缘地区和边缘人群与社会、 国家的信息交流变得流畅。 信息需求和信息内容错位，会导致对媒介的冷漠和对信息的不关心。 4. 媒介的进化论依附于两个标准：一是媒介的自由度，即时空跨越 性；二是媒介的保真度，即传播达成的效果。 5. 传播技术有时并没有让女性使用者收益（做房产和做保险的妇女， 利用家庭电话工作，媒介反而增加了他们的社会负担和社会压力） 。 如何使用媒介重塑女性的社会地位和社会性别，国内对流动的女性 农民工使用手机的研究做了这方面的研究。 6. 电视对少数民族具有文化修补功能？该文中确定民族认同感的发 展中电视对本土文化的传播是直接因素，这个观点有点牵强附会。 是否与政策或其他亚环境有关，因为政策（强调民族身份）而让人 们感到了民族认同的必要。 7. 传播技术与文明变迁： 从芝加哥学派，法兰克福学派对传播 与社会、传播与文化的研究创立了传播学，并推动了它的发展，但 随着量化研究的普遍化，传播学在历史创新的领域越来越少，大师 越来越少，对“传播技术与文明变迁”选题的忽视，导致了传播学 的停滞不前，而陷入了传播技术与社会控制、传播技术与文化控制 的专门领域。使得传播的功能正真成为为统治阶级服务。 8. 跨文化交流以资本、场域等理论为主，建立了习性传播分析模式。 兴起于 80 年代，随着互联网的普及，中国进入全球化语境，该领域 日益重要。 1）格尔茨所应用的深描法（thick descriptive）成为近代跨文化传 播学研究的方法典范。通过对某一文化仪式、庆典的详细而浓密的 描述，来获知个体与全体互动的联系，以及他们依附的价值观和规 范等。 2）跨文化传播学主要的理论包括焦虑与不确定性管理理论、面子 协商理论、口语代码理论。 3）高语境文化的东方国家自从接受现代教育之后，接受的其实是 低语境下的教育，强调科学知识的学习和实证，而在现实生活中依 然是含蓄、潜移默化、心照不宣，因此很多受过教育的人进入社会 反而局促不安，无法适应社会。尤其随着信息网络的四通八达，人 们接受的多元文化、多元价值日益丰富复杂，人们自身就有的文化 和价值系统遭遇了冲突，所以这种跨文化传播逐渐体现在内部传播， 成为内部传播的一个新现象。 4）质疑姜飞的 Intra_culture， 它认为中国是以人口占多数，具有 高度认可度的华夏民族，所以用该词，而美国没有这样的认同。但 美国他们的国家认同丝毫不亚于任何一个社会主义国家。这又如何 做解释。 5）跨文化传播研究的六个关键概念：语言 非语言 价值和态 度 思维模式 译员 传者。 6)文化趋同理论、 跨文化适应理论、文化身份认同理论、 9. 传播与城市软实力关系，媒介成为城市软实力重要的构成。 10. 跨文明研究,亨廷顿文明冲突和世界秩序重建 ，西方文明、东 方文明； 主流文化、藏族文化； 11. 迅速崛起和现代化的大国的正面形象, 但中国在国际上的形象是 一个极为复杂、矛盾、不确定的形象,对此必须有一些基本的认识。 国家形象是现代民族-国家为确保国家利益, 通过政府与民间的公关、 文化表述、传媒、学术等方式,向本国国民和国际社会展示、传播的 形象。国家形象是综合的、全面、复杂、多样、多元的形象,不仅仅 由政府单一力量或传媒所承担,而是国家文化软实力、社会价值观、 历史传承、意识形态的综合反映,是国家在政治、经济、社会、文化 各方面的整体呈现。 12. 由哥伦比亚大学实证研究的创始者拉闸斯菲尔德，起初研究方 法的发展与提出与默顿的中层理论紧密结合，但在后期的发展和后 继者那里，两者逐渐分离，实证研究脱离了实证认识论的指导，而 成为一个讲求技术和细节描述的专门的研究