元济中学2012届高三

元济中学 2012届高三 10月考语文（2011、10） 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1下列各组词语中，斜线“/”前后加点字的读音完全相同的一组是 （ ） A造诣/逃逸 梗概/田埂 祓除/ 坚忍不拔 B甄别/斟酌 蛊惑/商贾 船舷/ 扣人心弦 C联袂/抉择 整饬/炽烈 辍学/ 风姿绰约 D徘徊/脚踝 戏谑/琐屑 惬意/ 锲而不舍 2下列各句中，有两个错别字的一项是 （ ） A会后，陈书记语重心长地对大家说到： “很多时候，阻碍我们飞翔的力量，是来 自我们内心的贪欲。想要遨翔蓝天，就要自觉抑治自己的贪欲。 ” B庆功会上，几杯酒下肚后，他感到一股热气从胃里冒出，直冲头顶；然后逐渐发 散到四肢，身心随之发烫，慷概豪迈之情犹然而生。 C一个人的生命是有限的，想要在有限的生命里获取丰硕的成果，就要负出努力； 想不劳而获，坐想其成，那只能虚渡光阴。 D一个有抱负的人，必将会成大气；一个懂得运筹帷幄的人，或许会雄霸一方；一 个充满自信的人，往往能从容地面对各种困境。 3. 下列各句中加点的词语使用恰当的一项是（ ） A俄罗斯人对物美价廉的中国产品电视机、洗衣机、自行车，以至袜子都非常喜欢。 B. 在野生动物园，当我们靠近动物时，它们似乎没受到任何惊扰，泰然处之，悠闲自得， 连瞧也不瞧我们一眼。 C辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词 坛中占有重要地位。 D在 2010 年广州第 16 届亚运会上，由近千名运动员组成的中国军团夺金热潮一浪高过 一浪，让其他参赛国家望其项背。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A有关机构在全国各大学作了一次民意调查，在被调查的大学生中，普遍认为我国的综 合国力正在稳步上升。 B. 过去他身体长期不好，多次住院，曾经一度休学，现在能每天坚持按时到校学习，就 已经很不错了。 C联合国安理会决定，为了保护利比亚平民安全，除人道主义救援和负责撤离外国侨民 的飞机外，禁止其他飞机在利比亚领空飞行着陆。 D根据超声定位原理制成的盲人探路仪，包括发射超声波的装置和把物体反射回来的超 声波变成盲人容易分辨的信号的装置两部分。 5结合个人的感情对汉字进行新的理解，可以赋予汉字特殊的意义。请仿照示例，从 2 “选、劣、舒、值、起”中自选二个汉字进行别解，要求紧扣字形，有积极意义，表述 简练。 （4 分） 示例：惩对心的征服，才是 处罚的最终目的。 悟做思考的我，才能形成我的思想。 答：_ _ 6请用反问句形式为下面的这则新闻评论补写一句收尾的话。 （不超过 30 字） （4 分） 2011 年 5 月 13 日，故宫博物院 负责人来到北京市公安局，向快速侦破故宫失窃案的 市局有关部门赠送锦旗，锦旗上写着 “撼祖国强盛， 卫京都泰安 ”，惜乎将 “捍”错成了“撼”， 望之瞠目。故宫相关人士此后的 辩称更让人惋叹， 说是为了 显得“ 厚重”才选用了“撼”字，已 有权威语言学专家指出这两个字绝不能“通假”，一个字的错用，姑且置之一笑，然而， _? 7提取并整合下面材料的主要信息，给“自主招生”下定义。 （4 分） 自主招生由高校自行组织考试，扩大了高校自主权，是深化高校招生录取制度改革的 重要举措。 高校通过考试选拔出具有超常创新和实践能力，或在文学、艺术、体育等方面有特殊 才能，或综合素质名列前茅的应届高中毕业生。 考生通过招生考试并与高校签订协议，可被降分录取。 自主招生制度始于 2003 年，首先在 22 所大学进行试点，现在已经在 80 所大学实行。 答： 二现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 810 题。 （9 分） 什么是中国知识分子的独立特性 （吴 炫） 最近常常思考的是这样一个问题：中西方知识分子，除了一些共同特征以外，比如以自 己的独立思想向社会说话、承担 对社会和人类发展的责任 等等，有没有因文化的差异而呈 现的不同品格呢? 在走向现代化和全球化的当代文化进程中，这样的不同品格是应该被特 别强调，还是应该尽量去消弭 ，使得全人 类只有一种知识分子呢 ? 我首先想到的是萨伊德和哈维尔。这两个学者近年被中国知 识分子热衷谈论， 显然与 中国学界特别倾向的一种对知识分子的独立理解有关。哈维尔先不去说他，在 知识分子论 一书中，萨伊德特别肯定班达 认为的知识分子具有“ 反对现状的状态”，激赏米尔斯的主要 论点是“大众与个人的对立” ，均在表明一个观点：知识分子是敢于“对抗现实”的人。从某种 意义上，我赞同萨伊德的独立的知 识分子是向社会发表自己的独特 见解，也 赞同他所认为 的“专业态度”是“ 今天对于知 识分子的特别威胁”，但在这种“独特见解”是“ 对抗现实”的， 还 是也可以以“尊重 现实” 为前提去 “穿越现实”的问题上，我认为涉及到对东西方知识分子独 立品格的文化差异性理解。这 种差异不是无关紧要的，而是关系到能否形成“ 中国现代知识 3 分子论”的问题，也关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。 所以，与萨伊德赞赏伏尔泰、萨特、阿多诺这些“ 辩护者”“冒险者”“流浪者”不同，我更 愿意从苏轼、黄永玉身上提炼 知识分子独立的“ 中国品格”。 说到独立的知识分子应该有自 己对世界的哲学性理解，上述 东西方知识分子不同程度都具 备，但我 发现苏轼、黄永玉有 一个共同点，就是都不是直接“ 对抗现实”的。 苏轼两次提出 “御史监察机构”的建议，均不是 为了颠覆现行政治体制，而是一种 “修补”或“合理化”倡议，有健全、深化现实政治的作用。 在文学观上，苏轼从来没有公开反 对“ 文以载道”，但他的 琴诗、 题西林壁、 大江东去却 不是“文以载道 ”可以解释的。这样的情况，就是 “尊重载道又突破现有的道”的“穿越现实” 的独立品格，决然不是“ 对抗现实 ”的品格。有了 这种品格，一个作家与现实的关系就会变得 从容而大气，没有剑拔弩张的 对抗心理。有中国式独立品格的知识分子，对世界具有一种 宽和理解进而平静的心态。 这个问题放到有老顽童心态的黄永玉身上， 问题就更饶有意味了。贸然一看，萨伊德 恐怕不会承认黄永玉是一个自由独立的知识分子，因 为他太不面 对政治和现实秩序了，也 没有多少自己的理论来使自己站立，不像哈耶克那样发起 组成培勒林山学会去讨论国家与 自由的关系。然而，他面对“ 专业 画家”那种以“不太讲道理 ”的心态去画专家们感到震惊、却 又很难归类的绘画，不被任何 组织和行政收编的自由创作状 态，也不遵守儒家 “忧患社会” 的创作意识，更以自己对生活用品、花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的 “恬淡人生”和“忘 知美学”，给人特 别的意味和震撼体验，你又不得不 说他身上有一种我 们还没有很好挖掘的 “中国式独立”品格。黄永玉有句名言，叫“人家跳出红尘，我要往红尘里钻” ( 见黄永玉火 里凤凰画像一)，表面上看，这似乎与知识分子应批判和超越世俗生活的独立品格大相径 庭，但仔细想想，黄永玉式的“独立”奥妙就在一个“ 钻”字“钻”表明黄永玉是不“轻视世 俗”的，甚至有些 “喜欢世俗”；“钻” 也表明黄永玉又是“不限于世俗 ”的，并且可以 “钻出去” 的。 这种“亲和又能穿 过” 的“ 穿越精神 ”，正体现出中国知识分子与西方知识分子面对世俗的一 种观念差别：“对 抗现实” 必然会有康德式的“ 超越世俗”道德姿 态，也必然会有边沁那样完 全“功利主义”之逆反式对抗，而黄永玉的“钻”却提供了一种东方式的“不限于世俗”的“ 非对 抗性”之独立品格。 所以我认为，尽管萨伊德、哈维尔、哈耶克等把西方知识分子的自由和独立性质阐述 得多么令东方知识分子心向往之，我 还是要指出其文化错 位而带来的“价值有限性”。中国 知识分子在独立与自由问题上如果没有中国原创性理解，就不可能弥补这种有限性。因 为 自晚清以来，康有为、梁启超、严复、 陈独秀等为代表的中国知识分子，一直是以西方的 “个 体权利”理论为 依托进行“ 文化批判” 的。 “人人有自主之权”这一晚清以来知识界典型的启蒙 话语，并未在“ 中国问题”视角下进行过深入追问。即独立与自由，对中国个体究竟“主”在哪 里?又如何去“主” ，一直是模糊不清的。是随心所欲即算自主 ?还是一个人必须有自己的意 志或独特的对世界的理解才能自主?如果是后者，存在不存在自主的“中国方法论”问题?或 自主者对世界的东方式态度问题?这些问题，是否必须参与中国现代知识分子独立与自由 4 的理性建构?而这样的建构要求，是否必然会推导出我们对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方 思想家的独立与自由理论的审视态度与批判实践? (选自 2007 年 10 月 26 日文摘读书周报) 8下列各项表述中，不符合文意的一项是（ ）(3 分) A中西方知识分子，都具有以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责 任等共同特征，但也因文化的差异而呈现不同品格。 B能否理解东西方知识分子独立品格的差异性很重要，这关系到中国知识分子能否以现 代东方式形象去影响世界的问题。 C中国的知识分子应该向伏尔泰、萨特、阿多诺等这些“辩护者” 、 “冒险者” 、 “流浪者” 学习，敢于向社会发表自己的独特见解，而不应以“尊重现实”为前提去“穿越现实” 。 D中国知识分子对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方思想家的独立与自由理论不应一味盲 从，而应一分为二地辨证分析。 9作者说黄永玉“身上有一种我们还没有很好挖掘的中国式独立品格” ，对其论据 理解有错误的一项是（ ）(分) A他面对“专业画家” ，抱着“不太讲道理”心态，却创作让他们感到震惊和另类的画。 B他是一个自由职业者，不加入任何组织，不属于任何行政单位，处于完全自由状态。 C他在绘画创作时，不像其他画家那样怀有儒家所提倡的“忧患社会”的创作意识。 D他凭借自己哲理性的思考来描绘生活用品、花鸟虫草，完全摆脱了道家思想的束缚。 10为什么对萨伊德等西方思想家的独立与自由理论要持审视、批判态度？（3 分） （二）阅读下面文字，完成 1115 题。 （20 分） 如果你为四郎哭泣 龙应台 经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个 问题，但是我可以从一场戏说 起。 有一天台北演出四郎探母，我特 别带了八十五岁的父亲 去听。从小听他唱 “我好比笼 中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩”，老人想必喜 欢。 遥远的十世纪，宋朝汉人和辽 国胡人在荒凉的战场上连年交 战。 杨四郎家人一一壮烈 阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异 乡 对儿女已是故乡，但四郎对母 亲的思念无法遏止。悲 剧的高潮就在四郎深夜潜回宋 营探望 老母的片刻。卡在“ 汉贼不两立 ”的政治斗争之间，在 爱情和 亲情无法两全之间，在个人 处境 和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上 对母 亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过 儿的罪来” 我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他， 发现他已老泪 纵横，泣不成声。 5 父亲十六岁那年，在湖南衡山 乡下，挑了两个空竹 篓到市场 去，准备帮母亲买菜。路上 碰见国民党政府招兵，这十六 岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转 流离，在两岸的斗争对峙中仓 皇度日，七十年 岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及 道别的母亲。 他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。 然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中 年儿子递过纸巾后，将一只手 环抱着老人瘦弱的肩膀。 谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多得是中年儿女陪伴而来的老人家， 有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。 中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的 时候，沉默中彷佛已经交换了一组密码。 是曲终人散的时候，人们正要各奔 东西，但是在那个当下，在那一个空 间，这些互不相识人 变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。 在那以后，我陪父亲去听过好几次的 四郎探母，每一次都会遇见父老们和他们中年 的子女；每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的 疗伤，社区的礼拜。 从四郎探母，我如醍醐灌顶 似的发觉，是的，我懂了为什么伊底帕斯能在星空下 演两千年仍让人震撼，为什么 李尔王在四百年后仍让人感 动。 文化，或者说，艺术，做了什么呢？ 它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们 从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境， 认出了处境中的残酷和荒 谬，而且，四郎的 语言“ 千拜万拜，赎不过儿的罪来”为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。 艺术像一块沾了药水的纱布， 轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的 伤口。 文化艺术使孤立的个人，打开深 锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的 经验不 是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。 孤立的个人因而产生归属感。 它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群。 “四 郎”把本来封锁 孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝 聚了社会的文化认同。白发苍苍 的老兵，若有所感的中年儿女，或者 对这段历史原本漠然 的外人，在经验过“ 四郎”之后，已 经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。 人本是散落的珠子，随地乱滚 ，文化就是那根柔弱又 强韧的 细丝，将珠子串起来成为 社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重 要的黏合剂。 11本文设题巧妙，请你说说作者以“如果你为四郎哭泣”为题的用意。 （4 分） 12作者从四郎探母想到伊底帕斯 、 李尔王在千百年后仍让人感动。这样写 的作用是什么？（4 分） 6 13理解下列语句的含义。 （6 分） （1）每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。 （3 分） （2）人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成 为社会。 （3 分） 14这篇散文运用了以小见大的写作手法，试探究文本中是如何运用这一手法的。 （6 分） 三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文言文，完成 1519 题。 （19 分） 穆宁，怀州河内人。父元休，有名开元间，献 书天子，擢偃 师丞，世以儒闻。宁刚正，气 节自任。以明经调盐山尉。安禄山反，署刘道玄为景城守，宁募兵斩之，檄州 县并力捍贼。 史思明略境，郡守召宁摄东光令御之。贼遣使诱宁，宁斩以徇，郡守恐怒贼令致死，即夺其 兵，罢所摄。始，宁过平原，见颜 真卿， 尝商贼必反。及是，闻真卿拒禄山，即 遗真卿,真卿喜， 署宁河北采 访 支使。宁以息属其母弟曰：“ 苟不乏嗣，足矣！”即驰谒真卿曰：“先人有嗣矣， 我可从公死。 ”既而 贼攻平原，宁劝固守，真卿不从，夜亡过河，见肃宗行在。帝 问状，真卿对： “不用穆宁言，故至此。 ”帝异之， 驰驿召宁，将以谏议大夫任之。会真卿以直忤旨，宁亦罢。 上元初为殿中侍御史佐盐铁转运住埇桥李光弼屯徐州饷不至檄取资粮宁不与光弼怒召 宁欲杀之。或劝宁去，宁曰：“避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？ ”即往见光弼。光弼曰：“吾 师众数万，为天子讨贼，食乏则人散，君闭廪不救，欲溃吾兵耶？”答曰：“命宁主粮者，敕也， 公可以檄取乎？今公求粮，而宁专馈；宁有求兵，而公亦 专 与乎？” 光弼执其手谢曰：“吾固 知不可，聊与君议耳。 ”时重其能守官。累迁鄂岳沔都 团练及租庸 盐铁转运使。当是时，河漕 不通，自汉、沔径商山以入京师。淮西节度使李忠臣不奉法，设戍逻以征商贾，又纵兵剽行 人，道路几绝。与宁夹淮为治，惮宁威，掠劫 为衰，漕 贾得通。 大历初，起为监察御史，三迁检校秘书少监，兼和州刺史，治有状。后刺史疾之，以天宝 旧版校见户，妄劾宁多逋亡， 贬泉州司户参军事。子质诉其枉，三年始得通。诏御史覆视， 实增户数倍。召入拜太子右谕 德。宁性不能事 权右，毅然寡合，执政者恶之， 虽直其诬，犹 置散位。宁默不乐，唶曰 ：“时不我容，我不 时徇，又何以 进 乎！” 遂移疾， 满百日 注 屡矣，亲 友强之，辄复一朝。德宗在奉天，奔诣行在，擢秘 书少监，改太子右庶子。帝还京师，乃曰： “可以行吾志矣！ ”即罢归东都。 （节选自新唐书列传第八十作 ） 注满百日，古代指官吏休假一百天。 15.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分） A檄州县并力捍贼 捍：抗击 B史思明略境 略：侵犯 7 C宁以息属其母弟曰 属：托付 D后刺史疾之 疾：疾病 16下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） （3 分） A将以谏议大夫任之 因为长句，歌以赠之 B食乏则人散 于其身也，则耻师焉 C为天子讨贼 公为我呼入 D帝还京师，乃曰 今其智乃反不能及 17下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A叛贼攻打平原时，穆宁曾经向颜真卿提出过坚守平原的建议，颜真卿没有听从。肃宗 知道原委后认为穆宁不一般。 B李光弼对穆宁不给资粮的行为很生气，穆宁认为自己奉公办事，不能擅自发资粮。最 后，李光弼就此事向穆宁道歉，时人也推重穆宁能格守职责。 C大历初年，穆宁被起用任监察御史，多次升迁任检校秘书少监兼和州刺史，但因在任 时有大量逃户，因而被贬为泉州司户参军事。 D穆宁刚正、有气节去并不得志，被人诬陷，冤情得到申雪后也未得到重用，被安置在 闲散官位上。穆宁因此闷闷不乐，以有病为借口，长时间不参加朝会。 18.用“/”给下面的文段断句。（4 分） 上 元 初 为 殿 中 侍 御 史 佐 盐 铁 转 运 住 埇 桥 李 光 弼 屯 徐 州 饷 不 至 檄 取 资 粮 宁 不 与 光 弼 怒 召 宁 欲 杀 之。 19.翻译下面的句子。 （6 分） 郡守恐怒贼令致死，即夺其兵，罢所摄。 （3 分） 君闭廪不救，欲溃吾兵耶？（3 分） （二）阅读下面这首清词，完成 2021 题。 （6 分） 苏幕遮大明湖泛月（蒋士铨） 画船游，明月路。古历亭边，面面朱栏护。百 顷明湖三万户，如此良宵，一点渔灯度。 棹开时，香过处，说道周遭、荷叶青无数。却被芦花全隔住，泛遍湖湾，不见些儿露。 20.请简要概括词的上片与下片的内容。(2 分) 21.请从虚实角度简要分析这首词的下片。(4 分) （三）阅读甲、乙两则文字，完成 22-23 题。 （6 分） 甲 子曰：“君子矜而不争，群而不党。 ”（论语卫灵公） 子曰：“人之过也，各于其党。 观