《阿q正传》 读书笔记

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 阿 Q 正传读书笔记 鲁迅的阿 Q 正传我已经读过许 多次了，至今依然还没能完全弄懂其中 的深意。 今年寒假我又重温了一遍。 大 概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像 有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙， 一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让 它创造出价值，带来丰厚的社会财富， 同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅， 为我们的社会主义精神文明大厦的建设 垒了 n 块砖，加了 m 片瓦。我实在是非 常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。 也许是因为我曾经读了几本古书，中了 旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子 一类，故从来只知道有为圣人立祠，为 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 鬼神立庙 ，而从不知竟会有人为阿 Q 这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩 且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起 眼的小人物建祠立庙的。 然而，在我国的灵秀山水地绍兴， 却有一家土谷祠专门为 阿 Q 建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里 阿 Q 住过的地方，是在未庄的。它何以 会出现在绍兴，我不得而知，也许这是 分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻 了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这 到现在为止应该还是只此一家，别无分 号的。也许未庄就是绍兴，绍兴就是未 庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。 究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只 好等渊博的学者们来考证考证了。总之， 现在绍兴就是有这样一家土谷祠。 那 么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过， 不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保 佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我 们精明的商家，好像还没这么博爱，眷 顾到上至神只，下及黎民。但里面又不 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 供奉阿 Q，因为他不是圣人，他们为阿 Q 立这一家土谷祠，只是因为这是阿 Q 曾经下榻的地方。就这 问题我想来想去，最后总算想通了：所 谓的土谷者，土地和稻 谷者也。而现在保佑土地和稻谷之神， 就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试 想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这 万能之神的保佑之下获得建屋买房的土 地和吃饱肚子的稻谷吗? 至于阿 Q 和鲁 迅，只不过是财神爷香案上的香炉罢了， 就专门等待那些热爱鲁迅、热爱文化、 热爱旅游的 香客 们前 来上一炷香。想通了这些，我就更是对 那些老板和庙祝佩服得五体投地了：他 们既保佑了自己的土谷，也给当地带来 了土谷，而且让香客们 获得了无价的精神享受，就像是善男信 女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦 一样。他们建立了这土谷祠，真是利己 利人，利国利民，功在当代，利在千秋， 真真足可为圣人矣! 上面说了这么多， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 仿佛都是从耳听为虚的 东西上引发的。 绍兴土谷祠的情况，我只是从那 些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和 游人的叙述中得知的，自己并未去过， 看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而，鲁迅 的小说阿 Q 正传却是眼见 为实的。阿 Q 有一些名言，那 就是我们先前比你阔多啦! 你算是什么东西! 或者是 我的儿子会阔得多啦! 可是阿 Q 先前是不是很阔，他的儿子会 不会更阔，我不得而知，我只知道阿 Q 的现状很糟，这从小说中就能看出来， 不用多说。阿 Q 的这些名言我好像不只 是在小说里看过，仿佛在现实的世界里 也能经常看到、听到过。 也许是人们引用了阿 Q 的名言， 并发扬了阿 Q 的精神吧。有时候，我很 觉得咱们中国人对外国人的态度，很像 阿 Q 对未庄人的态度，很落实了他名言 里的精神。 这就是我读完阿 Q 正传 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的一些感受。 阿 Q 正传读书笔记 看了鲁迅先生所写的阿 Q 正传 ，发现他笔下所写的阿 Q 是旧社会所产 生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何 会写这篇文章，我想他只是为了想要宣 泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生 用讽刺意味的手法写出国人病态的社会 和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面， 我感受最深的应该就是阿 Q 那被践踏的 人权以及觉得自己永远是对的的“精神 胜利法”了，这实在是一个要不得的想 法，所以我想就以这个方面来讨论。 “精 神胜利法”是阿 Q 在遭受到种种挫折后 所发明出来的东西，说好听一点是精神 胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇 到困难只往地下钻，不会真正的去解决 问题，只能够转身就跑。 如果现今社会中有人想靠着精神 胜利法来存活下去，我想这应该是非常 困难的一件事吧!因为不可能有老板会 想要用这样的员工，不要说在工作了、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 如果再读书时就有这种心态，我想有这 种心态的人未来应该是非常的惨吧，就 连在同学中也有可能站不住脚。而在文 章中阿 Q 为了减轻外力给来的欺压和凌 辱，阿 Q 只能自我麻痹和自欺欺人来逃 避现实，就因为这样使得阿 Q 以自负来 安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿 Q 都活在自己的世界了。也许精神胜利 法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲 学，自己明明处于劣势，但是却 又因为外在种种的失落，于是只 有用精神胜利法来取得心灵上的安慰， 但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了， 它并不会使自己变得更好更强，所以也 可以说它是一个人自暴自弃的表现方法 吧。 还由于阿 Q 的社会地位非常低， 他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中 有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米 便舂米，撑船便撑船，但是阿 Q 他连基 本的人生权利也没有，没有属于自己的 土地，连一间栖身的房屋也没有，只好 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接 受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、 侮辱，这个现象让我感到非常的无奈， 在现今社会似乎也是有类似的现象发生， 似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱 的就只能成为有钱人底下的玩具一样被 玩弄。在没有人权的社会里他的这些做 法是否可以给予同情呢？这是我看完这 本书体会最深和思考的一些地方，对于 鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一 文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的 应该是不要故步自封，不要只活在自己 的世界里，也不要对人太过自私，不然 永远都不会进步。 读书报告 -读阿 Q 正传有感 作品名： 阿 Q 正传 作者介绍： 鲁迅，是中国现代文学的奠基人， “他不但是伟大的文学家，而且是伟大 的思想家和伟大的革命家”。他于 1881 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 年 9 月 25 日生于浙江绍兴一个破落的 封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫 才，18 岁改名树人。 “鲁迅 ”这个笔名是 他在 1918 年发表第一篇白话小说狂 人日记时才开始用的。 作品介绍： 阿 Q 正传是一篇中篇小说。 1921 年 12 月至 1922 年 2 月以巴人为笔 名在晨报副刊分章刊载，共 9 章。 后收进小说集呐喊 。阿 Q 是未庄的 雇农，一贫如洗，但靠着“精神胜利法” 的麻醉而怡然自得。辛亥革命爆发后， 他也开始神往于革命，但却遭假洋鬼子 斥骂。不久，因赵秀才诬告，阿 Q 被当 作抢劫犯枪毙。小说揭示了贫苦农民的 落后和愚昧，表达了作者“改造国民性” 的思想观点。它以辛亥革命前后的中国 社会为背景，通过对阿 Q 悲剧命运的描 写，深刻揭示了半封建半殖民地社会的 阶级矛盾和“ 精神胜利法”产生的历史根 源，有力地批判了辛亥革命的脱离群众 和不彻底性。塑造了阿 Q 这一不朽的艺 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 术典型。是中国现代文学史上最优秀的 作品之一，也是世界文学名著之一。 读书心得： 噼噼啪啪的雨点打在窗户上，走 向图书馆，夹杂着些许雨点凉凉的冬风 吹在皮肤上，让我不有精神一振，是啊， 冬天来了。刚进图书馆，随处一瞥，见 书架上躺着的我那本钟爱鲁迅文集，便 忍不住内心的冲动，将它从书架上取下， 随手掀开，映入眼帘的是鲁迅是一篇鲁 迅经典的文章阿 Q 正传。认真的又拜读 了一遍，不禁对这篇文章又有了一层更 深的理解。 鲁迅先生为何会写这篇文章，我 想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看 法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法 写出国人病态的社會和人性的善良与丑 恶。从这篇文章里面，我感受最深的应 该就是阿 Q 那被践踏的人权以及觉得自 己永远是对的的” 精神胜利法 ”了，这实 在是一个要不得的想法，所以我想就以 这个方面來讨论。 “精神胜利法 ”是阿 Q -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 在遭受到种种挫折后所发明出來的东西， 说好听一点是精神胜利法，其实根本就 是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻， 不会真正的去解決问題，只能够转身就 跑。 如果现今社会中有人想靠着精神 胜利法來存活下去，我想这应该是非常 困难的一件事吧!因为不可能有老板会 想要用这样的员工，不要说在工作了、 如果再读书时就有这种心态，我想有这 种心态的人未來应该是非常的慘吧，就 连在同学中也有可能站不住脚。而在文 章中阿 Q 为了减轻外力給来的欺压和凌 辱，阿 Q 只能自我麻痺和自欺欺人來逃 避现实，就因为这样使得阿 Q 以自负來 安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿 Q 都活在自己的世界了。也许精神胜利 法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲 学，自己明明处于劣勢，但是卻又因为 外在种种的失落，于是只有用精神胜利 法來取得心灵上的安慰，但這毕竟只是 一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 自己变得更好更強，所以也可以说它是 一个人自暴自弃的表现方法吧。 还由于阿 Q 的社会地位非常低， 他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中 有写給人家作短工，割麦便割麦，舂米 便舂米，撑船便撑船，但是阿 Q 他连基 本的人生权利也沒有，沒有属于自己的 土地，连一间棲身的房屋也沒有，只好 长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接 受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、 侮辱，这个现象让我感到非常的无奈， 在现今社会似乎也是有类似的现象发生， 似乎有钱人在社会里就是老大、而沒钱 的就只能成为有钱人底下的玩具一样被 玩弄。在没有人权的社会里他的这些做 法是否可以给予同情呢？ 这是我看完这本书体会最深和思 考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中 国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅 先生想要告诉我们的应该是不要故步自 封，不要只活在自己的世界里，也不要 对人太过自私，不然永远都不会进步。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 当阿 Q 看到那些等着为杀人喝彩 的人们，作者这样写到：“这刹那中， 他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋 了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只 饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他 的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里 有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持 到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶 又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的 来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从 来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又 锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还 要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远 不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一 气，已经在那里咬他的灵魂。 阿 Q 是一个被剥夺的一无所有的 贫苦农民，但同时，又是一个深受封建 冠冕侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保 守思想的落后、不觉悟的农民：他不敢 正视现实，倡议间往来解脱自己的痛苦： 他同时又妄自尊大，进了几回城就瞧不 起未庄人；他身上有“ 看客 ”似的无聊和 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 冷酷，如向人们夸耀过自己看到过杀革 命党，并口口声声“ 杀头好看 ”；他更有 不少符合圣经贤传的思想；他有着守旧 的心态，如对钱大少爷的剪辫子深恶痛 绝，称之为“ 假洋鬼子” ；他身上有着畏 强凌弱的卑怯和势利，在受了强者凌辱 后不敢反抗，却转而欺侮更弱小者。阿 Q 的这些小生产者的弱点和深刻的传统 观念，说明他是一个不觉悟的落后农民。 但阿 Q 身上更突出的还是他的精神胜利 法。虽然精神胜利法是人类普遍存在的， 因为人的欲望是无止境的，总是一种弱 者和强者，若是对强势的一种精神状态， 是一种自我安慰。可是的精神胜利法是 不科学的，他从奴隶的生活中寻出美来， 从自轻自贱走向生死不分，走向自尊自 贵，把精神胜利法作为一种生存之道。 而阿 Q 得革命性质是属于流寇主义革命， 中国的农民革命，目的是推翻一个皇帝 自己做皇帝，方式是草莽英雄，打家劫 舍，大口喝酒，论斗分金。 阿 Q 正传划出了国人的灵魂， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦， 引起疗效的注意” 的效果。阿 Q 的身份 虽是农民，但这个形象所表现出来的性 格弱点却并不是农民才有的，它具有刚 反省和普遍性。虽然阿 Q 正传所写 的是辛亥革命前后的事，但他的深刻的 思想价值却不会随时代变迁而丧失。中 国是一个被封建政权、 ，封建思想和文 化统治了几千年的国家，封建意识不可 能一下子从人们脑中完全清除，用鲁迅 的话说，是积习太深，以至于产生了巨 大的惰性。又由于种种历史原因，中国 反封建的思想革命尚不十分彻底。因此， 当年存在于阿 Q 身上的落后意识和精神 病态也不可能从今天或明天的人们身上 消失得无影无踪。正是在这个意义上我 们可以说，在当前乃至以后的一段时间 内，在许多人身上，阿 Q 精神虽不在占 位，但却依然会还可能是时时见到其影 子。 我想阿 Q 是一个在无法做奴隶的 时代做的一个奴隶，因此他比真正的奴 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 隶更可悲，更让人同情。因为无法做稳， 就要挣扎。他的挣扎当然不可能有如过 五关、 斩六将或爬雪山、过草地那样的 英雄事迹，但作为一个生活在地城的劳 苦大众，他的一生也算够悲壮的了。难 道鲁迅先生仅仅是在写阿 Q 吗？不，我 认为他更是在刻画潜伏在中华民族骨髓 里的不长进的性质，自我麻醉！试想一 下，又何尝不是这样呢？中国是仅存的 一个世界文明古国，它的历史远比其他 发达国家要久，它的起跑线远比其他发 达国家要靠近终点，但为什么直到现在， 它还是一个发展中国家？原因就是那些 个不长进的“ 阿 Q”们，就是那在用那自 欺欺人的精神胜利法！使阿 Q 的一生焕 发悲壮的光采的是，他不仅呈现了清末 民初的一个普通百姓的灵魂，几千年来 成群而生、成群而死的默默的生长和枯 死的灵魂。更是藉着对这个灵魂的勾勒， 多方面地全国民性的痼疾爆了光。阿 Q 虽然枪毙了，但他的阴魂不散，时时附 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 在中国人的身上。因为痼疾的病灶埋藏 得既深且久，不时复发，至少在本世纪 还是常见病和多发病。但愿即将降临的 新世纪，这个人物在中国淡出，只留下 无与伦比的形象在艺苑中永生。这肯定 也是创造这一典型人物的鲁迅的夙愿。 虽然在人的一生中是有是有很多的难题 等待着我们，是有很多没法去解决的事 情，尽管这精神胜利法有时的确能给我 们带来一些安慰，让我们的心里好过些， 但如果这样长久下去，结果只有一个那 就是像阿 Q 一样自取灭亡。人与动物的 根本区别就是在于人有自己的思维思想， 人能够通过自己的思维思想来解决很多 很多的事情。精神胜利法只是一个缓冲， 作为一个让自己冷静的镇静剂，但是千 万不要让它成为自己的依托、借口，如 果那样你就完蛋了，你这就变成“阿 Q” 了。 在阿 Q 身上，我们可以清楚地看 出封建社会精神奴役给中国人民带来的 严重的精神内伤。旧社会的中国经历了 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 种种磨难，但是无论多少磨难，都没有 击垮中国人民，我们的有志之士终于用 他们的智慧与勇气甚至是生命带领中国 人民走向胜利，走向自由，走向光明。 不得不说，我们生活在这个社会是幸运 的，是值得我们感激的，所以，我们更 应该继承先人坚韧不拔的精神，面对困 难绝不退缩，尽自己的一份力量把祖国 建设的更好！ -中文系 1001 班 201401001104 陈雅倩 论阿 Q 正传中阿 Q 的性格 在鲁迅先生的众多作品中，个人 最喜欢阿 Q 正传 ，毫无疑问阿 Q 正 传是鲁迅先生最优秀的小说，同时也是 中国现代文学史上最杰出的小说。小说 集中塑造了一个充满精神胜利的阿 Q 形 象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命 时期落后农民的共同特征，而且概括了 当时整个中国人的某些人性弱点，揭示 了国民的劣根性。可以说， 阿 Q 正传 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 已经成为后人难以逾越的一座高峰，它 的很多方面都是今人学习的一个典范。 下面就简单的向大家谈谈我对这 篇文章的拙见： 我们首先来分析一下文中的主人 翁阿 Q，分析阿 Q 的性格得从三小点来 说明：第一点：卑怯。 “与王胡打架输了 时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭 丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。 对抵抗力稍为薄弱的小 d，则揎拳掳臂 摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼 姑则动手动脚，大肆其轻薄”都是他卑 怯天性的表现。第二点：精神胜利法。 如“阿 Q 与人家打架吃亏时，心里就想 道：我总算被儿子打了，现在世界真不 像样，儿子居然打起老子来了。 ”阿 Q 与 人家打架吃了亏，心里就想：“我总算 被儿子打了，现在世界真不像样，儿子 居然打起老子来了。 ”于是他心满意足， 俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时， 他便“以为人生天地之间，大约本来有 时要抓进抓出” ；当他被拉去杀头时， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 他便“觉得人生天地之间，大约本来也 未免要杀头的” 。所 以，阿 Q“永远是得意的” 。第三 点：善于投机。阿 Q 本来是对革命一向 “深恶而痛绝之 ”的，但当他看到 “未庄 的一群鸟男女的慌张的神情”时，便想： “革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可 恶！太可恨！便是我，也要投降革命党 了。 ”阿 Q 革命的目的，不过是为了他自 己的利益， “我要什么就是什么，我喜欢 谁就是谁”。于是他想到了元宝、洋钱、 洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌 椅；想到了复仇，把和自己打过架的小 d、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、 秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵 司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子 的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定主意 究竟要谁。所以，当他的“革命” 要求一 为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告 他谋反的罪名，好让他满门抄斩。除了 这三点最明显的特点之外，阿 Q 还是一 个有自尊癖的，欺软怕强，泼皮耍赖的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 人。 分析了阿 Q 的人物性格之后，我 们再来谈谈阿 Q 到底给我留下了什么深 刻的印象。第一点,阿 Q 这个形象令人 笑中带泪。对于失败、屈辱、窘境等人 生中难免遇到的事，一般的、正常的人 会悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘 怀；不满之后努力改变困境。但阿 Q 却 不然。他自有他一套独特的、但同时又 是病态心理表现的对付方法，那便是 “精神胜利法 ”。而阿 Q 的“精神胜利法” 便是阿 Q 令人笑中带泪的原因所在。且 让我们看看阿 Q 的“ 精神胜利法” 为何物： 它包括盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、 欺软怕硬、麻木健忘等。它是精神鸦片， 是中国人民族劣根 性的具体概括，是整个封建文化 的产物。第二点，阿 Q 这个形象令人既 同情又痛恨。令人同情的是阿 Q 的一生 是悲剧的一生，充满着屈辱、贫苦，挨 饥受骂被打不绝。他在未庄人的眼里根 本就不是一个完整的人，而是人们茶余 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 饭后的笑料而已。阿 Q 既丧失了做人的 人格、尊严，如不能姓赵，否则便挨打。 又是一无所有的：他上无片瓦，下无立 锥之地，只能借住在土谷祠中，靠给人 打零工为生，老婆、孩子更是痴心梦想， 而这些，都是作为一个人最低的、最根 本的需要啊！但在那个社会，这只能是 阿 Q 的美梦而已。这就使阿 Q 愈发人 不像人。而到最后，阿 Q 竟被枉杀，以 被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。 所有这些，无疑是令人深感同情的。但 同时，阿 Q 又是可恨的：他沾染了许多 的陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖， 更甚至明里、暗里地耍流氓，调戏妇女。 第三点，阿 Q 这个形象又是辛亥革命 前后被压迫、落后、不觉悟农民的缩影。 总之，阿 Q 是个令人“ 哀其不幸，怒其 不争”的过目难忘的辛亥革命前后不觉 悟、被压迫的农民形象。 在鲁迅看来，所谓悲剧是把有价 值的东西毁灭给人看，而喜剧是把无价 值的东西撕裂给人看。 阿 Q 正传最 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 突出的艺术特色，是用喜剧的外套，包 装一个悲剧性的故事。阿 Q 的一生是悲 剧性的，他的下场令人同情，令人感叹， 但这一切又是通过阿 Q 日常生活中富有 喜剧性的事件表现出来的。所以读阿 Q 正传时，人们往往被阿 Q 可笑的言 行逗得忍俊不禁，可是掩卷 沉思，又不免悲从中来，为阿 Q 的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统 治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在 小说里相互交织、融合，构成这篇小说 最大的艺术特色。总而言之， 阿 Q 正 传是鲁迅先生最杰出的代表作品之一， 是中国现代文学史上一座不朽的丰碑， 也是世界文学宝库中的一颗明珠，它突 出的艺术成就是成功地塑造出阿 Q 这个 世界画廊中的不朽的艺术形象。阿 Q 是 旧民主主义革命时期的一个落后而不觉 悟的农民典型。他愚昧，贫穷。精神胜 利法是他最主要的性格特征，这也是阿 Q 落后不觉悟的重要原因。阿 Q 不满别 人的压迫，想反抗又不得力，便用精神 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 23 上的胜利掩盖实质上的失败。当辛亥革 命的消息传来时虽一时反对，但低下的 社会地位使他本能地倾向革命。他对革 命的理解是错误而可笑的，行动是迟钝 而软弱的，最后在假洋鬼子的棒喝下革 命美梦彻底破灭 。阿 Q 的“精神胜利法” 是整个国民劣根性的集大成者，阿 Q 也 是一个无法替代的“ 典型形象 ”。 阿 Q 头上的“光”，照出了中国人心灵上的黑 洞。 阿 Q 正传读后感 共有篇范文 范文一： 阿 Q 正传是鲁迅的一部经典 之作.这篇小说十分的短,但从几个方面 写出了当时我们国人的灵魂,阿 Q 他有 些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾. 阿 Q 是一个落后的雇农.作为一 个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突 出的.他的生活方式,个性、心理活动和 精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是 与王胡、小等也显然有别。正想鲁迅 先生所说的，阿有着“ 农民式的质朴， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 24 但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如 阿的日常生活就是“ 割麦便割麦，舂 米便舂米，摇船便摇船” 。这不仅正面 说明了阿作为一个流浪雇农的贫困生 活，而且从侧面表现了阿从本质上说 来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。 当然，阿也有一些流气，但这除了社 会的影响以外，应该说主要是受了压迫 的结果。这些地方都很简单，也很明显， 一般人也都承认的。一个难于解决的问 题是：阿是一个农民，但阿精神却 是一个消极的可耻的现象，应该如何理 解呢？这确实是一个矛盾。要很好的解 决这个问题，我认为要从当时的现实社 会和阿本身以及它们彼此之间的关系 上去找答案。这就是我对阿正传 的一些理解，希望大家能批评！ 阿 Q 正传读后感 范文二： 鲁迅，是中国现代文学的奠基人， “他不但是伟大的文学家，而且是伟大 的思想家和伟大的革命家”。他于 1881 年 9 月 25 日生于浙江绍兴一个破落的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 25 封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫 才，18 岁改名树人。 “鲁迅 ”这个笔名是 他在 1918 年发表第一篇白话小说狂 人日记时才开始用的。 鲁迅的小说数量不多，但质量很 高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练， 不仅在中国文学史上是前所未有的，在 世界文学史上也是罕见的。 阿 Q 正传 是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国 现代文学中最重要的杰作。它写于 1921 年，最初分章发表于晨报副镌 ，后 收入呐喊 。 阿 Q 正传以辛亥革命前后的 未庄为历史舞台，以主人公阿 Q 的活动 为线索，以批判阿 Q 的病态心理精神胜 利法为重点来组织材料。在艺术创造的 过程中，作者不但从中国的现实社会出 发，以农民的实际生活为基础，概括出 阿 Q 的典型性格，而且着眼于辛亥革命 这样一个重大的历史事件，设计未庄这 样一个闭塞落后的江南农村，作为阿 Q -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 26 生活的典型环境。阿 Q 这个形象，既具 有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型 意义。从这个意义上说， 阿 Q 正传 是辛亥革命时期农村生活的一面镜子， 是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写 照，也是中国近代民族被压迫历史的缩 影。 阿 Q，上无片瓦，下无寸土，孤 苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家 打短工来维持生计。在他身上，最显著 的特点是“精神胜利法 ”：自甘屈辱，自 甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他 的“精神胜利法 ”在那个时代具有广泛的 代表性，不仅是阿 Q 这样的下层农民所 特有的，也反映出某些国民性。 当时的统治者面对帝国主义的侵 略，面对丧权辱国的形式，仍然自称 “天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安 慰中，鼓吹中国文明“ 为全球所仰望 ”， 这不也是阿 Q 的“ 精神胜利法” 如出一辙 吗？再放眼今朝，社会在不断地发展， 人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 27 许多的“阿 Q”不学无术、游手好闲，整 天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成 为社会负担，这些人既可悲又可怜。 “狮子的凶心，兔子的怯弱，狐 狸的狡猾”。这是鲁讯用 狂人日记 来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父 子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说 中，他们基本上没有表现出善性，而是 因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯 懦。他们剥夺了阿 Q 的最低的生存权利。 他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教 的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱 的阿 Q，当革命的风声传到未庄，他们 卑谦地称阿 Q 为“ 老 Q”，当看到革命风 暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为 革命队伍中的破坏力量。 在塑造阿 Q 这个典型形象时，鲁 迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详 略：对主人公阿 Q 的活动是露，对其他 陪衬人物则是藏，对阿 Q 在未庄的活动 描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。 此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 28 幽默语言。 鲁迅先生创作阿 Q 正传的意 图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧 中国的人生，主要是广大受剥削压迫的 劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的 人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那 沉睡的民众。 阿 Q 正传思想内涵博大精深， 艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出 的代表作品，是中国现代文学史上一座 不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一 件珍品，是千古不朽的名著。 鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境 里运用小说这一艺术形式进行战斗，为 我们留下了呐喊和彷徨两个集 子。 呐喊收集了从 1918 年到 1922 年创作的小说 14 篇，于 1923 年 8 月出 版。 彷徨收集了从 1924 年至 1925 年创作的小说 11 篇，于 1926 年 8 月出 版。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 29 阿 Q 正传享有世界声誉，当 它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄 等十多个国家，至今已有四十种不同文 字的译本。法国著名作家罗曼罗兰曾 说过：”这部讽刺写实作品是世界性的， 法国大革命时也有过阿 Q，我永远忘不 了阿 Q 那副苦恼的面孔。 ” 阿 Q 正传从它诞生至今，已 过去七十多个年头， “阿 Q”已成了常挂 大中国人民口上的一个常用名词， “阿 Q 精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。 阿 Q 正传读后感 范文三： 看了鲁迅先生所写的阿 Q 正传 ，发现他笔下所写的阿 Q 是旧社会所产 生的墮落的中国人典型，鲁迅先生为何 会写这篇文章，我想他只是为了想要宣 泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生 用讽刺意味的手法写出国人病态的社會 和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面， 我感受最深的应