高中语文 专题质量检测（一）我有一个梦想 苏教版必修4

专题质量检测（一）我有一个梦想一、基础知识训练(18分)1.依次填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(3分)()一生中能有这样两个发现，该是很够了。_只能作出一个这样的发现，_已经是幸福的了。_马克思在他所研究的每一个领域，_在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，_其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。A也许都毕竟甚至都然而B甚至也毕竟还有也然而C也许都但是还有也而且D即使也但是甚至都而且解析：选D第一处横线应填“即使”，以和第二处的“也”构成假设关系，突出马克思的贡献之大。第三处横线后的句子和前面的句子构成转折关系，应填“但是”。第四处横线前后内容是递进关系，应填“甚至”。第六处横线前后的句子是递进关系，应填“而且”。2.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是(3分)()A.恩格斯在演讲中列举马克思的革命理论与革命实践时，陈力就列，马克思对无产阶级的贡献就一目了然了。B.经调查，80%以上中小学生曾上过艺术培训班，其中半数以上的学生在父母安排下“学艺”；由于学习压力大，70%以上的学生浅尝辄止了。C.我们看到，韩国在部署萨德问题上出现了摆动，蔡英文也开始大放厥词，甚至不惜以误射来试探大陆的决心，以太平岛来挑战大陆的底线。D.近来出现的有关中国在非活动的大量骇人听闻的预测，都未考虑到活跃在非洲各地的众多中国年轻企业家、探险者、作家和旅行者的动机和抱负。解析：选C大放厥词：原指极力铺陈辞藻，现在多指夸夸其谈，大发议论(含贬义)。A项，陈力就列：根据贡献才能的大小，担任相应的官职。不合语境。B项，浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不作深入研究。此处应为“半途而废”。D项，骇人听闻：使人听了某事后感到很吃惊，多指社会上发生的坏事。语境是预测，该用“耸人听闻”。3.下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A.在扣除养老保险、职业年金缴费后，公务员拿到手的工资比之前涨了71元，虽不及全国约300元左右的平均值，但“能涨就很满足”。B.北约秘书长指责俄罗斯张牙舞爪炫耀核武力是没有道理的，将造成地区的“不稳定”，是极其危险的。C.消费者建议，对一次性餐具要采取措施，从生产、流通到消费各个环节进行全程监管，从而保证其质量合格，使用安全。D.针对我国有些地方不惜牺牲环境来发展经济的现象，有关专家指出，我们一定要吸取发达国家有过的经验教训，避免重蹈其覆辙。解析：选CA项，成分赘余，应删去“约”或“左右”。B项，有歧义，造成一系列后果的主体不明确。D项，不合逻辑，应删去“经验”。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()我一直认为，除开三国演义中的小说形象，真实的诸葛亮之所以能够在中国历史上获得超常名声，多半是因为这篇出师表。_，_，_。_，_，_。杜甫诗中所写的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，就是这个意思。当然，杜甫一写，出师表的文学地位也就更加巩固了。却没有留下这样的文学印记也会使一代代拥有英雄情怀的后人感同身受因此也都退出了人们的记忆即便是一次失败的行动历史上比他更具有政治能量和军事成就的人物太多了而一旦有了文学印记A.B. C. D.解析：选B此类题目要在快速阅读整段文字、初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。重点推敲各句之间的逻辑关系，抓住“却”“因此”“而”“即便”“也”等关键词来排序即可。5.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)丘也闻有国有家者，。(季氏将伐颛臾)(2)吾恐季孙之忧，。(季氏将伐颛臾)(3)，申之以孝悌之义，。(寡人之于国也)参考答案：(1)不患寡而患不均不患贫而患不安(2)不在颛臾而在萧墙之内也(3)谨庠序之教颁白者不负戴于道路矣二、阅读能力训练(61分)(一)课内阅读(22分)阅读下面的文字，完成610题。(22分)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”6.下列各句中对加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A.相夫子相：辅佐B.无乃尔是过与 过：过错C.陈力就列 就：担任D.不患寡而患不均 患：忧虑，担忧解析：选B过：责备。7.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(3分)()A.昔者先王以为东蒙主 不能者止B.且在邦域之中矣 既来之，则安之C.则将焉用彼相矣 则修文德以来之D.不患寡而患不均 而在萧墙之内也解析：选D都是连词，表示并列关系。A项，助词，表示停顿；代词，的人。B项，结构助词，的；代词，他们，代远人。C项，连词，表示假设，那么；连词，表示承接关系，就。8.本文中，孔子批评冉有、季路推卸责任的最有力的话是(3分)()A.无乃尔是过与？B.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。C.危而不持，颠而不扶。D.季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。解析：选C以类比方法指出冉有、季路没有尽到辅佐的责任。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A.不足三百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。 B.孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说“求！无乃尔是过与”。 C.论语在记言之中，能见出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就极其鲜明。司马迁写仲尼弟子列传主要取材于论语，这一点表明论语在散文发展中的重要地位。 D.子路、冉有皆事季氏，在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从“今由与求也，相夫子”可看出来。 解析：选D在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但冉有的责任更大。文章开篇是“冉有、季路见于孔子”，中间说话只有“冉有”，这最后的批评是针对二人的，而子路比冉有大，所以孔子说“今由与求也，相夫子”，把子路提在前面。10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(5分)译文： (2)盖均无贫，和无寡，安无倾。(5分)译文： 参考答案：(1)君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。(2)(财物)平均分配就无所谓贫，(人与人)和睦相处就不觉得人少，上下相安无事(国家)就没有倾覆的危险。(二)拓展阅读(39分)阅读下面的文字，完成1114题。(19分)孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：奚为后我？民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(节选自孟子梁惠王下有删改)注葛：远古时期的部落名。旄倪(mo n)：指被俘虏的老人和幼儿。11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A.汤放桀，武王伐纣放：释放B.贼仁者谓之贼 贼：戕害C.五旬而举之 举：攻克D.诛其君而吊其民 吊：慰问解析：选A放：流放，放逐。12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)() A.B.C. D.解析：选B都是介词，凭。A项，其，代词，他；语气词，表商量语气，相当于“还是”。C项，诸，兼词，“之乎”；兼词，“之于”。D项，而，连词，表转折；连词，表并列。13.下列对原文有关内容的概括和分析，表述不正确的一项是(3分)()A.孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。B.孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。C.战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。D.尚书记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。解析：选D“造成了怨声载道的局面”错误。原文的“怨”，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的国家，而先被征伐的国家的百姓是高兴的，没有抱怨。14.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？(4分)译文： (2)诸侯多谋伐寡人者，何以待之？(3分)译文： (3)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。(3分)译文： 参考答案：(1)国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，(对此)能不慎重吗？(2)很多诸侯谋划讨伐我，(我)用什么办法来对付他们呢？(3)百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，(所以)用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。参考译文：孟子谒见齐宣王，说：“通常所说的故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代(与国家休戚与共)的臣子。现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。”宣王说：“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢？ ”孟子说：“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，(对此)能不慎重吗？左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。像这样，才可以算是百姓的父母。”齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀他的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫独裁者。我只听说杀了独裁者纣罢了，没听说臣杀君啊。”齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，想要五十天就攻克它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”齐国人要兼并燕国。别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，(我)用什么办法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。尚书上说：商汤的征伐，从葛开始。天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨，(他们埋怨)说：为什么(不先征伐我们这里，而要)后征伐我们(这里)呢？人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。(汤的军队每到一地，)让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。尚书上又说：君王来了，我们就得到新生。现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来， (所以)用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止(各国动兵)。”阅读下面的文字，完成1518题。(20分)马丁路德金之梦 (节选)狄马那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。新约：马太福音第10章 1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，发生了一桩再平常不过的事：一个叫罗莎帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，理由是蔑视蒙哥马利市关于公共汽车上实行种族隔离的法令。这时，一个杰出的黑人刚刚从北方的一所大学毕业不到半年。当他从一个黑人民权组织那里知道这个消息的时候，他意识到黑人心中压抑百年的尊严已经觉醒，历史性反抗的时机成熟了。他站出来号召黑人兄弟，“不与邪恶的规章制度合作，不要再给汽车公司以经济上的支持”。他就是马丁路德金，1929年出生于美国南部一个黑人中产阶级家庭，他先在宾夕法尼亚的克罗泽神学院学习，最后在波士顿大学取得博士学位。“帕克斯事件”发生四天后，他在该市组织黑人55 000名，掀起了一场著名的黑人为争取基本人权的“罢乘运动”。这是南方历史上第一次，也是整个美国历史上第一次黑人团结起来为自身权益而抗议的运动。当时，金26岁，在一座小教堂当牧师。1963年8月28日，马丁路德金在首都华盛顿广场的林肯纪念堂前举行了规模浩大的黑人集会。会上，他面对25万听众，发表了著名的演讲我有一个梦想。当时，与会的黑人唱了一天灵歌，听了一天演说，身心疲惫到难以站着听讲。但当马丁路德金上台时，人群顿时沸腾起来。他在演说里，把美国关于自由和正义的许诺比作一张“支票”，当黑人兑付时，“银行”就贴上“资金不足”的字样。语音铿锵，雄浑苍凉，它让人想起黑人兄弟自贩卖为奴以来几百年的苦难和眼泪我梦寐以求地希望，有一天这个国家将会觉醒起来，真正信守它的诺言：我们坚信这条不言而喻的真理，人人生而平等！我梦寐以求地希望，有一天佐治亚州红色的山丘上，从前奴隶的儿子和从前奴隶主的儿子将会像兄弟一样在一张桌子旁坐下来！我梦寐以求地希望，有一天甚至密西西比这样一个不公正的狂热情绪使人透不过气来的地方也会变成一块自由和公正的绿洲！这是20世纪最为惊心动魄的声音之一，穿过近半个世纪的时光隧道，我仍然能够感到其中的大悲悯和大悲痛。这场演讲鼓舞了东西方世界所有酷爱平等的人们，甚至肯尼迪总统在演讲当天就邀请马丁路德金到白宫做客，并说：“我也有一个梦想，我梦到，有一天新的民权法案能够在参众两院通过。”三个月后，总统带着这个梦遇刺身亡。而像大多数理想主义者一样，马丁路德金，这个一生苦心经营“梦想”的黑人也最终倒在了“梦”的路上。1968年3月，金发动“贫民进军”。4月，来到孟菲斯市领导工人罢工，下榻洛林汽车旅馆。4日晚饭前，他立在二楼三百号房间的阳台上，和其他同志谈话。而没有想到，这时在街对面的一幢普通公寓里，一个狙击手已端好了一架带有观测镜的汽步枪。子弹从前面穿过金的脖子，在腭后爆炸，一根使无数黑人站起来的颈骨就这样断裂了；一个怀揣美好梦幻的黑人就这样倒下了，不再起来。15.文中选取了马丁路德金一生中的哪几个典型事件？全文表达了作者对马丁路德金怎样的情感？ (4分)答： 参考答案：(1)1955年12月“帕克斯事件”发生后，组织黑人掀起“罢乘运动”；1963年8月28日，在林肯纪念堂前举行黑人集会，发表我有一个梦想的演讲；1968年4月到孟菲斯市领导工人罢工，在洛林汽车旅馆被害。(2)表达了作者对马丁路德金钦佩、赞美、敬仰、痛惜的情感。16.本文在引用马丁路德金的演讲我有一个梦想后，这样评价道：“这是20世纪最为惊心动魄的声音之一。”你认为作者的评价恰当吗？为什么？ (6分)答： 参考答案：恰当。马丁路德金的演讲充溢着“大悲悯和大悲痛”，他为黑人在美国的生存状况而悲痛。在种族隔离和种族歧视的枷锁下，黑人不仅在物质上极度贫困，而且在精神上也备受屈辱。虽然他们生活在自己的家园里，但是他们却像流亡者一样缺少归宿和安全感。马丁路德金饱含同情与悲痛的演讲如同交响乐一般在听众心中回荡，使他们的情绪受到感染并得以升华，产生了极强的号召力。文质兼美，使他这篇我有一个梦想的演讲成为“20世纪最为惊心动魄的声音之一”。17.如何理解“一根使无数黑人站起来的颈骨就这样断裂了”这句话在文中的含意？ (4分)答： 参考答案：马丁路德金的“颈骨”“断裂”，这表明他被人谋害了。这句话又暗指他这位“使无数黑人站起来”的黑人的“顶梁柱”倒了，一位争取民主自由运动的卓越的黑人领袖倒下去了，黑人因此失去了精神支柱。18.作为一篇人物传记，本文显著的特征是什么？请结合文章的具体内容分析。(6分)答： 参考答案：特征：真实性(真实)，文学性(生动)，概括性(简要)。分析：文中所写的因“帕克斯事件”引发的“罢乘运动”，我有一个梦想的演讲，马丁路德金在洛林汽车旅馆遇刺等事件都体现了本文真实的特征(真实性)。“他在演说里，把美国关于自由和正义的许诺比作一张支票，当黑人兑付时，银行就贴上资金不足的字样。”“语音铿锵，雄浑苍凉，它让人想起黑人兄弟自贩卖为奴以来几百年的苦难和眼泪”“子弹从前面穿过金的脖子，在腭后爆炸，一根使无数黑人站起来的颈骨就这样断裂了；一个怀揣美好梦幻的黑人就这样倒下了，不再起来。”这些语句都很好地体现了本文的生动特征(文学性)。文中所写的几个事件如“帕克斯事件”“罢乘运动”“洛林汽车旅馆遇刺”等都是简明扼要，没有太多具体的描述(概括性)。三、表达能力训练(11分)19.用一句话概括下面的新闻的主要意思。不超过25字。(3分)据美国媒体报道，最新民调显示，在美国民权领袖马丁路德金发表我有一个梦想演讲53年后，小幅过半的美国人认为这个梦想已经实现，但非洲裔族群中高达7成持反对观点。NBC与华尔街日报所做的联合民调显示，54%的美国人认为演讲中所称应以人格特质而非种族判断一个人的愿景已经实现，45%不认同。但是54%认同的人群仅包括29%的非洲裔与45%的拉美裔。71%的非洲裔与55%的拉美裔称，种族仍然是美国社会判断一个人的决定性因素。民调显示，年龄偏大的美国人对打破种族藩篱持乐观态度，64%的老年人与58%的50到64岁之间的人称相信马丁路德金的梦想现在已经实现。但是在年轻人(18到34岁之间)中更为悲观，54%认为没有实现。答： 参考答案：美民