伊索寓言教学设计LNN.ppt

(1910-1998),学者、作家，字默存，号 槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。 代表作：两部著名的学术论著谈艺录 和管锥编，散文集写在人生边 上，短篇小说人鬼兽和长篇 小说围城。 自幼受到传统经史方面的教育，为他以后深入研究中 国的史学、哲学、文学经典，同时不间断地对西方新 旧文化、哲学、心理学等的阅读和研究打下了坚实的 基础。无论他的小说或散文，都具有机智隽永的特点 ，特别是他的讽刺性长篇小说围城，更是能够显 示他的独特的风格：才情横溢，妙喻连篇，刻画人物 惟妙惟肖。 返回 相传为公元前六世纪古希 腊被释的奴隶伊索所编， 收集有古希腊民间讽喻故 事，并加入印度、阿拉伯 及基督教故事，经后人加 工，以诗或散文形式发表 ，共三百五十余篇。内容 主要是受欺凌的下层平民 和奴隶的斗争经验及生活 教训、总结，通过描写动 物间的关系来表现当时的 社会关系，特别是压迫和 被压迫者之间的不平等关 系。 返回 第二部分 蝙蝠的故事的原意是 什么？ 人“把蝙蝠的方法反过来施 用”这句话讽刺什么？ 讽刺没有独立人格的人，他们趋炎 附势，仰人鼻息，毫无原则可言。 讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自 吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他 们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真 有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲 的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高 自大，傲视别人。 第二部分 蚂蚁和促织的故事的原意是什么？ 作者的议论意在批判什么？ 原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。 作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的 粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后 偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲 戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。作者指 出，大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的 作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至关系 不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是 以“介绍”为名，行“养活”自己之实。 第二部分 狗和自己影子的故 事的原意是什么？ 讽刺贪得和多疑 “可见有些东西最 好不要对镜自照。 ”这个说法揭示了 某种人怎样的劣根 性？ 有些人没有自知之明，他们从 来不能承认错误、改正错误， 他们拒绝批评，老虎屁股摸不 得，谁如果批评了他，他会大 嚷大闹，反咬别人一口。作者 用这则寓言斥责无自知之明， 掩饰缺点和错误的劣性。 第二部分 原意是什么 ? 讽刺 脱离群众 脱离实际, 一心想 往上爬 却必然 摔跤的 人. “真的,我们就是下去以后, 眼睛还是向上看的。”这里 “眼睛向上”是什么意思？ 主要是讽刺一些下台或下野人物，不 甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕 权势，还是一心向上爬。他们企图东 山再起，恢复已失去的天堂。 “乌鸦把孔雀的长毛披 在身上，插在尾巴上， 到上帝前面去应选”， 原意是讽刺伪装者， 它惹起众怒，下场可悲。 乌鸦的故事 “这个遮羞的方法至 少人类是常用的。” 讽刺什么？ 讽刺一种故意否定大家，借以抬 高自己的人，他们的手法是把水 搅浑，造成人人都有缺点和错误 的局面，大家谁都有缺陷，谁都 不行，彼此彼此，这种人从中得 到了满足。“这个遮羞的方法” 是指借攻击和低毁别人来掩饰自 己的无能和丑陋。自己得不到的 好处，千方百计让人家也得不到 ，谁比自己好就打击谁。 原意是什么？ 第二部分 牛和蛙的故事 原意是什么？ “牛有我这样大吗？”原意 是讽刺不自量力、夜郎自大 的人。 “我们每一种缺陷 都有补偿，吝啬说 是经济，愚蠢说是 诚实，卑鄙说是灵 活，无才便说是德 ”讽刺什么” 讽刺一种人不承认自己有缺 陷，硬把自己的缺点说成是 优点，聊以自慰，不思进取 。他们把坏反说成是好，便 无是非可言了。 “各得其所，当 然会相安无事” 是什么意思？ 是反语。这些人不肯自责，把 自己摆在常有理的位置，不肯 相让，这类人遇到一起，不肯 相让，争执和冲突就会不可避 免，当然不会相安无事。 老婆子 和母鸡 的故事原意是什么？ 讽刺有钱人吝啬，一毛不 拔，不肯施舍，不肯帮助 别人。作者指出，人越富 就越贪婪，不要指望阔人 能善心来周济穷人。 “大胖子往往 是小心眼”。 讽刺什么？ 原意是讽刺 贪婪，讽刺 急于求成。 第二部分 这葡萄也 许还是酸 的 原意是讽刺狐狸得不到葡萄， 便说葡萄是酸的，以此自我安 慰。现实生活中，有些人看到 别人取得了成绩，心存嫉妒， 便说那成就并没什么了不起。 故事原意是讽刺什么？ 作者说，“诉苦经可以免得别 人来分甜头”。有何用意？ 用意有二：（1）有一种人得到了非分 之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来 骗人，以保护既得利益。他担心别人来 分享甜头，偏把获取说成失落和苦难， 仿佛自己一百个不合算，现实生活中这 类人所在多有。（2）前提可以假设诉 苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉 妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这 诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主 要是为了讽刺嫉妒者。 第二部分 原意是赞扬驴的机智， 讽刺恶狼的愚蠢可笑。 作者为什 么说“医 生也是屠 夫的一种 ”？ 指出有些医生是凶手伪装的， 居心叵测。伪善者常是杀戮生 灵的屠夫。作者本意是揭露那 些披着羊皮的狼，这些伪善者 打着治病救人的幌子，行害人 杀人之实，他们是统治者的帮 凶，但面目早经伪装，一时难 以识破，因而人们不可过于天 真。 驴子跟狼的故事 原意是什么？ 第二部分 故事名称故事寓意故事寓意讽刺现实中人讽刺现实中人 蝙蝠的故事 蚂蚁和促织的故事 狗和它的影子的故事 天文家的故事 乌鸦的故事 牛跟蛙的故事 老婆子和母鸡的故事 狐狸和葡萄的故事 驴子和狼的故事 刺善变者 享乐者挨饿活该 戒贪得 眼睛总朝上必摔跤 伪装者终现本相 戒狂妄自大 戒之在贪 得不到的东西都是不 好的 错行仁义反受其害 随机应变,处处”与众不同” 在死人身上当”寄生虫” 不自知者不要对镜自照 地位沦落仍想”上进” 大家都伪装,你我都一样 有缺点也自视为优点 富人往往吝啬 诉苦经可免旁人分甜头 行医者有时也草菅人命 1.“它至少给我们三重安慰”应如何理解？ “三重安慰”都是讽刺。 （1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实 质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为 荣。 （2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些 幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾 。 （3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷 朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越 来越狡猾。 2.“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的， 所以我们也相信现代一切，在价值上、品 格上都比古代进步”。 这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相 比，物质和精神文明固然大大进步，但根 据人类进化历程，过去人们思想比较纯朴 、幼稚，而现代社会的阴暗面远比古代丑 恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来 越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现 代一切，在价值上、品格上都比古代进步” ，显然是自以为是，缺乏自知之明。 3.“小孩子该不该读寓言，全 看我们成年人在造成一个什么 世界、一个什么社会，给小孩 子长大了来过活”。 如果社会上是非的分别、善恶的果报，也 像在禽兽中一样公平清楚，那就不妨读读 寓言。但现代社会人心险恶，是非不分， 读这样的寓言，会使头脑过于简单，从而 处处碰壁上当。教育儿童，要使他们不仅 认识真善美，也认识假恶丑，才能适应社 会。作者呼吁世人从我做起，努力净化社 会环境，为后代创造良好的成长环境。 4.“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小 孩教得愈简单，愈幼稚了，以为人事里是非 的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样 公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。” 现代社会中是非的分别、善恶的果报，并不 像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，要 复杂得多，是非颠倒、善无善报、恶无恶报 的情形是常有的。 在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就 不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的 头脑也要复杂一点，才能有清醒的认识，以 采取适当的对策。 5在对待寓言作用的看法上，作者与卢梭针锋 相对，孰对孰错？如何理解？ 卢梭从小孩的现在出发来考虑问题，引羡慕狐 狸的事例说明寓言有坏心术。作者却从小孩的 将来出发，对照大人们面对的社会现实，认为 寓言会把小孩子教得愈简单幼稚，所以要不得 。 出发点不同，结论自然不同。 都有道理！ 返回 通过重新评说伊索寓言，阐明 观点：随着人类文明的进步，人也 越来越狡猾，只有正确认识现代人 的种种伎俩，才能正确处理复杂的 人事。 作者呼吁人们从我做起，努力净化 社会环境，为后代创造一个良好的 成长环境。 主旨分析 你想到了吗？ 返回 返回 思考与练习 认真研读狐狸和乌鸦的故事，以一个新的角度 ，重新认识这则寓言。 偏见是思想的放假，它是有思想的人的星期天 娱乐，而是没有思想的人的家常便饭。 钱钟书 主题之外-也谈钱钟书 是触发作者产生诸多思考与体 验的由头,是作者借以”浇自己之块垒”的酒 杯.作者既是学识渊博的学者,也是生活中的 智者,对于人世生活中的种种花招,心机,伎 俩,他都能洞察幽微,明白里面的深细曲折, 在笔下再现出来时,也往往是三笔两笔,就能 撮其要,现其形.我们欣赏的是作者对世相的 深刻体察,或幽默或辛辣的嘲讽以及看问题 时角度的别致. 主题之外-也谈钱钟书 另外,作者为读者提供了观察思考社会的”别 一只眼”.透过这只眼,人们习以为常的事情 现出其卑劣,怪诞,可笑之处;同时作者对世 相人心的体察相当深透,讽刺面很广,笔端所 到之处往往不留情面,我们在读到某段话时, 没准也会觉得被刺痛一下,从而使我们警醒. 但如果我们全从这个角度去看社会.看人事, 则肯定要失之偏颇,这”别一只眼”的意义也 就被扭曲了. 作者分析九个寓言的方法 反对 引申 蝙蝠的故事 牛跟蛙的故事 老婆子和母鸡的故事 驴子和狼的故事