2016届山东省邹城市第一中学高三10月月考语文试题 及答案.doc

邹城一中月考试题（语 文）本试卷分卷（选择题）和卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。第卷（36分）一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）a崩盘硼砂找碴豆腐渣黯然三聚氰胺b搽粉换茬巷道避风港玷污沾沾自喜c眄视钙化翰林擀面杖匡扶吃糠咽菜d翎毛绫罗妖娆绕口令蚊蚋木讷寡言2下列词语中，没有错别字的一项是（ ）a拥戴 编纂 侯车室 川流不息b肇事 坐标 红彤彤 脍灸人口c暴躁 永诀 天灵盖 洁白无瑕d奢靡 诙谐 条形码 趋之若骛3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 无论 如何变迁,中国老百姓永远在心灵深处为毛泽东主席留有一个重要的位置。 运动会导致心跳过快，心脏负担过重，因此，老年人应该选择较为舒缓的运动。 染头发可以使人美观，但染发过多容易伤及发根 头皮，有时会诱发相关的疾病。a时势 急剧 以致b时势 急遽 以至c时世 急剧 以至d时世 急遽 以致4下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（ ）a市场上漂亮而有个性的新车型越来越多，消费者可以有更多的选择余地择善而从，这对消费者来说，无疑是一件大好事。b这次中秋灯展中，我们以灯光营造出满月造型，就像是把钟灵毓秀的月亮搬到家中一样，瞬间让家庭增添了几分童话色彩。c老校长不但治学有方，而且具有高超的演讲能力，每次演讲，都能让同学们听得出神入化，从心灵深处受到莫大的启迪。d国家画院研究员王艺是一位才高气清、儒雅谦和的文人，在写诗、作词、书法、刻绘、雕塑、摄影等领域都有不凡建树。5下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）a感动中国自创办以来，以评选年度震撼人心的人物为载体，弘扬社会正能量，被誉为“中国人的年度精神史诗”。b2014年诺贝尔文学奖授予加拿大作家爱丽丝门罗，相比于获奖呼声较高的日本作家村上春树来说，爱丽丝门罗对中国读者要陌生得多。c土地流转涉及亿万农民切身利益，各级农业行政部门要严格依法办事，避免土地“非粮化”、“非农化”等现象不再发生。d索契冬奥会已经落幕，中国运动员虽然在比赛中为国人奉献了不少惊喜，但是中国“冰强雪弱”的发展格局并没有多少转变。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。 中华文明在世界四大古老文明中虽非最早，却是唯一没有中断的。中华文明中包含着开明与革新的思想。开明的核心有四点。一是民为贵，如孟子说的“民为贵，社稷次之，君为轻”。二是广开言路，从谏如流，如班彪所说的“从谏如顺流”，这是明君的必要条件，也是治国的要求。三是举贤授能，礼记说：“尚有德，尊有道，任有能，举贤而置之。”这是治理国家的重要举措。四是以法为准，唐太宗说：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”其中包含了一定程度的法治思想。中国人往往将“盛世”与“开明”联系起来，称之为“开明盛世”。汉代的文景之治，唐代的贞观之治和开元之治，这些盛世都是比较开明的。以唐为例，太宗说：“水能载舟，亦能覆舟。”玄宗任命姚崇为相，姚崇针对当时存在的问题提出“十事”，玄宗从谏如流，取得很好的效果；宋璟继姚崇之后贯彻姚崇的政策。宋代的政治设计也有一定的开明性，宋代健全了一整套文官制度，皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察，既相配合也相制约。宋仁宗表示，处理天下事不专由自己一个人决定，这便是一种相对开明的态度。中华文明中还包含着变易革新的思想，具有自我更新的能力。诗经赞美周文王的话语“周虽旧邦，其命维新”，便是对“维新”的赞美。周易中“日新之谓盛徳，生生之谓易”，指出了不断的变易是事物发展的普遍规律。周易又说：“穷则变，变则通，通则久。”变，是从穷到通的关键。其实，周易的这个“易”字，就是变易的意思。关于中国哲学中的变易思想，张岱年先生举了孔子、老子、庄子、张载、二程、王夫之等系列哲学家的言论，总结说：“中国哲学承认变是宇宙中之一根本事实，一切事物莫不在变易之中。”这种变易的思想，常常被用作变法的依据。中华文明历史中每一次变革都带来文明的长足发展。从分封制到郡县制，巩固了大一统的政治局面；从察举制到科举制，促成了新型士人的成长；从里坊制到街巷制，推动了城市经济的发展。从古体诗到近体诗，再到词和曲；从文言小说到白话小说；每一次变革都带来文学的突飞猛进。中华文明中也包含着因循守旧的因素，所谓“祖宗之法具在，务行故事，慎所变改”，诸如此类。回顾历史，凡是革新的力量占据主导地位的时候，文明就得以健康发展；凡是因循守旧的势力占据上风的时候，文明的发展便受到阻碍。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要开明，唯开明才能广得人心，唯开明才能云蒸霞蔚；革新是文明发展的必由之路，只有不断革新才能不断前进，只有不断革新才能保持旺盛的生命力。 （节选自袁行霈中华文明的历史启示） 6.下列关于中华文明的开明，符合原文意思的一项是（ ） a.孟子的“民为贵”思想、班彪的广开言路论都提出了明君的首要条件是有开明思想。 b.礼记说的举贤授能是治理国家的重要举措，唐太宗据此提出了最早的法治思想。 c.汉代的文景之治、唐代的贞观之治和开元之治，是公认的因比较开明而闻名的盛世。 d.皇帝和大臣、中央和地方、行政和监察既配合又制约，证明宋代政治是非常开明的。7.对中华文明的变易思想的认识，下列表述不正确的一项是（ ） a.中华文明包含着变易的思想，诗经中有赞美周文王、实质上赞美“维新”的话语。 b.周易的“易”就是变易的意思，周易指出，不断的变易是事物发展的普遍规律。 c.孔子、老子、庄子、张载、二程、王夫之等哲学家的观点都含有中国哲学的变易思想。 d.变易的思想历来被用作为变法的依据，中华文明历史中每一次变革都带来文明的发展。8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） a.中华文明中有开明与革新思想，使得中华文明成为世界四大古老文明中唯一没有中断过的文明。 b.我国大一统政治局面的巩固，新型士人的成长，城市经济的发展，是变革带来的文明发展成果。 c.唐太宗与唐玄宗分别任命开明的姚崇、宋璟为相，从谏如流，重视民本，取得很好的政治效果。 d.革新的力量与因循守旧的势力的并列存在，使得中华文明有时健康发展，有时受到很大的阻碍。三、（12分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成912题。 论根本策 石 介民者，国之根本也。善为天下者，不视其治乱，视民而已矣。天下虽乱，民心未离，不足忧也；天下虽治，民心离，可忧也。人皆曰“天下国家”，孰为天下？孰为国家？民而已。有民则有天下，有国家；无民则天下空虚矣，国家名号矣。空虚不可居，名号不足守。然则民其与天下存亡乎！其与国家衰盛乎！自古四夷不能亡国，大臣不能亡国，惟民能亡国。民，国之根本也，未有根本亡而枝叶存者。故桀之亡以民也，纣之亡，亦以民也，秦之亡，亦以民也。汉有平城之危、诸吕之难、七国之乱、王莽之篡，汉终不亡，民心未去也。唐有武氏之变，禄山之祸，思明、朱泚、宗权、希烈诸侯之叛，唐终不亡，民心未去也。夫四夷、大臣非不能亡国，民心尚在也。观汉高祖、文、景、唐太宗，其有以结民心之固。王莽篡夺，汉已亡矣，而民尚思汉恩未已，故光武乘之中兴。武氏、希烈之乱，唐已亡矣，而民尚思唐德未已，故终至于三百年。莽等不能亡汉，武氏、禄山诸寇不能亡唐是也。民之叛也，虽以百里，虽以匹夫，犹能亡国。汤以七十里亡夏，文王以百里亡商，陈胜以匹夫亡秦是也。噫！民之未叛也，虽四夷、诸侯、大臣，不能亡国，况匹夫乎！民之叛也，虽匹夫犹能亡国，况四夷乎！ 噫！为天下国家者，可不务民乎？孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子之谓，盖不敢（ ）万乘骄民也，故古之天子重民（ ），不敢轻侮（ ）鳏寡。民虽匹夫也，有义勇，有豪杰，有奸雄。伊尹、吕望，义勇也；陈胜，豪杰也；黄巢，奸雄也。伊尹、吕望不忍桀纣之民涂炭，愤于耕钓，佐汤武，放桀伐纣，义勇矣。夫黄巢伺唐之隙，因民之饥，聚兵以扰天下，奸雄矣。吁！昏官庸吏不知民为天下国家之根本以草芥视民以鹿豕视民故民离叛国家倾丧。呜呼！民可忽哉？臣观太祖、太宗、真宗陛下养民勤矣，爱民至矣，然而天下之民困，其何故哉？郡守县令滥也，差役重也，贡献劳也，兼并盛也，游惰众也。今欲息民之困，在择郡守县令，省差役，罢贡献，宽馆驿，久使任，抑兼并，斥游惰。臣谨求其利病而各著于篇。 （选自中华书局徂徕石先生文集，有删改）9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) a.空虚不可居，名号不足守 居：居住 b.为天下国家者，可不务民乎 务：致力 c.夫黄巢伺唐之隙 伺：探察 d.今欲息民之困 息：使停止10.将文言虚词依次填入文中括号处，最恰当的一项是( ) 孟子之谓，盖不敢（ ）万乘骄民也，故古之天子重民（ ），不敢轻侮（ ）鳏寡 a.因 也 以 b.以 也 于 c.因 焉 之 d.以 矣 于11.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) a.昏官庸吏不知/民为天下/国家之根本以草芥/视民以鹿豕视民/故民离叛/国家倾丧 b.昏官庸吏不知民为天下/国家之根本/以草芥视民/以鹿豕视民故/民离叛国/家倾丧 c.昏官庸吏不知民为天下/国家之根本/以草芥视民/以鹿豕视民故/民离叛/国家倾丧 d.昏官庸吏不知民为天下/国家之根本/以草芥视民/以鹿豕视民/故民离叛/国家倾丧12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) a.首段提出观点“民者，国之根本也”，论述了民心之离否与天下治乱的关系，分析了 “天下国家”的本质，认为有民众才能有天下。 b.作者在第二段针对民众与天下存亡、国家盛衰的关系展开了阐述。他列举历史上“得 民心”与“失民心”的诸多事例进行对比论证。 c.作者希望太祖、太宗、真宗洞察历史，深晓“民乃根本”之理，永存“养民”之“爱 心”，采取措施来巩固民心，从而实现国家的长治久安。 d.全文观点鲜明，作者在结尾点明了写作意图。作者运用引用、对比等手法论证，排比 句、感叹句的使用增添了文本的感染力与说服力。第卷（共114分）四、（24分）13.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）善为天下者，不视其治乱，视民而已矣。（3分） （2）民之叛也，虽匹夫犹能亡国，况四夷乎？（3分） （3）伊尹、吕望不忍桀纣之民涂炭，愤于耕钓，佐汤武，放桀伐纣，义勇矣。（4分） 14阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）鹧鸪天范成大嫩绿重重看得成，曲阑幽槛小红英。酴醿架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。春婉娩，客飘零，残花残酒片时清。一杯且买明朝事，送了斜阳月又生。【注】酴醿（ ）：一种观赏植物，古有“酴醿花开春事了”的说法。婉娩：天气温和。（1）词的上片主要运用了什么手法？描绘了一种什么样的景象？（4分） （2）词的下片表达了作者怎样的感情？请加以简析。（4分） 15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），知来者之可追。（陶潜归去来兮辞）（2），清泉石上流。 （王维山居秋暝）（3）渔舟唱晚，；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃滕王阁序）（4）然则诸侯之地有限，奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵六国论）（5）固知一死生为虚诞，。 （王羲之兰亭集序）（6）子曰：“三人行，择其善者而从之，其不善者而改之。” （论语述而）五、(12分)16从下面各句中选出语言表达简明得体的一句 ()a王平对邻居张大爷说：“张大爷，我们班同学明天春游，尽快帮我借台照相机，以免误事。”b李长根是个老实憨厚的农民，勤劳致富后，仍然和夫人一家五口，住在西山脚下的小村里。c章老板脸带歉意地说：“对不起，犬子昨天冲撞了您，能否请您看在我的薄面上原谅他呢？”d董教授打开书，只见扉页写道：奉上我的拙著一本，鄙人才疏学浅，书中谬误，敬请斧正。17阅读下面某中学对在校500名学生手机使用情况的调查统计表用 途玩游戏听歌攀 比发短信聊天便于和父母联系问同学作业所占比例38%20%39%2%1%（1）用一句话概括调查的结论。（不得出现数字)（2分） （2）请你代表学校，给全体学生写一条宣传语，使用一种修辞手法，以配合学校不带手机回校的主题活动。要求语言得体，不超过20个字。（2分）18依照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求句式与示例相同。（4分）面对清秋，欧阳修低吟“万叶千声皆是恨”，刘禹锡却高唱“我言秋日胜春朝”。答：_六、(18分) 阅读下面的文字，完成1922题。兄弟节选宋凡平死后的第四天，一个上了年纪的农民拉着一辆破旧的板车，来到了李兰的家门口。他穿着满是补丁的裤子和汗衫站在门外，不说一句话，老泪纵横地看着屋里的棺材。他就是宋凡平的父亲，来接他的儿子回家了。这一天的上午，他们的手臂戴上了黑纱，腰间系上了白布条，宋凡平的薄板棺材放在那辆破旧的板车上，老人低垂着白发苍苍的头，拉着板车走在前面，李兰拉着李光头和宋钢两个孩子走在后面。他们走出了南门，走过了一座嘎吱嘎吱响着的木桥以后，听到了知了的鸣叫，他们知道已经走上了乡间的泥路。中午了，一望无际的田野里升起了缕缕炊烟，夏天的田野里空空荡荡，仿佛天空下面只有他们四个人，还有躺在棺材里的宋凡平。宋凡平的老父亲终于发出了他的哭声，他弯着腰像一头耕地的老牛那样拉着他死去的儿子，浑身颤抖地往前走着，他的哭声也在颤抖。他的哭声引爆了孩子们的哭声，他们虽然双手捂住了嘴巴，可是哭声从鼻子里一阵阵地喷发出来，两个孩子害怕地抬起头来，偷偷看一眼李兰，李兰对他们说：“哭吧。”说完后李兰的哭声首先响起，这是孩子们第一次听到她尖利凄楚的哭声，她尽情地哭着，仿佛要把自己全部的声音哭出来。他们四个人放声大哭地向前走，田野是那么的广阔，天空是那么的高远，他们一起哭着，他们是一家人。李兰像是在看着天空似的，仰起了自己的脸放声痛哭；宋凡平的老父亲弯腰低头地哭，仿佛要把他的眼泪一滴一滴种到地里去；孩子的眼泪抹了一把又一把，甩到了宋凡平的棺材上。他们痛快响亮地哭着，他们的哭声像是在一阵阵地爆炸声，惊得路边树上的麻雀纷纷飞起，像是溅起的水花那样飞走了。他们哭着走了很久，后来宋凡平的老父亲哭得实在走不动了，他放下了板车，跪在地上，他把自己的腰都哭疼了，哭得不能动了。他们站住了脚，直到哭声渐渐平息下来。李兰擦干了眼泪，说她来拉板车，宋凡平的老父亲不答应，他说儿子的最后一程让他来送。后来的路上他们不再哭泣，他们无声地走着，只有板车在嘎吱地响着。他们走进了宋凡平出生的村庄，宋凡平就埋葬在村口的一棵榆树下。几个衣着破烂的亲戚等在村口，他们已经挖好了坟墓，拄着铁锹站在那里。这是一个无声的下午，那几个吃完饭的穷亲戚走了以后，他们四个人在茅屋里还是无声无息。李光头看到了屋外的树木和池塘，看到了麻雀在树上跳跃，看到了燕子从屋檐里飞出去，宋钢也看到了。两个孩子很想出去看看，可是他们不敢，只能坐在板凳上，偷偷看着悲戚中的李兰和宋凡平的老父亲。后来李兰说话了，她说该回去了，要在天黑前赶回城里。宋凡平的老父亲颤巍巍地站起来，走到那个破衣柜前，从里面拿出一个小罐，手伸进去摸索了一会儿，抓出了一把炒熟的蚕豆塞进了李光头的裤袋。他们又来到了村口，宋凡平的坟墓上多了几片树叶，李兰捡起树叶扔在一旁。李兰没有哭泣，两个孩子听到她低头对着坟墓说：“等孩子长大了，我就来陪你。”李兰转身走到宋钢身前，蹲下来摸了摸宋钢的脸，宋钢也伸手摸了摸李兰的脸，李兰一把抱住了宋钢，忍不住哭起来，李兰对宋钢说：“儿子，你要好好照顾爷爷，爷爷年纪大了，他要你留在身边儿子，妈妈会经常来看你的”宋钢不知道李兰为什么要说这样的话，他点点头后，又抬起头看看李光头。李兰抱着宋钢哭了一阵，然后擦着眼泪站起来，她看看宋凡平的老父亲，嘴巴动了一下却没有声音，她转身拉起了李光头的手。李兰拉着李光头走上了乡间的泥路，她没有回头，她的步伐沉重的像是两条拖把在地上拖过去。这时候李光头仍然不知道要和宋钢分开了，他的手被李兰拉着，身体侧着去看宋钢，心想他为什么不和他们一起走？宋钢的爷爷拉着宋钢的手，宋钢站在他父亲的坟前，疑惑不解地看着李光头和李兰慢慢走去，他也不知道，自己为什么留下来了？李兰拉着李光头越走越远，宋钢抬头看到爷爷正在向李光头和李兰挥手道别，他也犹豫地抬起了手，他的手在肩膀的地方挥动着。李光头被李兰拉着走去时一直扭头看着宋钢，看到远处的宋钢向他挥手，他的手也抬到肩膀的地方挥动了。（节选自余华兄弟，有大量删改）19小说中的李兰是一个怎样的人物形象？请简要概括。（4分） 20分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。（4分）（1）他弯着腰像一头耕地的老牛那样拉着他死去的儿子，浑身颤抖地往前走着，他的哭声也在颤抖。（2分） （2）宋凡平的老父亲颤巍巍地站起来，走到那个破衣柜前，从里面拿出一个小罐，手伸进去摸索了一会儿，抓出了一把炒熟的蚕豆塞进了李光头的裤袋。（2分） 21小说第5段对“哭”的描写有怎样的作用？请简要分析。（4分） 22小说洋溢着深沉的悲凉格调，以“悲剧美”给读者带来强烈的震撼。结合文本，谈谈小说的“悲剧美”体现在哪些方面。（6分） 七、(60分)23.阅读下面的材料，根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，写一篇不少于800字文章。南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸?纪录片深蓝详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效人生何尝不是如此？要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。邹城一中月考试题（语 文）月考参考答案1ca崩（bn）硼（pn） 碴（ch）渣（zh） 黯（n）胺（n） b搽（ch）茬（ch） 巷（hn）港（n） 阽（din）沾（zhn） c沔（min）钙（i） 疳（n）擀（n） 匡（kun）糠（kn） d翎（ln）绫（ln） 娆（ro）绕（ro） 蚋（ru）讷（n）2c（a“侯”应为“候”。b“灸”应为“炙”。d“骛”应为“鹜”。）3c（某时形势用时势，一个时代用时世。变化迅猛用急剧，非常急速用急遽。由此造成用以致，延伸扩大用以至。）4d（a“择善而从”指选择好的学，按照好的做。使用对象不当。b“钟灵毓秀”指凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物，形容山川秀美，人才辈出。该成语不能用来修饰“月亮”。c“出神入化”指极其高超的境界，形容文学艺术达到极高的成就。使用对象不当。d“才高气清”指才调高雅，气质清新。使用正确。）5a（b主客颠倒，不合逻辑，可改为“中国读者对爱丽丝门罗要陌生得多”。c“避免”和“不再发生”前后矛盾。d语序不当，“虽然”应在“中国运动员”的前面。）二、（9分，每小题3分）6.c（a.“都提出了明君的首要条件有开明思想”有误。b“据此提出了最早的法治思想”不准确。原文说“其中包含了一定程度的法治思想”。d.“证明宋代政治是非常开明的”有误，原文说宋代有“宋代的政治设计也有一定的开明性”）7.d（“历来被用作为变法的依据”有误，原文说“常常被用来作为变法的依据”）8.b（a.中强加因果关系。c.“唐太宗与唐玄宗分别任命开明的姚崇、宋璟为相”有误。姚崇、宋璟都是唐玄宗时相。d.“革新的力量与因循守旧的势力是并列存在的，有时健康发展，有时受到阻碍”不当，原文无依据）三、（12分，每小题3分） 9.a（a.居：停留，存在。c.隙：漏洞，空子，机会）10.b 11.d。12.c（“希望太祖、太宗、真宗洞察历史”有误。本文是石介给宋仁宗赵祯所上的论根本策的奏议。作者是说，当朝太祖、太宗、真宗皇帝陛下注重休养民众可谓尽心，爱惜民力可谓周到。是为当朝陈说解决办法而举的事例）13.（10分） (1)（3分）善于治理天下的，不看天下是治理得好（太平）还是治理得好不好（混乱），而是看人民如何。（“为”“治乱”“视”各1分） (2)（3分）民众叛离，即便是一个普通民众犹能亡国，何况四夷呢！（“叛”“虽”“亡”各1分） （4分）伊尹、吕望不忍心桀、纣的民众陷于水深火热，在耕田垂钓生活中决心努力，辅佐商汤、周武王，流放夏桀、讨伐纣王，是义勇之人啊。（“涂炭”“愤”“放”判断句式各1分） 【参考译文】善于治理天下的，不看天下是治理得好（太平）还是治理得好不好（混乱），而是看人民如何。人民，是国家的根本。天下即使混乱，民心没有背离，不足以担忧；天下即便太平，（如果）民心离散，足以忧虑。人们都说“天下国家”，什么是天下？什么是国家？民众而已。有民众就有天下，有国家；没有民众，那么天下就会空虚（不充实）了，国家只是个名号了。（国家）空虚就不能够长久存在，国家的名号不足以坚守。这样看来，民众大概决定天下的存亡啊！可能决定国家的衰盛啊！自古以来，四方民族（骚扰、叛乱）不能够使国家灭亡，大臣（作乱）不能使国家灭亡，只有民众能使国家灭亡。民众是国家的根本，从没有根本灭亡可是枝叶（却）能够保存的。夏桀灭亡是因为（失去）民众，商纣灭亡也是因为（失去）民众，秦朝灭亡也是因为（失去）民众。汉朝虽然有汉高祖平城被围之危险、诸吕作乱、七国叛乱、王莽篡权，汉朝这期间没有灭亡，是因为民心没有离散。唐朝有武氏之变乱，安禄山谋反之祸乱，（史）思明、朱泚、宗权、希烈诸侯的反叛，唐朝这期间没有灭亡，是因为民心没有离散。四夷（不臣服）、大臣（叛乱）并非不能使国家灭亡，而是民心还存在。观察汉高祖、汉文帝、汉景帝、唐太宗，他们都有用以团结民心使之坚固的方法。王莽篡夺夺位，西汉已经灭亡了，可是民众还在思念大汉的恩情，故而光武帝（刘秀）得以凭借民心由西汉衰微而中兴（建立东汉）。武氏、希烈变乱，大唐已经灭亡了，可是民众还在思念大唐的恩情未已，故而唐朝终于支撑了近三百年。王莽等人不能使汉灭亡，武氏改制、禄山等人入侵不能使唐朝灭亡就是这个道理。民众叛离，即便是凭借百里的土地，即使凭着一个普通民众，还是能使国家灭亡。商汤凭借七十里（大小）灭亡夏朝，周文王凭借百里灭亡殷商，陈胜凭借普通个人灭亡秦朝就是这个道理。哎！民众不叛离，即便是四夷、诸侯、大臣，不能使国家灭亡，何况一个普通民众呢！民众叛离，即便是一个普通民众犹能亡国，何况四夷呢！哎！管理天下国家，可以不去致力（重视）民众吗？书上说：“值得敬畏的不是民众。”孟子说：“民众最值得重视，社稷江山次于民众，国君相比（民众、社稷）较为轻微。”孟子的这种说法，大概是说（君主）不敢凭借万乘之尊而轻视民众。所以古代的天子看重民众，不敢轻视、怠慢鳏寡之人。民众虽然是普通人，有义勇，也有豪杰，有奸雄。伊尹、吕望，都是义勇之人；陈胜是豪杰；黄巢是奸雄。伊尹、吕望不忍心桀、纣的民众陷于水深火热，在耕田垂钓生活中决心努力，辅佐商汤、周武王，流放夏桀、讨伐纣王，是义勇之人啊。黄巢等候唐朝衰亡的间隙，趁着民众饥寒，积聚士兵侵扰天下，是奸雄。哎呀！昏官庸吏不知民众是天下、国家的根本，看待民众如草芥，看待民众如鹿豕，故而民众离心背离，天下国家倾覆灭亡。哎！民众能够忽视吗？臣查看当朝太祖、太宗、真宗皇帝陛下注重