祖国历史的开篇——先秦.ppt

第一章 祖国历史的开篇先秦 第七节 春秋战国时期的文化 一、老子和孔子 材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所 伏。孰知其极（最后的结果）？ 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以 饥；民之难治，以其上之有为，是以难治 ；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死 。 材料三：小国寡民。甘其食，美其服 ，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声 相闻，民至老死不相往来。 道德经 二、“百家争鸣” 1.墨家：墨子 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。 材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则 废民获敛百姓饥寒而死者，不可胜数 。 材料三：尚贤者，政之本也。虽在农与 工肆之人，有能则举 之。 墨子 2.儒家：孟子、荀子 材料一：民为贵，社稷次之，君为轻。 材料二：君之视臣如手足，则臣视君如腹心 ；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君 之视臣如土芥，则臣视君如敌寇。 孟子 材料三：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为 人之恶辽远也，辍广。 天行有常，不 为尧 存，不为桀亡。 材料四：从天而颂之，孰与制天命而用之！ 望时而待之，孰与应时 而使之！ 荀子 3.道家：庄子 4.法家：韩非子 三、诗经和屈原 1.诗经：风、雅、颂幻灯片 18 2.屈原和离骚 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 四、诸子散文 1.孟子的散文 2.庄子的散文 材料一：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 逍遥游 材料二：庄子著书十余万言，大抵寓言，人物土地 ，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方 ，晚诸子之作，莫能先也。 鲁迅汉文学史纲要 六、天文和物理 1.春秋战国时期的天文学成就 2.墨经 五、艺术 1.帛画 2.青铜艺术 3.音乐艺术 七、名医扁鹊 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治 将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好 治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓 侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓 侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰： “疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也； 在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠 胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司 命之 所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。 故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事 之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。” 结束 返回 返回 返回 返回 返回 返回 返回 返回 关 雎 【诗经国风周南】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 1、老子在政治上主张 A、贵贱有序 B、无为而治 C、任人唯贤 D、以法为本 2、孔子思想体系的核心是 A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻 3、战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法 家的理论 A、不利于确立中央集权制度 B、不利于缓和社会矛盾 C、没有反映地主阶级利益 D、维护奴隶主贵族特权 4、主张“政在得民”，反对苛政的思想家是 A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、庄子 5、主张“明主崤其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚 之不足以止乱”的思想家是 A、孟子 B、墨子 C、孙子 D、韩非子 B C B B D 6、在世界最早记录哈雷彗星的是在我国的 A、殷商 B、西周 C、春秋 D、战国 7、“四书五经”是儒家的经典，“五经” 包括 诗经尚书 大学易中庸 春秋礼 A、 B C D 8、战国时期出现“百家争鸣”局面