体育之研究读后感.doc

体育之研究读后感体育之研究是毛泽东同志于1917年4月1日发表在新青年杂志第三卷2号上的一篇有关体育的著名论文，这是我国近代史上不可多得的一份体育文化珍宝。它是毛泽东同志倡导体育并坚持体育锻炼的宝贵经验总结和思想精华。正如他在体育之研究中所写的那样：“此事不重言谈，实在重行，苟能实行，得一道半法已足”。在文中毛泽东同志还卓有远见地论述了体育对一个人特别是对青少年身心健康的重要作用。毛泽东同志还特别强调民族强盛没有对体育的高度重视是不行的。全文共分为八个方面：第一释体育；第二体育在吾人之位置；第三前此体育之弊及吾人自处之道；第四体育之效；第五不好运动之原因；第六运动之方法贵少；第七运动应注意之项；第八运动一得之商榷。 通过研读该文，我认为全文主要阐述了以下几个方面的问题，这些对现代体育教育都具有重要的影响。（1）体育锻炼的目的毛泽东同志把体育运动作为一条救国救民的重要途径。毛泽东的青年时代正值辛亥革命和“五四”运动时期，国难当头，而中国人被洋人辱称为“东亚病夫”，“国力羸弱，武风不振，民族之体质趋轻细，此甚可忧之现象也。”毛泽东对此深感痛心，决心要洗雪国耻，立志以拯救国家民族为已任。因此，他以忧国忧民的赤子之心唤起民众，从事体育运动，强健体魄，共同挽救国家的民族的危亡。可以说，他的体育的思想逻辑，是从拯救国民体质的基础出发的，要强国、要为国，就要增强民族体质，就要搞好体育。体育的目的不仅为了强身，更重要的在于为国抵抗侵略、挽救危亡。把体育作为为国强种的手段，为中国革命作贡献。(2)体育的真义所在毛泽东在文中提出了什么是“体育之真义”的重大课题。“今之提倡者非不设种种之方法，然而无效着，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果有如何之价值，效果则云何，着手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜”。体育是“养生之道也”，是“人类自其生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者”。“故夫体育非他，养乎吾生，乐乎吾心而已。”可见，体育的真义，在于增强人民的体质，完善人类的身体。由此可见毛泽东同志提倡的体育不是少数人参加的“精英”体育，而是指如何增强广大人民体质、促进人民身体健康的群众体育，这也正是他在文中严厉批驳那种“率多有形式而无实质的体育”的根源所在。他在文反复强调的运动，并不是以取胜为内涵，以追求功利为目的的那种“更快、更高、更强”的竞技运动和那些供人们观赏娱乐的技艺、形艺运动，而是强调以增强人的体质，提高人的健康为目的的讲究实效的健身运动。（3）体育的原则毛泽东认为搞好体育运动有3个重要原则：自觉、有恒、有趣。首先，体育锻炼须主观自觉，持之以恒。“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉”。锻炼是强身之本，只有坚持锻炼，才能使肌肉结实，体魄强剑以个人而言，可以延年益寿，以国家民族而言，可以富国强民。而这一切必须是在自觉的基础上，强迫是没有用的。“欲图体育之有效，非动起主观，促其对于体育之自觉不可。”“苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受益也，故讲体育必自自动使。”其次，有恒才能获得体育之功效，这是毛泽东文中所体现的“凡事皆宜有恒，运动亦然”的终身体育思想。最后，“兴味者运动之始，快乐者运动之终，兴味生于进行，快乐生于结果。”体育兴趣的培养，是个艰苦复杂的长期过程。有锻炼的兴趣，才能在锻炼中获得良好的体验，才能产生快乐。毛泽东把体育作为一门科学来认识，指出“凡科学皆宜引起多方兴味，而于运动尤然”。要对体育锻炼产生兴趣，“夫内断于心，百体从令”，从而使“运动之观念相连而不绝运动既久，成效大著，发生自己价值之观念，以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐。”从而把终生体育与趣味体育有机地联系起来。通过研读论文联系现代体育教育实际，我认为当前学校体育工作存在如下问题：1、学生的户外活动时间无法得到有效保证2、学校正常的体育课时常被挤占3、学生的锻炼习惯仍然没有养成5、学生没有掌握好适合自己的锻炼技能4、政府在硬件设施上投入不足体育场馆、体育器材配备不足。因此，面对当前学校体育工作的严峻形势我们应当在抓好常规上多下功夫。上好体