浅谈龙门石窟兴建的历史背景和艺术成就.doc

浅谈龙门石窟兴建的历史背景和艺术成就摘要：河南洛阳龙门石窟与北方甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、甘肃天水麦积山石窟三窟为世界著名的中国“四大石窟”。龙门石窟地处河南省洛阳伊水河两岸，于北魏太和年开凿，历时400多年。其中以古阳洞、宾阳洞、奉先寺、万佛洞、极南洞最具代表性，作为中国“四大名窟”之一的龙门石窟是一座集美学、绘画、创建于一身的艺术宝殿，是留给中华民族不朽的瑰宝。关键词：龙门石窟 兴建 历史背景 雕塑 艺术成就石窟，即是天然形成的石洞或人为雕凿的洞窟，原用作人们贮藏食物和物品的地方。此龙门石窟中的“石窟”乃是“石窟寺”的缩写，因为原本同石像一起的木架结构经长年风化已被毁灭，便形成今天所看到的只有石像而无寺的情形。我国佛教是由古印度传入的，用石块雕像来传递佛法并将其作为僧侣、信徒礼佛和修行的场所亦是随古印度的兴起而出现的。据魏书释老志中记载，龙门石窟的兴建由北魏396年起至唐朝907年历时400多年才成就如规模宏大的石窟造像。龙门石窟以其地理位置和闻名遐迩的佛龛、石像不仅是绝佳的旅游胜地，而且是历代文人墨客争相歌咏的地方，更是中国的艺术宝库。一、 龙门石窟开凿的原因（一）“龙门”传说龙门这一鬼斧神工的自然景观如同盘古开天辟地一样，经历千百年的历史，它的形成众说纷纭，亦不乏很多奇妙有趣的民间传说故事。相传，远在4000多年以前，龙门一带洪水泛滥，人民生活苦不堪言，溺死者不计其数。帝尧命大禹的父亲崇伯鲧治水，因鲧采取错误的方法，治水不当被帝尧处死。后帝舜又命大禹继承父志继续治水。禹亦深知洪水为患人民，深受其害，便带领人民“疏川导滞”、“合通四海”，最终，功夫不负苦心人，终于迫使洪水流入大海，这就是后人所铭记的“大禹治水”。另有这样一种传说，很久以前，龙门山上有一放牛娃，他常年与牛为伴。一次，他骑坐于牛背上牛突然一阵疾奔，将他带到一个石洞前，他出于好奇走了进去，结果听到洞的深处不断传出“开不开”的声音，放牛娃很是惊奇，回家将此事告知他母亲，他母亲意识到这可能是神灵体恤百姓受洪灾之苦，特来解救。于是告诉放牛娃：如果在听到“开不开”的声音就回答“开”。放牛娃谨记母亲的话，果真回答了“开”，顿时一阵巨响，堵塞水流的大山裂开了口。伊水便汹涌的向北流去。从此龙门山上的人们再也不用为洪灾烦恼了。龙门的形成是否真如传说的那样，我们尚无从查证，但地质学家告诉我们，龙门山经过数世纪流水的冲刷和自然风化，天然形成一道峡谷，后因大禹率众开凿使得流水得以畅流无阻，解决水患，也就形成现在的龙门险势。（二）龙门石窟的得天独厚的地理位置给雕刻提供了先决条件龙门又称“伊阙”，位于河南洛阳伊水两岸，东临香山，西望龙门山，伊河之水从中向北穿流而过，从而形成许多长流不息的山泉和瀑布。再者，龙门山由林木覆盖，洞内冬暖夏凉是人们栖息和储蓄的好场所，且龙门山石比其他地方的普通山石更加坚硬耐久，不易风化、毁损，适于雕凿，这一切便利条件共同成就了这以大规模的洞窟的问世。二、龙门石窟兴建的历史背景龙门石窟由北魏始建，经东魏、西魏、北齐、隋唐和北宋400多年共同营造。其中窟龛2100多个，佛塔50多座，历代造像题记和碑刻3600多块，另有造像10万多尊。自三国分裂到隋朝统一，社会动荡不安，生活陷入苦难中的人们总希望找到思想上的寄托，而东汉末年印度传入中国的佛教思想便大行其道，给无助和失望的人民心灵和思想上的寄托。随后北魏国泰民安，历代皇室统治者对佛法极为崇尚和重视，使得佛教艺术得以快速发展。（一） 魏晋南北朝时期这一时期佛教思想给人们带来深远影响，本国民族文化趋向大融合，加之外来佛教文化的侵入，给这一时期石窟造像活动提供了新的素材和形式。北魏孝文帝从大同迁都洛阳后，开始大兴雕塑之风，集中了全国最优秀的人才技艺，持续了50年之久。龙门石窟中最早开凿的是古阳洞，这时的雕塑在云冈石窟风格上发生了变化，由粗狂雄浑变成“秀骨清相”，由衣着厚实变为“褒衣博带”，印度特色的多姿异态、形体粗壮向中国化的转变使得魏晋乃至其后期的造像更世俗化，更贴近生活，这些都表现出当时人民“神人沟通”的愿望。（二） 隋唐五代时期隋朝统治者大多崇尚佛法礼教，对宗教文化的发展大力支持，隋朝时期社会的安定、经济的发展和人民的富足也为扩建龙门石窟提供了条件。隋文帝生于尼姑庵，由其养母智千抚养长大，为报其养母养育之恩，隋文帝命人按照其养母的容貌雕刻佛像无数。唐代宗李世民自称“菩萨戒弟子”他对佛法的崇敬之情由此可见一斑。中国第一个女皇帝武则天被称作“弥勒佛下世”。因前朝李氏信奉“道先佛后”，武则天掌朝后为了巩固自己的政权，打击李氏势力，首选改信“佛先道后”，这一观点在她集中三年时间修建奉先寺上展露无遗。龙门石窟群像的雕塑到隋唐已经到了鼎盛时期，龙门石窟窟洞在隋唐五代时期的雕塑占全部雕塑的60%，并且这一时期的造像艺术继魏晋南北朝有了进一步的发展提升，构图上创新，采用立体感手法使得唐朝造像不仅里那个大而且经典之作众多。三、 龙门石窟的艺术成就龙门石窟是众代皇家发愿造像最集中的地方，是我国石窟艺术的集中体现。龙门石窟规模宏大、气势磅礴、雕塑精湛、内容丰富，世界遗产委员会评价为体现了我国最具规模和最为优秀的造型艺术。古阳洞，所有洞窟中最早开间的，洞高11米，正壁雕一佛二菩萨二石狮。南北两壁分为三层，主像是释迦牟尼像，龛楣、龛额设制精巧，造型奇异。宾阳洞，耗时23年，共费修建人工80万以上。宾阳洞中以宾阳中洞最具代表性，是典型的“秀骨清相”风格。宾阳中洞前壁的浮雕之一皇后礼佛图，刻画的是文昭皇后礼佛行进的场景，整个雕塑生动传神，以皇后为中心，宫女侍从们衣着鲜丽，顾盼呼应，有的手执莲花，有的回首顾盼，有的面含笑意前簇后拥向前行进。而后壁则描绘了皇帝礼佛图以构图精美设计巧妙，堪称传统浮雕的经典之作，现分别藏于纽约市博物馆和美国纳尔逊艺术馆。奉先寺，是龙门石窟中最大的一个，由唐朝武则天时期开凿，历时三年。提到奉先寺，我们不得不提龙门石窟中最大的佛像卢舍那大佛了，她通高17.14米，是奉先寺主像，她面容端庄、目光和善，嘴角微翘，呈微笑状，俨然一位睿智善良的妇女形象，此座造像是由武则天“捐粉钱二万贯”修得，可见她与武则天有密切关系，又因武则天被称为“弥勒佛下世”，所以将此卢舍那大佛雕刻成武则天的形象，为其歌功颂德。卢舍那大佛两端侍立二弟子、二菩萨、二天王、二力士、二供养人。左侧侍立摩诃迦叶，是一个稳重严谨的老者形象，右侧侍立佛祖释迦牟尼十大弟子中最年轻的弟子的阿难。这组群像性格鲜明，一反北魏雕像的清秀，以雍荣华贵为美，浓重的反映了盛唐时期的风俗和习尚。除此三洞以外另有万佛洞、极南洞、和火烧洞亦很具艺术特色。龙门石窟又以“龙门二十品”著称，“龙门二十品”中国书法史上的里程碑，以魏碑体篆刻，气势刚健有力，记录了当时碑刻、题记以及造像者姓名、造像日期和缘由，是后代研究历史的重要史料，也是书法的经典之作。龙门石窟是集合了窟龛、造像、宗教、美术、书法、雕刻、医药、服饰于一体的文化殿堂，代表了我国石刻艺术的最高峰。龙门石窟作为中国艺术的“里程碑”，是历史遗留下来的珍贵财富，它为我们研究北魏至隋唐五代提供了实物史料，龙门石窟的雕塑技艺、绘画及创造均给现代雕塑带来深远影响，它将作为中国的艺术宝库为我们的研究指明方向。参考文献：【1】 沈海泯.中国工艺美术鉴赏【M】.苏州大