我若为王 教学设计.doc

我若为王教学设计 一、 知识、能力目标1、知识目标（1）了解作者及杂文特征；（2）理解作者对国民王权意识、奴才性格的深刻认识和无情批判。2、能力目标（1）品味文中隽永幽默、辛辣机敏的语句，深刻理解作者的思想。（2）涵养关注社会生活的素养，具备一定的分析、评价社会现象或问题的能力。二、 过程和方法 点拨法、品读法、答问法、探究法三、 情感、态度和价值观（1）培养崇尚民主与平等的人文精神，坚持独立与自由的健全人格。（2）学习作者敢于直面现实，痛斥国民奴性，改进世界，以天下为己任的高度责任感和强烈使命感。四、 学习重难点 重点：品味文中隽永幽默、辛辣机敏的语句 难点：认识王权意识和奴性人格的表现与危害。五、学习时限 两课时 学习流程一、吟诗入题由打油诗皇上切入课题多媒体展示皇上皇上最勤政 ，皇上最刻苦。皇上最爱民，皇上最民主。皇上最多情，皇上最英武。皇上最有才，皇上即大儒。皇上最寂寞，皇上最痛苦。皇上最寡欲，皇上最简朴。皇上最难受，皇上尽受苦。皇上最可怜，皇上最没福。皇上最无私，皇上真圣主。1、入题导语：皇帝是这样的吗？你们想不想做皇帝？在三十年代，有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文，过了一把皇帝瘾。那么他对王权是一种什么态度？今天我就让我们一起来读一读这篇关于王权的宣言书我若为王。2、学生上台板书作者：聂绀弩（提示：注意“绀”的读音，“弩”与“驽”的区别。运用“联想记忆法”识记：聂先生是一张强劲有力的稍带红色的“黑弓”，而不是一匹跑不快的“劣马”。）二、知人论世1、学生交流概况2、老师补充归纳奇人：曲折的经历，传奇的人生19岁自鄂北大洪山南麓的京山小城空拳下南洋，任缅甸觉民日报主编：21岁考入黄埔军校第二期，为蒋介石、周恩来的门生；24岁入莫斯科东方大学，与邓小平、蒋经国同窗；1932年，他经胡风介绍加入“左联”，成为鲁迅的忠实弟子，不久加入中国共产党；抗战爆发后，他毅然投笔从戎，成为叶挺、项英的部下；周恩来、邓颖超称其为“妹夫”，他又是陈毅、张茜的“红娘”。奇才：敏锐的思维；不拘一格的形式；极富文采的语言中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩斐然，影响很大的战斗杂文大家。奇胆：面对强权毫不畏惧；批判王权一针见血批判国民党反动统治及其帮闲帮凶。三、文脉梳理1、如果你以“我若为-”（老师、校长或市长等）为题，如何谋篇布局？生交流师明确：正面切入，肯定对象2、寻找过渡语句，理清文章经脉方法点拨：语脉是文脉的标志，可以通过搜寻具有过渡作用的关键性语句来理清文章思路和脉络。过渡语句（学生圈答）A、“但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？”B、“我若为王-我若为王-我若为王-我若为王-”C、“为什么人们要这样呢？”思路结构（师生归纳）板书：引导话题：我若为王提出问题假设联想：我已为王分析问题得出感悟：我不为王解决问题3、作者对“王”和“为王”持何态度（鄙视、憎厌）？为何又设想“我若为王”(铺垫蓄势，欲擒故纵）？学生同桌交流老师明确阐释课文描绘“我若为王”后的种种情景，是为下文正面展开议论和批判做铺垫。作者设想“我若为王”后出现的情形，由妻子、儿女一直联想到自身，把势蓄得很足。但这仅是手段，真正的目的是，先把我推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批判。此为欲擒故纵。4、师生小结构思特点：条理性（提出分析解决问题，起承转合）；深刻性（由王权到奴才）；新奇性（反面切入，正面落笔；先扬后抑，欲擒故纵）读写启示：让思路清晰起来，让思想深刻起来，让思维新巧起来。板书：反面切入 欲擒故纵四、语言品味1、学法指导讲堂学堂；研究语言学习语言；问答法答问法2、赏析质疑精选辛辣幽默，杂文味浓的句子，读一读，品一品。寻找蕴含深义，难以读透的句子，画一画，问一问。质疑有所发现，值得斟酌的句子，想一想，驳一驳。3、交流共品师生合作共赏（第五段）教师范读听读提示：听准字音（注意“诌媚”、“悲戚”、“畏葸”等字的读音） 听出语气（高高在上，俯视一切的王者气势） 听出形象（唯唯诺诺，奴颜媚骨的奴才性格）问题探究A：本段文字刻画出了奴才什么嘴脸和性格？ 明确：心怀叵测，卑躬屈膝，欺软怕硬，巧言令色，见风使舵。B：主要运用了什么手法？从哪些方面进行描写？ 明确：对比手法 动作、神态、声音C：语言有何特点？ 明确：幽默轻松而又思想深邃，嬉笑怒骂而又切中时弊。个体试读要求：读进角色，读出语调模式：读评读全班齐读学生个性赏析（自由交流）品赏的语句A：“一个太子或王子是如何的尊贵呀，会如何的被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去呀。假如我能够想象，倒不是件没有趣味的事。”B：“万岁，万岁，万万岁！我将和全世界的真的人们一同三呼。”-问疑的语句A：“我将变成一个暴君，或者反而正是明君；我将把我的臣民一起杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。”明确：之所以成为“暴君”，是因为滥杀臣民；之所以成为“明君”，是因为将不再是奴才的首领，是真正的智慧明君。作者认为改进世界的要义在于铲除奴种，只有铲除奴种，“我”才会成为“真正的君王”。B：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。万岁，万岁，万万岁！我将和全世界的真的人们一同三呼。”明确：“我若为王”，将铲除奴种，人人自由、平等，那也就无所谓“王”了，故言“将终于不能为王”。没有了王权，也就没有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改进。这句话表现了作者对民主的热切期盼。C：“我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深的憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们。”明确：虽然封建王朝已被推翻多年，但国民的奴性思想和奴才习惯依然根深蒂固。同时该句也委婉含蓄地表达了对当时国民党专制统治的强烈不满。-辩驳的语句文章写道“我将变成一个暴君，或者反而是正是明君；我将把我的臣民一起杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间”。你是否同意作者的做法？你认为是先消灭王权，还是先消灭奴才？ 同意：皇权和奴才是一对双胞胎，后者是前者生存的基础，是王权的温床，比王权更可怕，要斩钉截铁地铲除奴种。讨论 不同意：应该先消灭王权。王权意识与奴才思想是互为因果的，从根本上说，奴才是王权造就的，反过来奴才又维持王权。而且用王权杀死奴才，本身就是王权意识在作怪。4、语言小结 板书 杂文笔法：精练、形象，妙趣横生；幽默、讽刺，寓庄于谐5、语言巩固品读明术：抨击“鞭尸”现象（多媒体展示）明术（节选） 聂绀弩 楚平王是伟大的，因为他的尸体也可以使英雄们建功立业。 伍子胥也是伟大的，因为当他鞭打楚平王的尸体的时候，那尸体连哼也不敢哼一声。 然而伍子胥却是无法可想，兴师动众地赶来，楚平王已死了，就只好鞭尸泄愤。伍子胥的徒孙们则不然，楚平王活着的时候，一个个销声匿迹，不知躲在何处；刚一死，他们就从各个角落里伸出头来。楚平王的尸体莞尔笑曰：“山人早已算就了!”A、学生齐读B、揣摩品味短短一百余字，入木三分地刻画出鞭尸者们的丑行恶德。这段文字以一种谐谑和嘲讽的格调,通过夸张、变形、隐喻等表现方式，对鞭尸者作了尽情的嘲弄和鞭挞。学生写句（任选一题）多媒体展示A、两个同学要去参加艺术节，他们都邀请好友为其鼓劲。请分别拟出两个同学的邀请语。要求:话语得体,符合规定的表达方式。a 一位同学幽默地说：_。b 一位同学含蓄地说：_。B、给“写得好”加上一定的上下文，使它分别符合下列要求。(可以只有上文或下文，字数不限)例：表达的是“赞扬”：文章有气势，有文采，写得好!a 表达的是“讽刺”：_。b 表达的是“威胁”：_。参考答案： 如果你不来助阵，我的表演将会黯然失色。幽默地说 如果你不介意，我正式聘请你为亲友团团长。 难道你不想欣赏到我在舞台上的翩翩舞姿和嘹亮的歌声吗？。含蓄地说 但愿到时候能听到你雷鸣般的掌声。 这篇文章是写得好，好得“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。讽刺 “似曾相识雁归来，飞入寻常百姓家”，写得好！ 写得好，到时你一定知道是你的笔厉害，还是我的拳头厉害！。威胁 你把我的个人隐私全都暴露出来了，写得好！教师试笔：沐浴在孝爱的阳光下多媒体展示沐浴在孝爱的阳光下（节选）明戈利步入新的时代,孝的形式和内容,表现和内涵,也相应发生了很大变化.虽然我们已不再拘泥“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的孝道戒律,也不完全苟同“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”的带有功利性的孝道追求,但这种“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”的基本人伦道德和公民根本素养却无论如何也不能更不可随着时代的远去而消逝,随着社会的进步而淡忘.不可否认,现实生活中仍有不少不孝或未完全尽孝者没有真正恪守尊老敬老，爱老养老的责任和义务他们自己的房屋宽敞明亮，鸟鸣犬吠，而父母长辈则蜇居陋室,暗无天光; 他们自己锦衣华服，脑满肠肥，而父母长辈却是泡菜加粗布,日日苦煎熬;他们自己一个哈欠就跑断双腿,遍访名医,而父母长辈则僵卧孤塌,少有问津. “谁言寸草心，报得三春晖.”还是让我们来学学煤矿工人,新时期至孝神话的创造者谢延信吧，他以三十三载的风雨人生无怨无悔的为数十名孤苦无依，素昧平生的老人支撑起一方温暖的天空，直至送到生命的最后一程其孝可感天地，其魂足耀日月不难设想,一个连自己父母长辈都不孝敬热爱的冷血之人，何以奢谈爱岗敬业,热爱祖国?一个对自己父母都不知恩图报,悭吝付出的自私自利者怎么懂得服务他人,回报社会?一个与施于自己关爱甚至生命的亲人都不能与人为善,和睦相处的刺猬,又如何在工作中在社会上营造起一种如沐春风,和谐共融的人际关系呢？五、读出思想合作探究1、齐读7-8段2、文中所讲的王权意识和奴才思想，文艺作品和现实生活中还存在吗？你对此有何看法和评价（究根源，析危害，议措施）？生交流 文学作品：聪明人和傻子和奴才 灯下漫笔列表现 现实生活：拖欠工资，行业垄断，执法犯法，霸权主义 个人之危：人性之美，泯灭殆尽；独断专行，迷失自我析危害 社会之害：上骄下媚，滋生腐败；民主法制，步履维艰议措施A、如作者观点，用王权来消灭奴才。B、以消灭王权来消灭奴才。C、通过教育来警醒奴才。D、通过民主、平等的法律制度来限制王权。E、通过思想家、文艺家的鼓动和呐喊来唤醒奴才。3、如果以“我若为王（臣）”为话题，你打算如何做一个“真人”？生畅谈师坦言我若为王（多媒体展示） 我若为王，我不会杀死我的奴才们，却要唤醒我的奴才们！ 我若为王，我首先会让自己不成为王。我要去掉我的特权，让身边的奴才们从我这儿得不到意外的惊喜；我也不会呵斥他们，更不会大开杀戒。我不再设三宫六院，纳七十二妃；我不再颐指气使，独断专行。我们见面不行跪拜大礼，而是握手致意。我的奴才们可以自由发表言论，指摘我的过失，监督我的行为，在我有重大过失时，随时弹劾我。让我的私生活暴露在报刊电视的视野下；让觊觎我王位的奴才们看不到王位的特权，熄灭攫取的眼光，而生奉献、仁爱之心。 我若为王，我要说：醒来吧，我的奴才们！我们是平等的，是生命都是平等的。你们不是天生的奴才，是我才使你们变成了奴种！我的灵魂不比你们高贵，我的妻、儿不比你们美貌，我的亲眷不比你们的德性高尚。我说，藐视我吧，蔑视我吧，你们才是真正的主人！ 我若为王，我会对我的奴才们呼喊：起来吧，我的奴才们！我的权势才是压迫你们的真正凶手；我的狡诈才是玩弄你们的真正主谋；我的专断才是扭曲你们人性的真正罪魁；我的愚民政策才是奴化你们的真正手段啊！把我的权势罢免吧，把我的特权铲除吧，把我的皇冠摘除吧，把我的王座降低吧！ 我若为王，我终将不能为王。但却是世界上最大的王！六、课题收束1、课堂归结：捍卫尊严与独立，拥抱民主和平等。结语：聂先生既用他新巧独特的构思和辛辣幽默的文字向我们展示了一篇假想式杂文的成功典范，而且也以其不卑不亢的人格给我们进行了一