世说新语曹操形象.doc

从世说新语假谲中分析曹操形象【摘要】对于曹操的评论，历来就有对于曹操的评议，历代就有不同的观点和看法，有褒有贬，有赞有骂。有的认为他是拨乱治世的英雄，有的则认为是篡位自立的奸臣；有的认为他是安邦国的一代文人英豪，有的认为是误国伤民的历史罪人。本文主要从假谲一篇中取材，兼以其他篇目中曹操的事例，表现曹操的诡计多端、冷血无情及深谋远虑、高瞻远瞩，勾勒出一个奸雄与英雄的结合体。【关键词】世说新语假谲曹操、英雄、奸雄假谲，指虚假欺诈。本篇所记载的事例都用了作假的手段，或说假话，或做假事，以达到一定的目的。从其中想要得到的结果看，有一些手段是阴谋诡计，而另一些则并非如此。例如第12 则记孙兴公嫁女之诈是事先策划的阴谋，而第7 则记王羲之幼年为了保全性命而“诈孰眠”，就只是一种应变之计。还有一些随机应变的事例，虽然也是所谓谲，但全无恶意。例如第14则记谢安不喜欢他的侄儿戴香囊，“而不欲伤其意。乃诱与赌，得即烧之”。 又如第13 则记范玄平喜欢玩弄权术，本是有求于人却又心口不一，终于自食其果。这类假谲就无一毫可取了。世说新语假谲中，共有5则是讲述了曹操的小事例。第1则是讲述了曹操少时好为游侠，在一次挟持新娘的过程中两次利用小聪明来脱身，足见其过人之处。第2 则记曹操让士卒望梅止渴，取得了预期的效果，于假谲中见机智，这类假谲似不宜加以指摘。至如第3、4 则叙说曹操的奸诈，惨杀别人来保护自己，透露出士族阶层中掌握生杀大权者的虚伪、残忍。第5则则讲述了曹操在遇到危险时能够临危不乱，冷静分析，危难之时显英雄本色。第3、4则描写了曹操奸雄的一面，第3则中，曹操假装说有人要害他时，他的心就会跳动，为了让别人信以为真，他讹骗了身边的仆从来帮助他来进行一次演习，忠实的仆从因此失去了性命。也因为这件事，别人都信以为真，没有人敢在他面前图谋不轨。这位“所亲小人”死得冤枉。曹操借他的性命来达到慑服他人的目的，是典型的“杀鸡给猴看”，用心不可谓不高明，也不可谓不险恶。第4则则是记述了曹操未免有人在他熟睡时谋害他，故意跟人们说他会梦中杀人，为使人们相信，他有一次假装睡着，趁侍女替他盖被子时，顺手把侍女杀掉了。从此以后每次睡觉身边的人没有一个敢靠近他。曹操为保证睡觉的安全，对左右侍者先晓之以言，继而“佯眠”而杀人，使人“莫敢近”，这也足以显示出曹操的多疑、阴险、诡诈的心态无人能比。第3、4则中，曹操为了自身的安全，不择手段，想尽一切办法，不惜牺牲身边的一些亲信来达到自身的目的，两则故事中曹操“所亲之人”、“所幸一人”均没有因为得到曹操的亲信而免于灾祸，反而成为曹操增加谣言可信度的一个砝码，成为战乱时期主公明哲保身的武器。这两件事将曹操的多疑、诡诈表现的淋漓尽致，从这一个角度来看，曹操却是一个名符其实的奸雄。在“忿狷”首篇中，曹操因为一个歌伎的性情坏而想杀她，却又贪恋她的声音清越，苦恼的曹操却想出了这样的办法他挑选出了一百个歌伎，对她们同时进行传授、培训，终于有一个歌伎比原来的歌伎更加出色，曹操就把性情怀的歌伎杀了。标榜“唯才是举”的曹操，却不能容忍一个“声最清高，而性情酷恶”的歌伎，确实令人费解。曹操的爱才，在于没有比她更优秀的，一旦找到“继承人”就会毫不犹豫，不得不说曹操古怪的性格，以及伴“君”如伴虎。也不难看出曹操的冷酷，还在为权位打拼时，求贤若渴，当已功成名就、大权在握是，别说是一名小小的歌伎，即使是贤才也不能幸免。就好比他旗下的杨修，只因太过锋芒毕露，将曹操的智慧比下，就找来杀身之祸。曹操的奸雄形象确是名副其实。当然，曹操乃“乱世之英雄”，亦是“治世之良臣”，曹操的雄韬大略不容小觑。“假谲”首篇中，曹操年轻时的闹剧，也让人们见识到了他的智慧。智，却有大智、小智之别。大智者高瞻远瞩，深谋远虑；小智者，鸡鸣狗盗，欺骗诡诈。曹操、袁绍得以脱身，曹操靠的就是小智。但曹操一计两用，却见其过人之处。即使在“假谲”第3、4则里，曹操为一己私利，谋害了两个无辜的近亲，也不得不说这也是曹操计谋的高深，虽然很多在今人看来是无稽之谈，在当时却也起到了一定的作用。在“假谲”第2篇中，曹操大军行军途中找不到水源，士兵都口渴异常。曹操并没有像很多将领一般对士兵进行鼓舞打气，而是跟大军说“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士兵们一听，“口水皆出”，因此暂时缓解了口渴，撑到了前方的水源。在此可以看出曹操的智慧超常，他不用普遍的方式来维持将士们的士气，却用了更有效的方法。对口干舌燥的人来说，一片梅林必然充满了更大的诱惑力，凭着求生的本能，他们会拼命地赶到那儿。曹操正是看准了这一点，才用了一个美丽的谎言达到行军胜利的目的。“假谲”第5则中，袁绍派人行刺曹操，第一次出手偏低，没有刺中。曹操猜测第二剑刺来必定偏高，于是紧贴床而卧。第二剑刺来果然偏高。以普通的人士来说，也以人的条件反射来说，突然遇到危险时，总会不自觉的心慌，导致手忙脚乱、不知所措，曹操却表现出了过于常人的镇定，他能在危险时刻使自己快速冷静下来，并立即作出正确的反应，及时躲开了灾祸，由此事也可以看出曹操的大将风范。在世说中对曹操英雄人物形象刻画的还有“识鉴”第3则和“容止”首篇两条，仅仅是这两篇，就把曹操英雄形象描写的淋漓尽致谓、刻画精微。在“容止”门首篇中，曹操会见匈奴使者，“自以形陋，不足以雄运国，使崔季圭代。”而自己“捉到立床头。”这个李代桃僵的障眼法只是一个小伎俩，蒙不过真正相士的目光，而恰恰匈奴使者即是一位高雅相士，“然床头捉刀之人，此乃英雄也。”可见此事曹操已有了一股王者之风，霸者之势，英雄的气概是掩不了的。至此时，操则真正走向成熟，成为一代之英豪。其中，“认鉴”第二则，对曹操的知人论事也有少许描述。操向新投靠来的谋士裴潜询问对手刘备的为人处事，抑或是说刘表的为人处事，用以打探对手的虚实。此时的曹操已不是平叛黄巾起义时的愣头武将，亦不是任人宰割的吴下阿瞒，而是出落为掌握天下兵马大权的一代英豪。所以,在行为方式上不仅要像吕布一样勇，更要学会诸葛亮的智。所谓的“知己知彼，百战不殆”。从本篇中可以看出曹操已经成为一个思虑全备，智勇双全的将将之才。曹操的英雄奋斗史，可以说全是一个由个人奋斗出来的结果，他没有刘备“汉室后裔那样的帝王血统”，亦没有“父兄三代基业”孙权那样深厚实力，亦没有袁氏兄弟那样祖传殷实的家业。所有的只是一腔建功立业的热血和高人一等的智谋。在当时汉末群雄并起并讲求出身门第的等级社会里，通过自身的不懈努力亦然出类拔萃地成为一代霸主枭雄。在屡被骂为“阉人之后”的唾液中，摈弃家庭门第观念，奋而力争终达三足鼎立中举足轻重的一鼎，从而可知，曹操的成功历程，所遭