论中国古建筑的养护现状及其发展中的旅游美学价值初稿.doc

作者：喻玲霄摘 要在社会大发展大变革的当今社会，林梁故居的维修性拆除给了我们深刻的反思，对于古建筑的养护在时代意义的凸显中显得尤为重要。本文通过对现阶段中国古建筑养护旅游美学价值进行研究的重要意义探求，以及对国内关于古建筑养护的旅游美学价值的理论与实践进行梳理，阐述我国古建筑修复的现状及所存在的不足从而提炼出我国古建筑养护及其发展过程中如何体现旅游美学价值的核心思想：在未来的修复中应摒弃“破旧立新”的理念，追求“整旧如旧，体现原真美感”。在对马斯洛层次需求理论的进一步拓展下，继而对我国古建筑养护针对现状存在的不足寻求旅游经济发展与保存古建筑旅游美学价值的平衡点，从而实现人们生活质量提升。关键字：旅游美学价值、层次需求、整旧如旧目 录摘 要2一、研究背景4(一) 研究的目的和意义4(二) 指导思想4(三) 国内旅游美学价值的研究5二、我国古建筑养护的现状及存在的问题5(二) 我国现阶段古建筑养护存在的问题5三、灵魂的修复对天一阁的实证研究6(一) 宁波市天一阁简介及其养护历史6(二) 天一阁养护中的旅游美学价值的挖掘71.建筑美学价值原真性保存72.人文美学价值的深化7(三) 对我国古建筑养护整体发展路径的借鉴意义8四、古建筑养护的核心思想及其践行的具体方法探索8(一) 核心理念：文脉相依，整旧如旧9(二) 古建筑养护实践的具体探索91.我国古建筑的养护及旅游美学价值挖掘的立足点92.旅游美学价值挖掘的独立内涵93.现实路径的探索10五、展望11参考文献：11一、研究背景(一) 研究的目的和意义 在社会大发展大变革的当今社会，林梁故居的维修性拆除给了我们深刻的反思，对于古建筑的养护在时代意义的凸显中显得尤为重要。在时间的不断推移下，我国古建筑受到自然或人为的损坏是历史演变的必然，在历朝历代的修复当中，对于古建筑原生态的留存显得尤为重要。与此同时，在旅游业不断创新发展的现在，古建筑作为文化旅游的重要载体，对其美学价值的研究已成为关注焦点。在这一方面的深入探索是古建筑文化精髓传承和实现旅游业可持续发展的有效途径。古城卫士阮仪三在其在古建筑修缮和养护道路上不断的努力中这样感慨：我们偌大个中华名族，民族特色的独特性和地方文化在千百年历史进程中的厚重沉淀不知归于何处，文化的一脉相承渐行渐远，在对待古建筑修缮保护的原则性上失真，趋利心理的盲目践行，造就了古建筑修缮保护出现万楼一貌，千城一面的沉痛现状。这恰恰是一种原真美的缺失。路漫漫其修远兮，我国古建筑的修缮养护之路任重而道远，对其旅游美学价值的探索研究是对我国古建筑文化精髓修复和实现旅游业可持续发展的必然。本文意在通过对现阶段中国古建筑养护中旅游美学价值体现的重要意义探求，以及对国内外关于古建筑养护的旅游美学价值的理论与实践进行梳理，在对马斯洛需求层次理论的进一步提升之下，阐述我国古建筑修复的现状及所存在的不足从而提炼出我国古建筑养护及其发展过程中如何体现旅游美学价值的核心思想：在未来的修复中应摒弃“破旧立新”的理念，追求“整旧如旧，体现原真美感”。继而在我国古建筑养护存在针对现状存在的不足寻求旅游经济发展与保存古建筑旅游美学价值的平衡点。从而实现在旅游美学价值的深入挖掘之下我国古建筑保护和旅游业可持续发展的双赢。(二) 指导思想本文基于对马斯洛需求层次理论的进一步提升和扩展，在对旅游美学中审美本质以及审美心理的研究分析下，提炼出双因素模式下旅游审美需求所包含的形而上和形而下的模式。其基本模式可做如下归纳：物质、社会、文化、生态、心理。审美和精神七方面。其中，物质层面、社会层面、文化层面和生态层面属于形上的外在生态环境因素，心理层面、审美层面和精神层面则是形上的精神生态环境因素。这一对旅游者需求内涵的深入分析，是对古建筑的养护基于旅游美学价值的原则性探求。(三) 国内旅游美学价值的研究20世纪80年代，国内的一批专家和学者开始陆续专注于旅游美学价值的研究，在1985年首次将审美研究和旅游相结合。与此同时旅游美学研究的论文瓜蒂地落，随后的研究稳步上升。1994年开始，随着我国旅游资源开发浪潮的推进，研究旅游美学价值的热潮也随之拉开序幕。20世纪的第一个十年内，对于旅游美学的相关研究文献多达250篇。所占文献总数比例高达67%。随着旅游业发展新篇章的开启，旅游体验经济时代的到来，在旅游资源的开发和规划中不断追求艺术性美感，以及游客参与性需求的不断增强都对旅游资源的规划和开发注入更多美学因素提出了更高层次的要求。旅游文化特性在不断发展着的旅游中所蕴藏的巨大价值，旅游过程中的审美研究因此放到了更为重要的位置，也与促进旅游美学价值研究的昌盛相呼应。这也是国内在对旅游美学研究领域上主要聚集于基本理论问题研究、思想发展的探求以及美学特征及审美研究在旅游景观上的表现和旅游开发的美学研究等方面的原因。其中，对于后两者的研究比重更大。在看到这些领域高速发展的同时，也存在着一定不足。主要体现在研究方法的单一性、研究领域的局限性、研究争议的多重性以及研究力量的弱小分散性上。具体而言，在对我国古建筑的养护和修缮过程中，旅游美学价值体现的研究主要侧重于对于古建筑自然景观审美、人文景观审美、历史文化美和意境审美上。在对保持古建筑养护原真性的研究也日益精进。二、我国古建筑养护的现状及存在的问题(一) 我国古建筑养护现行指导理念自改革开放以来，我国的在经济、社会、文化方面的建设都展现出快速复苏和高速发展的风貌，而快速的现代化发展进程，使得大量文物保护单位，古建筑以及城市旧街区遭到非法性破坏，而以不同名目进行的古建筑维修新建工作使得对于古建筑的养护工作陷入混乱之地。古建筑养护之路步履维艰，在曲折道路上前行探索。因对古建筑保护理论的薄弱研究，未成体系的保护措施致使我国在古建筑养护方面的现行指导理念做不出当前狭隘经济利益的枷锁，除了少数专家在古城护卫上的不懈努力和呼吁之外，整体的理念停留在“追随现代化发展步伐，焕然一新”的大环境下。而这正是对保持古建筑原真性长存的致命伤害。亦是古建筑养护工作困难重重的关键所在。(二) 我国现阶段古建筑养护存在的问题(1) 先进性养护理念的缺失，普及性薄弱我国现阶段古建筑的养护理念仅仅只是停留在对现有经济发展的跟进式维修，而忽略了保持古建筑原有建筑结构所呈现的文化底蕴精魂的重要性。这也是与国外众多历史文化名城望尘莫及之所在，英国式建筑的古典幽静，意大利式的唯美浪漫，法兰西风味的典雅绚丽，这都是现阶段我国所不能企及之处。纵使有诸如年近八十的阮仪三先辈们的奔走呼吁，全国性民众意识的普及依然薄弱，国民对古建筑的养护意识淡薄，并未真正认识到对古建筑原真性文化留存的重要性。(2)破旧立新理念下原真性的缺失我国古建筑养护的工程近似于所谓的面子工程，只是对建筑表面的修修补补，而内里却是钢筋水泥的世界，对周边环境和氛围营造亦是存在很大缺陷。可以说是对古建筑养护的表面化现象。这种在破旧立新理念下所表现出来原真性的缺失是我国现阶段古建筑养护所存在的重大践行问题，不容忽视。(3)产权不明确性，保护措施无实质性依据对于古建筑的产权规划上一直存在着模棱两可的现象，随之产生了使其处在当地政府和文物局“两个婆婆管理下的媳妇”的尴尬局面。对于古建筑归属的不明确性，造就了对其养护措施实施的多重障碍，因各方面利益的冲突，使得保护措施在法律政策等方面存在极大漏洞，对于真正的保护理念贯穿未到实处。(4)对古建筑旅游美学价值的破坏性挖掘古建筑作为进行文化旅游的实有载体，其养护和修缮工作是实现旅游经济效益的必须，而相关部门在对这一方面的理解存在很大偏颇，认识对于古建筑的修复石建立在整旧如新的基础上，而这恰恰是对旅游美学价值的 破坏性挖掘。中国的古建筑有其特有的构造和文化底蕴，而破坏性的修复只会使得古建筑丧失其本真的韵味，这不得不说是一种修复性的破坏。三、灵魂的修复对天一阁的实证研究(一) 宁波市天一阁简介及其养护历史位于美丽的月湖之畔，这座盛享着“南国书城”美誉，素有亚洲最古老书城之称，是我国最古老的私家藏书楼的天一阁，已经在中国的历史长河中走过了四百四十多年的历史。天一阁，取自天一生水，水润而四方泽，墨香弥久。同时也寄予了天一阁永世长存，免受天火之灾的美好期许。20世纪30年代，宁波遭受了罕见的台风袭击，大面积的建筑受到不同程度的毁坏，天一阁也不能幸免于难。这受到了当时鄞县政府和各界人士的高度重视，在各方势力的努力下，以范式后人和各界贤达为主组建了“重修天一阁委员会”。因维修费用之巨大是单方势力所不能承担的，故政府在向上级申报维修资金的同时，也适时得到了海内外各界显贵的支持，当时系宁波市奉化籍，任国民党委员会委员长的蒋介石就以个人名义捐赠2000银元。起了很大的号召带头作用。经过各界的不解努力，天一阁以全新的面貌岿然屹立于宁波是月湖之畔。在对天一阁进行整体性的维修之后，二十一世纪处对天一阁的养护可谓独树一帜，这新奇之处主要在于它独到的古建筑养护思路。这一次的养护主要是在其原有的建筑之上进行“修旧如旧”式的维修，在一系列养护措施和先进技术的协同下，宁波市旅游管委会并未依照现在很多古城的修复思路进行维修工作，而是通过对天一阁内部木质结构建筑的精心养护、自然景观的清理性养护以及其周边整体环境的养护来开展。这是对天一阁灵魂的修复也是对其生命力的养护。(二) 天一阁养护中的旅游美学价值的挖掘1.建筑美学价值原真性保存天一阁的养护思路可圈可点，在对其旅游美学价值的挖掘中首先表现在建筑美学价值原真性的保存。这是对旅游者体验天地原真境界的最佳保存。古语有云：读万卷书，行万里路。在对古建筑文化底蕴和灵魂的深刻感知必然是从对景点原真性体验中所获得。这也是达到天人合一的至高境界。而在国外亦有“One can learn everything under the sun”之说，旅游审美从原真性出发，从而实现对建筑景观意境的天人合一的感受，这是现代人们对旅游活动中所获所求的更高一步需求。天一阁在养护过程中，在对主体楼群的修护基于原先建筑力学和建筑学的构造上，引进更为先进的力学支撑点理念，对木质结构的古楼寻找最佳支撑点，进行局部性维修，基本不破坏主体楼群的原貌。在景区内景观设置上，基本依照原先草木的绿化带布置，只是对其进行杂草清理，泥土翻松等工作。假山鱼池亦是如此。对池内水进行循环性进化，给池内水生生物营造更为合理的生存环境，不置可否，整个天一阁内的一草一木，花鸟虫鱼就造就了悠远静谧却不失生趣盎然的氛围。2.人文美学价值的深化天一阁作为我国现存最大的私人藏书阁，其书香古韵便是其存在的精魂，对于藏书的保护和修复是其养护工作的另一重点。在对这一方面的养护，天一阁不得不说是别具一格，在其收藏的将近30万卷各类古籍中，上至天文，下至地理，攘括古今。地方志、登科录等描述史实风情的书籍占大多数。在对古书典藏的同时，亦时刻保持新鲜血液的更新，诸如铁凝、叶文玲等现代作家的书稿如数家珍，共计有十四部二十三卷之多，这也是天一阁在时间上的开放创新，藏书古今，典通天下。是现代化发展的必然要求，是社会性参与的真是体现。这也是其人文价值深化的亮点。天一阁作为千百年来中国学子文人亘古的精神家园和殿堂，“文心素然，天一生水”，每一个走进天一阁这一片悠然净土的参观者都会有这样的感触，这是时间与空间的完美对话，是跨越古今的精神享受。利用钢化制材的玻璃将这些书籍进行隔离性收藏，是对人文审美的深刻感知薪火相传的独到创新。(三) 对我国古建筑养护整体发展路径的借鉴意义天一阁的灵魂修复术是对古建筑养护创新的实践性证明，其整旧如旧的养护思路对我国古建筑养护整体发展路径有着不可磨灭的借鉴意义。（1） 创新性技术的实施运用随着社会的不断进步和科学技术的不断发展，对于古建筑养护的方法和技术也在不断的改进当中。借鉴和运用国内外先进技术，从其成功性案例的技术指导中实现创新性学习，在借鉴的同时因时因地有所侧重。比如对于天一阁藏书技术的践行酒可以运用到古城修复当中，以小见大，诸如城门，钢制材料和玻璃的完美结合，可以将原有的城门笼罩于铁甲钢盔之下，这样旅游者在观光旅游中既能观赏到久经岁月洗礼的城门现状，又可以自我想象和规划古城楼面貌，历史的久远痕迹在时代的修复中得以完整保存。（2） 整旧如旧理念的践行，旅游文脉的强化古建筑作为我国文化旅游的有形载体，在对其养护的过程中应始终践行整旧如旧的理念思路，同时强化旅游文脉。一脉相依，一脉相承。每一个人文景观的留存都是基于其原先的文脉精髓之上，而如果对其进行翻新式修复，则原先所欲表现的古韵意境将荡然无存。对于古建筑的修复也只是停留在面子工程之上。天一阁的创新性养护实践，为实现整旧如旧理念的践行和旅游文脉强化双赢提供了可行性参考依据。而这样的成功同样可以复制到对历史街区的保护，文化名城的修复之中。（3） 周边环境的保护留存，避免万新一旧的突兀现象对于古建筑的养护，不仅仅只是对主体建筑的养护，对其周围环境和主体建筑协和性的留存也是至关重要的。应避免万新一旧的突兀现象，这可以说是对品味古建筑风韵的环境性破坏。天一阁在其养护过程中，始终践行着周边人文景观和自然植被不被破坏，从而使成千上万的旅游者可以在那城市之隅的一方天地里品味书香古韵，漫步于时间的悠久隧道之中而不会有隔阂之感。而这也正是我国古建筑在养护过程中所不容忽视的。环境的延续性审美体验显得 尤为重要。四、古建筑养护的核心思想及其践行的具体方法探索(一) 核心理念：文脉相依，整旧如旧古建筑养护的核心思想主要在于：文脉相依，整旧如旧。这是基于旅游需求动机的进一步深化的体现。基于马斯洛需求层次理论，人们在对美的追求上不仅仅只限于对外在生态环境的追求，而是向精神生态环境靠近，这便是所谓审美层面和精神层面的体现。人们在追求生活质量的提升表现在对体验原真性文化底蕴的需求。这这一需求也是古建筑养护的动机所在，并不仅限于现世的发展，更是着眼于未来的可持续发展。在对原真性的定义上，原真性”（Authenticity）概念最早出现于1964年的威尼斯宪章（Venice Charter）,这也正式确定了对现代遗产保护的意义。自二十世纪六十年代以来，原真性观念作为遗产保护领域重要目标，在某种意义上已成为遗产保护的起点。(二) 古建筑养护实践的具体探索在文脉相依，整旧如旧理念的指导下，我国古建筑养护实践的具体探索着眼于其旅游美学价值的深入挖掘以及旅游者需求动机的满足。从而实现古建筑保护和旅游业可持续发展的双赢。1.我国古建筑的养护及旅游美学价值挖掘的立足点人作为社会人的存在，其需求在社会实践中得到不断的满足，追求生活质量的提升是其作为社会人的本质。旅游作为一项综合性的审美时间活动，集自然美，艺术美，生活美与社会美之大成，是满足人们怡耳怡目、怡心怡意和怡志怡神等不同层次的需求的实践所在。这即是我国古建筑养护和旅游美学价值的深入挖掘的契合点所在。依托于最本真的文化属性，大美而不言。我国古建筑的养护以及在此基础上对其美学价值的挖掘归根到底是满足旅游者审美修养和鉴赏能力提升的需求，是为人这一群体服务而存在的。在不同的文化和社会背景下，对事物原真性的鉴赏和需求这一本质是不会改变的。同时，这也是我国古建筑养护中整旧如旧理念的落实贯彻的根本原动力。在充分尊重本土文化，强化文脉旅游的基础上，实现各方面协调统一的可持续发展。2.旅游美学价值挖掘的独立内涵从我国古建筑的养护及旅游美学价值挖掘的立足点中可以看出，旅游美学价值挖掘的独立内涵表现在满足人们追求生活质量，实现更高层面需求即精神层面和审美层面的需求；强化文脉旅游，实现原真性留存；实现再利用的良性循环，提升文物资源和旅游业的双重可持续发展以及实现旅游经济社会利益的最大化。（1） 满足人们追求生活质量，满足更高层面需求在古建筑养护及其发展中旅游美学价值的挖掘，不论是形态美、象征美、工艺美还是自然人文美的挖掘，其最终的实现目标是满足人们追求生活质量，满足更高层面需求。社会人在自然人文景观中的社会性活动，最终是为了达到天人合一的意境审美体验。这是人们不断进行探索研究的根源所在。（2） 强化文脉旅游，实现原真性留存在对古建筑原真性美学价值的挖掘下，追寻客观的真实性，象征的真实性，经历的真实性。在实现强化文脉旅游，实现原真性留存的同时，进而体现历史遗存真实性，文化脉络传承性，地域风格独特性以及生态环境和谐性。这是对旅游美学价值本质挖掘的另一内涵所在。（3） 提升文物资源和旅游业的双重可持续发展古建筑是文化旅游得以顺利进行的载体，对于古建筑的养护和旅游业的发展息息相关。在对古建筑养护过程中，深入挖掘其美学价值，可以为旅游的再发展提供新的亮点的突破口，从而实现保护-利用-再保护的循环发展，继而提升文物资源和旅游业的双重可持续发展。（4） 实现旅游经济社会利益的最大化在追求原真性生活体验满足的同时，实现经济社会效益的最大化，是旅游美学价值挖掘深入展开的原动力。不论是对古建筑的养护还是实现文化旅游的再发展，都离不开经济效益的支撑，这是实现文物保护和旅游业可持续发展的基石所在。3.现实路径的探索在对旅游美学价值挖掘的独立内涵的探索上，进一步实现对现实路径的探索，从而真正实现文化资源可持续发展能力和旅游业可持续发展能力的互惠双赢。首先，万事意为先，理念的普及是第一位。在对古建筑养护的过程中应始终落实整旧如旧，文脉相依的理念，这也是对我国古建筑人文美学价值的有效体现。公众的古建筑保护意识薄弱与其追求生活质量的提升存在潜在的矛盾冲突。我们应正视这一矛盾所在，加强保护古建筑的宣传，号召公众积极响应，使其认识到对于古建筑的养护不仅是有利于其生活质量的提升，是其审美意识和鉴赏能力的提升，更是福泽后代的可持续发展理念。从而真正实现公众在古建筑保护意识和实际行动的统一。其次，积极借鉴和吸收先进科学技术，实现国内外成功模型的完美复制。每一种成功都是可以复制的，取其精华，去其糟粕。诸如对建筑学力学的深入研究在古建筑保护中的应用；利用钢筋和玻璃实现灵魂式的古城修复和不动一草一木，对原生态环境的复制等，都可在尊重本土文化的前提下，对古建筑养护批判性践行。再次，摒除面子工程，对古建