三株发酵中药ppt课件

行大善 积大德 成大业,伟大的发酵中药事业 发酵中药应用 ,主讲：三株顺溜 QQ 838366028,慢性病及特点、危害、范围,慢性病是所有非传染性疾病的的简称。它具有发病潜伏期长、病因复杂，病程长且迁延不愈。致残、致死率非常高，但一般不被人所重视等特点。常见的慢性病主要有：心脑血管疾病（高血压、冠心病、脑卒中等）糖尿病，肿瘤，脂肪肝，慢性阻塞性肺部疾病（慢性气管炎，肺气肿等），痛风等。,西医对慢性病治疗的利弊,西医是对抗性医学。它的诞生对人类是一个福音，在解决创伤、急救和控制症状非常有效，甚至可以说是最好的。从抗生素开始，西医挽救了无数人的生命。但是日益增长的慢性病人群表明：现代西医学在慢性病的防治上存在着某些不足甚至是误区，陷入了“疾病-治疗-新的疾病”的恶性循环怪圈，形成了药越吃越多，病却越治越多，越治越重，甚至束手无策的尴尬局面。,传统中医药对慢性病治疗的利弊,中药来源与天然药物，有药食同源的根基。在养生保健，强身健体方面有着巨大的潜力。中医药治未病的理念和以其纯天然和双向调节作用的特性可以达到自然调理和治疗的目的。因此具有无可比拟的优越性。中药毒副作用小，能够最大限度的避免药源性疾病的发生。 但是传统中药也有一定的局限性，主要体现在四个方面：1、有效成分很难全部提取；2、中药有效成分的生物活性难以保证；3、起效相对缓慢，药效难以定量；4、良药苦口，患者难以长期坚持治疗。,困惑和无奈引发的思考,一个现象是：一旦患上了慢性病的一种，往往会要持续很久的治疗过程，治疗过程中大部分人都会对自己的病情很清楚，但是一种难以治愈的困惑和无奈却给患者带来了沉重的心理和经济负担。 第二个现象是：当人确诊得了慢性病时，需要选择药品和健康调理养护方法的情况下，会突然的发现和感觉到，世上有那么多好的产品和养生的方法，可自己到底选择哪一种好？这种困惑经常演变为有病乱投医一种心理需求，最后由第二种现像转变成为第一种现象的困惑和无奈。 注：选自生命生态还原养生 （攻克慢性病及延长人类寿命有效途径）一书,解构发酵中药应用,1、认知切入点 2、应用切入点 3、按人体基本染病规律分解 4、组方：站在巨人肩膀上做好应用 注释：解构为对某一种理论及事务分解、分析之含义，是一种策略、战术等的前置思维的扩展和创新。,发酵中药的作用机制,其作用机制非常复杂，依靠微生物生长过程中所产生的多种酶作为具有高度催化效率的生物催化剂，使复杂的化学反应在常温下迅速完成，这些丰富强大的酵素（酶）系可将药物的成分分解转化形成新的活性成分，产生新的药效，从整体改善人体细胞内外生存环境与自稳态，发酵中药在人类健康事业中特别是防癌、抗癌，解决各种慢性病方面具有里程碑式的现实意义。 发酵中药与人体肠道益生菌密不可分，发酵过程即生物转化过程。天然药物中许多苷类、黄酮类、黄酮醇、黄烷酮类、香豆素类等均经肠道菌群进行化学修饰。因此，中药的活性成分及中间体物质经生物转化后，在吸收、疗效、动能、减毒增效、口感、拓宽治疗范围、新药研发等方面是一场革命性的突破。 发酵中药应用人体仿生学原理与“嫁接理论”，将微生态学、中医药学、营养学有机相结合，使益生菌多菌共生发酵中药得以实现，完成了中药现代化这一创举。,嫁接理论的依据,根据微生态学理论中微生态平衡的原理： 人体内的有益菌群参与人体营养的消化、吸收、分解和利用； 有益菌群形成肠道屏障； 微生物的三流运转（物质流、能量流、信息流）功能以及这些功能与人体的免疫机能有密切关系。 人体的微生态平衡与人体所摄入的营养平衡有直接关系。 中医药学理论： 中医药学是关于保持人体与内外环境相适应的阴阳、表里、寒热及虚实的平衡与失调的理论，其实践的有效性在于能有效地防病治病，而其机制缺乏研究，现有的研究表明：它能调整人体的微生态平衡，改善代谢状态，调节人体免疫功能，扶正祛邪，攻补兼施，标本兼治，双向调节。 中草药具有十分广泛的药理作用和功能效应，而中草药发挥作用有两大前提：（1）人体肠道内微生物的分解代谢作用，（2）中药的自然药品特点（如从前其生药中提取某种成分进行作用就达不到原有的治疗效果）。这两个前提说明中药作为微生物调节剂有理论上的科学性和实践中的有效性。这是举世公认的。 人体的疾病与营养平衡、微生态平衡、代谢平衡失调有直接关系。 现代治疗学中的许多方法，没有注意整体的生态效应。甚至破坏了生态平衡，从而导致效果不佳和医源性疾病的产生。 基于上述各方面的原因及理论原理的统一性，应用科学上，将其实践中的有效成果结合起来进行应用，施其相互渗透，相互优化，相互增效，生产出一种特殊的微生态制剂，这在理论上是合理的，在实践中是可行的。,嫁接理论的特点,嫁接理论是关于在应用学科上将不同的学科领域的应用成果，通过共同的原理统一性的联系，进行组合运用的方法和技术理论，它既是属于方法论的范畴，对于指导我们进行科学实验，临床研究和实际应用有着重大意义；同时又属于应用技术范畴，需要有很高的科学技术含量要求。否则“嫁接”就不可能实现。 扶正散结合剂的成功，充分说明，在统一性原理的前提下，将不同学科的理论和应用成果进行“嫁接”的理论是合理的、正确的，在应用科学方面有广阔的前景。,发酵中药是 “药中药、方上方”,药中药：（认知切入） 其中发酵中药的核心物质是“菌素肽”。在服用传统中药中，经过胃的消化、分解，肠吸收作用只到氨基酸的层面。而发酵中药则是经过“发酵工艺过程中设置的人工模拟胃肠消化和预分解系统”使大分子经过生物转化形成100%易于吸收的小分子既发酵中药的核心物质-菌素肽。它是将氨基酸（20种中的部分应用种类）中的纳米级的活性物质“肽”激活出来，以氨基酸为底物的多肽种类是氨基酸的成百上千倍，这些纳米级的活性肽与优选的各种菌种（发酵工艺中加入的优选菌种）裂变的菌素相结合形成“菌素肽”，完成了药的成分的几何级数的提升，构成了“药中药”的物质。,发酵中药应用与传统中药配伍的区别,传统的中药配伍： 为了确保疗效、安全用药、避免毒副作用的产生，必须注意用药禁忌。中药的用药禁忌主要包括配伍禁忌、证候禁忌、妊娠禁忌和服药的饮食禁忌四个方面。 发酵中药的应用：（应用切入） 在应用中按中医药治疗理论中的五行“生克乘侮”关系、八纲辨证、六经辨证、体质辩证等，参与了按不同应用角度进行了再一次的组方，从而形成了针对患者机体疾病的新的方剂。这是在原有药的方剂上形成的新的再次组合的方剂，这个方剂是根据生克乘侮关系、八纲辨证、六经辩证、体质辩证等对患者使用的康复、调理、养护方案。它是按中医学原理采用的中医药应用理论中的方法来进行的。,发酵中药是 “药中药、方上方”,方上方：（认知切入） 每种（每瓶）的发酵中药制剂都是由一个固定的按“君臣佐使”配伍关系组成的方剂（来自古方、成方、秘方、现方），形成了有靶向定位的“药”。而这个在一定方剂条件下建立起来的“药”，在应用中按中医药治疗理论中的五行“生克乘侮”关系、八纲辨证、六经辨证、体质辩证等又参与了按不同应用角度进行了再一次的组方，从而形成了针对患者机体疾病的新的方剂。这是在原有药的方剂上形成的新的再次组合的方剂，这个方剂是根据生克乘侮关系、八纲辨证、六经辩证、体质辩证等对患者使用的调理、养护方案。它是按中医学原理采用的中医药应用理论中的方法来进行的。,改变世界人类健康的核心技术,益生菌多菌共生发酵技术 在不改变培养基的情况下，采用分级接种,在线调控的共生发酵工艺，建立不同益生菌在同一培养基中共生发酵的方法。多菌共生发酵技术能够显著提高多种益生菌的增殖速率，增加了分子扩大效应，共生发酵制备的益生菌制剂其生理活性高于单株发酵。 技术要点：攻克多菌种在同一条件下不能共生共荣的世界难题。,改变世界人类健康的核心技术,益生菌多菌共生中药发酵技术（获国内国际专利，列入国家火炬计划全面推广） 是将天然药物（中药）提取液以优选的肠道益生菌群中几种、或几株益生菌做为菌种，利用微生态学、中医药学、营养学、仿生学的方法，通过生物嫁接的方式，在人体外模拟人体的肠道环境和中药成分在人体内的消化分解过程，对提取的中药有效成分进行生物学转化，将中药的大分子物质，经过微生物转化成为能够被人体肠道直接吸收的小分子成分，使中药成为快速吸收、定量疗效快的新型药物。 发酵中药完成了传统中医药的历史性跨越、实现了定性到定量的转变，达到了药效、药速、药量可控。 技术要点：这一历史性的突破，达到了“道器相合”的和谐境界，完善了世界医学结构内涵缺陷，为人类的健康安全提供了有效保障。,优 选菌种,疗效提高 起效快,发酵中药模拟肠胃消化系统转化过程,生物转化,传统中药如牛吃的草料，发酵中药如牛奶,牛奶,草,牛,饲料,中药材,发酵中药,中成药,生物转化,益生菌,发酵中药与传统中药的区别,发酵中药应用原理思考方法,充分理解认知发酵中药是药中药、方上方。其应用的思考方法是：人的整体是人的最高层次，基因是最低的层次。人体是一个多层次的复杂系统，可分为6个层次：整体、系统、器官、组织、细胞、基因（基因以下是物理信息的代表物质如：原子，质子，中子、电子，量子，夸克）。 按中医药系统原理中的“理、法、方、药”的理念和东方思维科学的几千年积累的思想精髓，整合现代科技发展的先进理念，对中西医诊病数据的融会贯通，进行组方， 建立生活化康复、调理、养生的应用系统，达到有效实施，实现让人类寿命延长十年、让人类容颜年轻十岁的目的，造福人类！,以诸药归经和按药成分功效作用来进行组方（应用切入）,归经就是药物发挥治疗作用的具体部位。治某经或某几经的病，归是作用的归属，经是脏腑经络的统称。 归经是以脏腑，经络理论为基础，以所治具体病证为依据来确立的。因为经络起着沟通人体表里内外的作用，生理上相互协调，发病时也相互影响。所以，表证可以影响到脏腑，里证又可反映到体表。通过系统的归纳分析，四诊合参，确定病变所在的脏腑经络，通过药物的治疗作用，便可得出归经所在。 掌握归经，有助于提高用药的准确性。但运用归经理论，必须考虑到脏腑经络间的关系。由于脏腑经络在生理上相互关联，在病理上相互影响，因此，在临床用药时往往不单纯使用某一经的药物。归经，即药物作用的定位。就是把药物的作用与人体的脏腑经络密切联系起来，以说明药物作用对机体某部分的选择性，从而为临床辩证用药提供依据。归经所依据的是用药后的机体效应所在而不是指药物成分在体内的分布。 发酵中药应用的最大博弈是在组方和谐的前提下，量的加减和调理中患者随体质的改变，组方按体质变化要做跟进提高性的组方调整。,目前共有16款发酵中药,按排列组合模式可组方：18915组 一、3种国药准字号药品： 1、扶正散结合剂 2、心脑康 3、乙肝灵丸,发酵中药应用原理思考方法,目前共有16款发酵中药,二、5种保健食品： 1、保腾康口服液 2、岐特生冲剂 3、古松泰胶囊 4、雪旨灵胶囊 5、赐慧宝口服液,目前共有16款发酵中药,三、8款功能性食品 1、微生态饮 2、菌葛汤 3、雪利开饮 4、菌菇艾克饮 5、益生菌茯玫饮 6、三宝汤 7、胃士康 8、五株王口服液,,4,发酵中药系列产品康复调理理论支撑,新时代康复、养生完善体系在中国,1、中华民族的瑰宝：中医药理论体系的支撑（古方、成方、秘方、现方的益生菌多菌共生发酵中药的应用）。,2、益生菌多菌共生技术相融世界诺贝尔生物学奖的“人体是超级生物体”理论体系。,3、与现代营养学理论相结合，四大理论体系与发酵中药结合-”道器相合”的完美实现。,4、生理学研究证明：人体体液原生态失衡及微生态平衡与微生态失调是可逆的。,,机体体能下降(整个生理组织，有时特指躯干和四肢的应有的作用和能力。）,机体机能下降(人体体格与各器官系统的工作效率体现，又是人体精神气质与适应能力的表现 ),低度炎症存在(炎性因子的存在) 伴随以下内容加速作用: 4、营养不均衡 5、毒素的侵袭 6、生理调节障碍 易疲劳、人体衰老、免疫下降是慢性病发生的预警信号.,人类罹患慢性病的根本原因,胃肠道疾病是人类万病之源,慢性病肠源学说指出 ： 菌群结构失调引起的慢性炎症，虽然是低度的，却是全身性的。炎性因子随着血液在全身影响人的细胞，会使人浑身难受。长期、低度的炎症，就可以破坏人的细胞的很多机能。例如使胰岛素受体失活，或者血管壁受损，开始堆积胆固醇。不同的人因为遗传体质不一样，在慢性炎症的打击下，最终会患不同类型病；机会性病原菌不但可以释放抗原诱导慢性炎症，它们还可以产生很多有毒、致癌的代谢物，进入血液，可以影响人的神经系统功能，甚至诱发癌症。这些有毒物质的积累，也会使人面色灰暗、衰老加快。 美国纽约长寿中心主任巴特勒博士在总结最新的细胞生物化学和分子生物化学及生命医学的科研成果后，做了一个令人震惊的宣布:“衰老”不是别的，而是各种疾病和病理变化的综合表现，它包括从免疫功能的降低，到血糖、血压的升高，到各器官功能的减弱，到白内障、皮肤皱纹出现等这一切现象。如果打断每一个这种病理的过程，我们就无法确定人类的寿命究竟是多少。他提出，21世纪促进人类健康和预防疾病的重点应该是延缓衰老。,人是一个超级生命体学说,诺贝尔生物学奖得主里德伯格教授指出：人是一个由细胞基因和微生物基因共同组成的超级生命体。 其两者共同作用与人体有四大机能：1、能量转换，2、营养吸收，3、新陈代谢作用，4、免疫功能作用。 研究表明随着年龄增长人体内有益微生物在逐渐减少。婴幼儿期，体内益生菌含量达99%；青少年期体内益生菌约余40%；中年人，益生菌在15%-20%；老年人体内益生菌只有1%-5%；长期患病或经常使用抗生素的人体内益生菌含量几乎为零。,,欲得长生， 肠中当清； 欲得不死， 肠中无滓。,（公元 27约 97）,在心脑,在血管,在肠道,现代生活方式的疾病,解构发酵中药与五行生克平衡 的交叉应用,1、按肝、心、脾、肺、肾影响顺序分解思考： 2、慢性病的影响主因是生活方式带来的疾病。 3、肝胆决生死，经络调百病。发酵中药与经络构成应用交叉点。 4、以诸药归经和按药成分的功效作用来进行组方。在发酵中药的应用中，对应的是解决由症反应出内脏的证的核心所在，按诸药归经和药的成分的功效来对应组方解除疾病的症于证。（按排列组合数学模式可组18915个方） 注释：解构为对某一种理论及事务分解、分析之含义，是一种策略、战术等的前置思维的扩展和创新。,解构发酵中药与五行生克平衡 的交叉应用,5、 肝胆决生死，经络调百病，这是引发和调理慢性病的主要起点。解决导致机体平衡的改变，向非良性循环方向运动的核心方法：按中医学中的五行生克乘侮平衡关系进行分析： 改变这种平衡的主要是：某一脏器发生这种改变是来自“生我者”和“克我者” 。人之初它们之间形成的是一个相对平衡的、能完成健康衡稳的生态平衡原始关系。当这种平衡的持续改变，慢性疾病就开始了它的破坏过程，以致达到使疾病完全形成。起点主因首先是肝胆系统，这与世界卫生组织明确的“慢性病是生活方式疾病”是相辅相成的。,肝、肾、心及对应的经络系统,木生火，水克火导致心脏出现疾病症状，使机体的相对平衡的“三角形稳定性（力学原理）数学模式”发生了改变，而导致了心脏等疾病的发生。心：主血脉，主神志。在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。心藏神。 肝为五脏之贼，肝气、肝阳失调，肝阴、肝血失调，除本身病变外，且易牵涉和影响其他脏腑，形成比较复杂的病理变化。肝是血库，调节气，调节情绪，促进脏腑工作。,肝、肾、心症证分析图,肝、肾、心平衡应用范围,1、证在肝经时涉及产品范围： A-主选择：菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、益生菌茯玫饮 B-配合选择：五株王、保腾康、菌菇艾克饮、岐特生、赐慧宝、古松泰、酵本草扶正散结合剂。 2、证在肾经时涉及产品范围： A-主选择：保滕康、岐特生、菌菇艾克饮 B-配合选择：古松泰、雪旨灵、乙肝灵、菌葛汤、五株王、雪利开饮、酵本草扶正散结合剂 注：糖尿病及中风患者不可将保腾康和雪旨灵同时或同一天应用。 3、证在心经时涉及产品范围： A-主选择：三宝汤、心脑康、古松泰 B-配合选择：菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、保腾康、五株王,应用注释,（1）产品配置可：单方、两个方、叁个方、四个方组合，形成方上方之优势要根据疾患情况而定。(A+B A+A B+A B+B,可单或复数应用，服用顺序亦然) （2）若患者经过以前各种系统治疗方案的，服用本产品时请将B组产品先服用，然后15分钟后再用A组的产品。如否可先用A组的，15分钟后用B组的相应配置产品（癌症类的更适用）。 （3）在发酵中药应用方案正确的前提下，应用最大的博弈在于用量的合理调整和在调整过程中对应用者体质变化的应变性的方案调整。 （4）体质特别虚弱者和体能特别低者请勿将保腾康口服液和雪利开饮同时或同一天服用; 保腾康口服液和雪旨灵不可对糖尿病或脑中风患者同时或同一天服用;（以上4项注释各个组均同理，不再赘述） （5） A组发酵中药和B组发酵中药在应用中彼此间隔15分钟是发酵中药的优异吸收功能决定的。组方是按“药理、机理、生理需求，从体质辩证入手”结合现代医学数据进行方上方的调理方案配置。,心、肝、脾症证分析图,心、肝、脾及对应的经络系统,当心脏出现疾病症状，心主神明，心为五脏之主，处于最高主导地位。主明则下安，主乱则下变。火生土，木克土，导致脾脏等出现疾病症状。脾主运化、促进食物有的消化、吸收和营养物质的输布，主升清、主统血、在志为思、在液为涎、在体合肌肉，为后天之本。 心主观意识，主管血。,心、肝、脾平衡应用范围,1、证在心经时涉及产品范围： A-主选择：三宝汤、心脑康、古松泰 B-配合选择：菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、保腾康、五株王 2、证在肝经时涉及产品范围： A-主选择：菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、益生菌茯玫饮 B-配合选择：五株王、保腾康、菌菇艾克饮、岐特生、赐慧宝、古松泰、酵本草扶正散结合剂。 3、证在脾经时涉及产品范围： A-主选择：保腾康、岐特生、三宝汤 B-配合选择：五株王、菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、益生菌茯玫饮、古松泰、微生态饮,脾、心、肺症证分析图,脾、心、肺及对应的经络系统,当脾脏及系统出现疾病症状，这种平衡的改变，导致机体机能的变化表现出现，失眠、肌群力量改变。这时与脾相关的相对平衡的“三角形稳定性（力学原理）数学模式”发生了改变，而导致了疾病的进一步发生。土生金、火克金，则使肺部与脾与心产生了平衡的改变，导致了肺脏功能的变化，这种变化是非良性的，进一步演化了疾病。肺：主气，司呼吸，主宣发和肃降，通调水道，朝百脉，主治节。在志为忧，在液为涕，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。肺藏魄。 脾输送营养，输送水，管理血。,脾、心、肺平衡应用范围,1、证在脾经时涉及产品范围： A-主选择：保腾康、岐特生、三宝汤 B-配合选择：五株王、菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、益生菌茯玫饮、 古松泰、微生态饮。 2、证在心经时涉及产品范围： A-主选择：三宝汤、心脑康、古松泰 B-配合选择：菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、保腾康、五株王 3、证在肺经时涉及产品范围： A-主选择：保腾康、岐特生、酵本草扶正散结合剂 B-配合选择：乙肝灵、菌葛汤、益生菌茯玫饮、雪旨灵,肺、脾、肾症证分析图,肺、脾、肾及对应的经络系统,这种状态下，金生水、土克水，导致了机体元阳的非良性循环，使机体退行性改变加速，促进了衰老和病变的机会发生。肾藏精，主水，主纳气，在志为恐，在液为唾，主骨生髓通脑，在窍为耳及二阴。 肺主管呼吸，主管气，调节水，管理血。,肺、脾、肾平衡应用范围,1、证在肺经时涉及产品范围： A-主选择：保腾康、岐特生、酵本草扶正散结合剂 B-配合选择：乙肝灵、菌葛汤、益生菌茯玫饮、雪旨灵 2、证在脾经时涉及产品范围： A-主选择：保腾康、岐特生、三宝汤 B-配合选择：五株王、菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、益生菌茯玫饮、 古松泰、微生态饮。 证在肾经时涉及产品范围： A-主选择：保滕康、岐特生、菌菇艾克饮 B-配合选择：古松泰、雪旨灵、乙肝灵、菌葛汤、五株王、雪利开饮、酵本草扶正散结合剂 注：糖尿病患者不可将保腾康和雪旨灵同时或同一天应用。,肾、肺、肝及对应的经络系统,当元阳（肾）部分发生变化，又影响了下一个平衡，也即：水生木、金克木而导致肝脏的新的非良性循环升级变化，如此的反复非良性循环加速了机体整个机体平衡的改变，导致了慢性病的加速生成和病情的加重。 肝主疏泄，主藏血，在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，在窍为目，藏魂。 肾主管生长发育，主管生殖，主管水，调节气。,肾、肺、肝症证分析图,肾、肺、肝平衡应用范围,1、证在肾经时涉及产品范围： A-主选择：保滕康、岐特生、菌菇艾克饮 B-配合选择：古松泰、雪旨灵、乙肝灵、菌葛汤、五株王、雪利开饮、酵本草扶正散结合剂 注：糖尿病患者不可将保腾康和雪旨灵同时或同一天应用。 2、证在肺经时涉及产品范围： A-主选择：保腾康、岐特生、酵本草扶正散结合剂 B-配合选择：乙肝灵、菌葛汤、益生菌茯玫饮、雪旨灵 3、证在肝经时涉及产品范围： A-主选择：菌葛汤、雪旨灵、乙肝灵、益生菌茯玫饮 B-配合选择：五株王、保腾康、菌菇艾克饮、岐特生、赐慧宝、古松泰、酵本草扶正散结合剂。,整体理论下的生命三大节律,生命节律是生命科学的基本命题 1、变量阳与阴的周期（子午流注） 2、健康与疾病的关系（阴阳虚盛分析） 3、生命演化是用阴与阳的平均值描述人一生的演化过程。 人体是一个多层次的复杂系统，人的整体是人的最高层次，基因是最低的层次。 中医以五行为框架把人体分为五个子系统：肝、心、脾、肺、肾经络系统（调理切入点）。,生命的第一节律,五行框架下的疾病与健康（第二节律）,阴与阳的状态值小于平均值，节律震荡乏力为病态,五行框架下的疾病与健康（第二节律）,阴与阳的状态值大于平均值，节律震荡过于激烈为病态,生命第二节律下的动态变化,生命第二节律下的动态突变,生命自然节律（第三节律）,整合传统生命科学智慧融入现代 生命科学,中医八纲辨证、五行“生克乘侮”、六经 、体质辨证等应用分析,1、中医八纲辨证应用要素,中医八纲辨证应用要素,疾病的表现尽管极其复杂，但基本都可以归纳于八纲之中，疾病总的类别，有阴证，阳证两大类；病位的深浅，可分在表在里；阴阳的偏颇，阳盛或阴虚则为热证，阳虚或阴盛则为寒证；邪正的盛衰，邪气盛的叫实证，正气衰的叫虚证。因此，八纲辨证就是把千变万化的疾病，按照表与里、寒与热、虚与实、阴与阳这种朴素的两点论来加以分析，使病变中各个矛盾充分揭露出来，从而抓住其在表在里、为寒为热、是虚是实，属阴属阳的矛盾，这就是八纲的基本精神。,以寒热为判断基准，进行八纲辩证分析,参看我们两只手的手指甲的月牙来做判定（简易易学）：以手大拇指甲（指甲长度以平指端为基准），指甲上的月牙占整个指甲长度的1/5时是机体阴阳平衡的最佳状态（月牙里越白越健康）。如果大于1/5 时是体质偏热方向运动趋势，小于1/5 时是体质向偏寒方向运动趋势。另外中指也同理分析认定。大拇指代表肺脏，中指代表心脏。特别遇到整个手指甲完全没有月牙的，这种类型是先天的寒性体质。需要指出的是中国人的大部分人体质多倾向于偏寒性体质，个别也有热性体质的。从祛邪扶正角度分析病理： 邪气盛的叫实证，正气衰的叫虚证。( 寒者直接用保腾康进行各组方，热者用菌菇艾克饮加岐特生冲剂代替保腾康进行组方。它们只是相当于的代换，不是相等的关系。谨记！),五行的生克乘侮规律,2、根据五行的生克乘侮规律，调整其太过或不及，控制传变。 根据传变特点，有脾胃不伤，疾病不传，易于痊愈之要点。把握五脏虚实，虚则传、实则不传。传变是对于人体有机整体而言。内脏之间的相互滋生，相互制约，在病理上必然相互影响，既本脏之病可以传至他脏，他脏之病也可以传至本脏。这种病理上的相互影响称之为传变，从五行学说上阐述五脏病变的传变可以分为相生关系和相克关系的传变。,五行生克传变,例 解,母病及子（相生）：病邪由母脏传来，侵入属子之脏，既先有母病后有子病的病变。如水不养木，即肾阴虚（虚热）不能滋养肝木，其临床表现在肾，则为肾阴不足（阴液不足-偏衰），多见耳鸣、腰膝酸软、遗精等。若在肝，则为肝之阴血不足，多见眩晕、消瘦、乏力、肢体麻木或手足蠕动甚至震颤抽掣等。阴虚生内热，也会出现低热、面颊红、五心烦热等症状。 子病犯母（相生）：先有子脏的病变，后有母脏的病变。如心火亢盛而至肝火炽盛，有升无降导致心肝火旺，心火旺出现心烦或狂躁、口舌生疮、舌尖红赤疼痛等症状。肝火偏旺出现烦躁易怒、头痛眩晕、面红目赤等症状。,相生异常,五行相生异常而出现的变化，称为“母子相及”，包括“母病及子”和“子病犯母”两类。母子相及理论在中医学中所涉最多。,五行相乘,相乘，即乘虚侵袭之义。五行相乘，是指五行中的一行对其“所胜”行的过度克制和制约。五行相乘，实为五行之间过度的“相克”，故其相乘的次序排列与相克的次序排列相同，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。 导致五行相乘的原因，一般有三：一是某一行过于亢盛，因而对其所胜行的制约太过，使其虚弱。如木行过亢，则过度克制其“所胜”的一行土，导致土行虚弱，称为“木旺乘土”。临床上所见的情志所伤而肝郁火旺，影响脾胃功能，即呈现肝气犯脾、肝气犯胃的病机传变，即属此类情况。二是五行中某一行过分虚弱，其“所不胜”行则相对偏亢，故势必出现过度克制的相乘现象。如土行过于虚弱，木行本不过亢，然木行对土行而言属于相对偏亢，故土行会受木行较强的克制而呈相乘之势，称为“土虚木乘”。临床所见的脾胃虚损之病，每因情绪变化（肝气郁结）而发作或加重，即可用此解释。三是既有某一行的过于虚弱，又有其“所不胜”一行的过于亢盛，则出现较重的乘。如临床所见的肝气郁结、肝火上炎而脾胃功能亦已虚弱不足，则极易出现“肝气乘脾”的病理变化。,相克异常,五行相克关系异常，包括相乘和相侮。五行之间正常的相克关系被破坏而自我调节机制失常时，就会出现五行的相乘、相侮，以此来说明自然万物的异常影响和人体的病机传变。,解构五行生克乘侮,五脏的功能因五行的生克关系而联系为一个有机整体，任何一脏功能的正常发挥，必然受到其余四脏的滋生或制约，使其不会不足，亦不致太亢。故而依据五行生克规律，五脏之中的某一脏功能失常，必然将与母子相及或相乘相侮的方式影响其他四脏。以肝为例：若肝病影响致心，为母病及子；肝病影响及肾，为子病犯母；肝病影响到脾，为相乘；肝病影响至肺，为相侮。其余四脏以此类推。故素问玉机真藏论说：“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜（克我）。肝受气于心（母病及子），传之于脾（相乘），气舍于肾（子病及母），至肺（相侮）而死。”,五行相侮,相侮，有恃强凌弱之义。五行相侮，是指五行中的某一行对其“所不胜”一行的反向制约、克制，故又称“反克”。五行相侮，实为五行之间的反向克制，故相侮次序与相克次序是相反的，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木，依次循环。 引起五行相侮的原因，一般亦有三：一是某一行过于亢盛，不仅不受其“所不胜”一行的制约，尚可反向克制其行，因而出现相侮。如木行过分亢盛，不但不受其“所不胜”金行的制约，反而侮其金行，称为“木旺侮金”，亦称“木火刑金”。临床上常见的肝火犯肺之证，即属此种情况。二是某一行虚弱不足，而其“所胜”一行则相对偏亢，故其受到反向克制而出现相侮。如金行虚弱不足，而木行相对偏亢，金行非但不能制约木行，反被木行所克，一般称为“金虚木侮”。临床所见的虚损性肺病（如肺痊），常因情绪剧烈波动（肝火旺盛）而发作或加重，即属此种类型。三是既有“所胜”一行的过于亢盛，又有其“所不胜”一行的虚弱不足，易出现较为严重的相侮。如临床所见的既有长期不愈的肺虚病证（多见于肺的气阴不足），又有较为强烈的情志刺激（多为肝之气火亢逆），因而使肺之病证更为加重。,解构五行生克乘侮,相乘与相侮的概念，皆源于黄帝内经，是中医五行学说的重要内容。相乘与相侮，均属不正常的相克现象，两者既有区别，又有联系。其区别在于相乘是按五行相克次序的克制太过，相侮则是与相克次序相反方向的克制异常。两者的联系在于：五行中无论何行的太过与不足，在发生相乘时，有时亦可出现相侮；发生相侮时，有时亦可伴有相乘。如“木行太过，既可乘土，亦可侮金；金行不足，既可致木侮，亦可致火乘。诚如素问五运行大论所说：“气有余则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”经文既指出了五行乘、侮的产生原因，又说明了相乘与相侮的两者关系。,对体质变化的影响,例 解,相乘：是相克太过为病。如木旺乘土，又称木横克土，即肝木克伐脾胃。先有肝的病变，后有脾胃的病变。由于肝气横逆，疏泄太过而影响脾胃，导致消化机能紊乱。肝气横逆则出现眩晕头疼、烦躁易怒、厌食、大便溏泄或不调等脾虚之症。胃则表现纳呆、嗳气、吞酸、呕吐等胃失和降之症。由肝传脾称肝气犯脾，由肝传胃称肝气犯胃。木旺乘土，除了肝气横逆的病变外，往往是脾气虚弱和胃失和降病变同时存在。木能克土，木气有余，相克太过，其病由肝传脾（胃），病邪从相克方面传来，侵犯被克脏器。 相侮：又称反侮，是反克为害。如木、火刑金，由于肝火偏旺，影响肺气清肃。临床表现既有胸胁疼痛、口苦、烦躁易怒、咳嗽、甚至痰中带血等肺失清肃之症，则肝病在先，肺病在后。属肝木太过，反侮肺金。其病有肝传肺，病邪从被克脏器传来。 总之，五脏之间的病理影响及传变规律，可以用五行生克乘侮规律来解释。如肝脏有变，可以传心称为母病及子，若传肾称为子病及母，这是按相生规律传变。其病轻浅，在难经称为“顺传”。若肝病传脾，称为木乘土。传肺称为木侮金，这是按乘侮规律传变。其病深重，在难经称为“逆传”。,3、六经辨证应用要素,经络、气场、疼痛,在黄帝内经中揭示的人的五脏六腑是无形的，是用人体的12条正经来代表描述人的机体病理证症的。六经（手足各有六经，实则十二经）辩证(参阅生命生态还原养生一书起)则是按六对互为表里关系经络的相互影响及对整个机体体质的影响来阐述病理变化关系的。六经也是人体“气”的层次方面的论述，中医中“气”是一元论的，它代表人的“气场”，而这个气场是人的水谷精微物质气化后的综合能量体现。其变化是通过经络的变化反应来体现的，即“通则不痛，痛则不通”的基本原理的体现。,高血压伴有心脏病类,1、雪旨灵：饭前，2粒/次，3次/天 2、心脑康：（饭后按说明书服用） 注: 心脏衰竭类通用此方，只是都在饭前服用，两间隔50分钟,高血压,1、岐特生冲剂（使用2、3内容前，.提前48小时用） 清理内环境， 水苏糖防止脂类物质在肠道的过分吸收，降低低密度脂蛋白合成，从根本上为血管减轻压力，消除高血压、高血脂。 可防止管壁弹性蛋白分解。 2、五株王口服液（扶正）全面调理微生态平衡。调理脂代谢等 3、菌葛汤 (祛邪)(葛根、决明子、菊花、山楂靶向定位降压、分子扩大效应作用）,高血压伴有糖尿病类,1、菌葛汤 ：50毫升/次，3次/天 2、雪旨灵：2粒/次，3次/天 3、岐特生冲剂（9:30和15:30开水冲一袋） 注：1和2间隔15分钟,糖尿病类,1、五株王口服液(早晚各50毫升) 2、雪旨灵（用五株王15分钟后2粒） 3、岐特生冲剂（9:30和15:30开水冲一袋） 根据个体差异2-3个月后改变方案 1、菌葛汤（早晚各50毫升） 2、雪旨灵（用菌葛汤15分钟后2粒