内疚感和自我惩罚之间的关系

指导老师：丁老师 报 告 人：吴志洪,Moral Masochism: On the Connection Between Guilt and Self-Punishment 道德受虐狂：内疚感和自我惩罚之间的关系,Emotion 2013, Vol. 13, No. 1, 1418,Yoel Inbar. Dan Ariely.David A. Pizarro and Thomas Gilovich,目录,1,2,摘要,人们会为了弥补自己的罪过而伤害自己的身体吗？目前的结果表明他们会。写下一件内疚事件的人和写下伤心事件或中立事件的人相比，会使他们自己遭受更大强度的电击；而且，写下内疚事件的人给自己的电击强度越强，他们的内疚感减弱的程度就会越大。我们讨论这种赎罪的方法和之前研究所用的方法之间的关系。,引言,西方思潮刚开始的时候，正义就和平衡绑在了一起。在公元前6世纪，希腊哲学家Anaximander就将正义比作四季的循环。正如寒冷潮湿的冬季和炎热干旱的夏季是平衡的，公平意味着侵犯他人就应该受到报应。犯过罪的人一定会遭到报应，这种观点依然是西方道德思想的主要信条；事实上，这种信条影响很大，以至于人们有时会使他们自己遭受痛苦以此来平衡他们的罪行(Bloom, 2010)。弗洛伊德认为因内疚产生的压抑会导致一个人寻求痛苦他称这种现象为“道德受虐狂” (Freud, 1924/1953)。,研究背景,人们寻求痛苦来减轻内疚感这种观点可能看起来不太真实为什么可以通过选择使一方面变得更糟来帮助另一方面变得更好？Baumeister, Stillwell, and Heatherton (1994)关于内疚的实证文献对这个怀疑做出了呼应，实证研究在很大程度上不能证明有罪的人希望遭受或受到惩罚。然而，较新的研究似乎支持内疚和自残之间存在联系。被试进入这样的一种情景：因为自己努力不足致使合作伙伴遭受了财务上的损失，那么被试之后也会对自己实施金融上的制裁(Nelissen & Zeelenberg, 2009, Study2)；写下刻意疏远某人经历的人把手放在冰桶里的时间比记录日常活动的人更长(Bastian, Jetten, & Fasoli, 2011)。,研究背景,尽管这些结果支持内疚和自我惩罚之间存在联系，但他们不一定支持内疚会越发促进自我惩罚这种观点。也就是说，Nelissen & Zeelenberg（2009, Study1)和Bastian, Jetten（2011)除了内疚外都没有诱发其它消极情绪，那么就可能存在这种情况：其它消极情绪也会导致自我惩罚产生，这或许是因为人们为了转移自己的消极情绪而不只是为了减轻特定的内疚感。因此，本研究的第一个目的就是检验内疚是否会越发促进自我惩罚。我们让被试回忆让他们感到内疚的经历、感到悲伤的经历和一个中立的事件。我们预测，写下内疚事件的被试和写下伤心事件或中立事件的被试相比，会使他们自己遭受更大强度的电击。,实验,实验设计： （分组：内疚、悲伤、中立）单因素被试间实验设计 自变量： 分组：内疚、悲伤、中立 因变量： 电击强度,实验,被试： 46名大学生（25名女生，21名男生）参与了实验。 程序和材料： 被试被告知将参加一个关于负性生活事件的研究，然后被随机分配到内疚（17人）、悲伤（14人）、中立（15人）组。主试对被试的到来表示欢迎，然后把被试带到一个私密房间，告诉他们研究的第一部分必须写过去生活中发生的负性的或者中性（控制组）的一个事件。主试给被试一个信封并告诉他们信封中有关于这部分研究的说明，当被试完成之后，告诉他们要把完成的材料放入信封，密封好之后再通知在房间外面等候的主试。,实验,在信封中，被试会看到一个提示，让他们描述他们最近感到“最内疚”、“最悲伤”、或者最近一次去杂货店（控制组）的情景，描述任务完成后，内疚组和悲伤组的被试要对他们的情感问题进行评估（1 = 一点也不内疚悲伤, 10= 极其内疚悲伤）包括事件发生当时的感觉和现在回想起来的感觉。为了巩固实验效果并最大程度减少猜疑，被试只是对他们所写的情感进行评估（控制组的被试没有情感）。 被试完成上述任务，主试收集完密封的信封，告诉他们现在要在实验室中经历“一个负性的事件”，即他们将从一个电击装置（此装置是专门为人类被试设计的）上获得六次电击。,实验,主试施加一个30伏的电压（可被检测到,但不会感觉痛），在随后的实验中，被试可以选择给自己的电击强度。但为了确保被试不会给他们自己过强的电击，他们能够增加的电击大小是有限制的。每一次实验，他们所能增加的电压大小不会超过10伏（他们也可以减小10伏或者保持不变），因此，第六次试验中，电压的最大值是80伏（电压达到56伏时，会感受到不适）。电击任务之后，被试完成一个20个项目的积极和消极情感量表 (PANAS; Watson, Clark, & Tellegen, 1988)，量表包括内疚项目。最后，对被试进行怀疑检测：首先询问他们对本研究是否有注意到什么“奇怪、让人迷惑,或可疑“的方面，然后直接问他们是否觉得写作任务和电击有关。怀疑检查之后，将本研究的真正目的告诉被试并对他们表示感谢。,实验,结果： 5个被试（4名内疚组，1名中立组）因为猜到了我们的假设，没有计入到接下来的分析中，本研究剩下41名被试。情感评估显示情感诱导是成功的，内疚组的被试在事件发生当时的内疚感非常强 (M=8.85, SD =2.15)，且现在也感觉比较内疚 (M =5.69, SD =2.60)；悲伤组的被试在事件发生时感到非常悲伤(M = 9.07, SD = 1.21)，而且现在也感觉比较悲伤 (M=5.0, SD = 3.0)。内疚组的被试所写的内疚诱因比较广泛，包括情感上和身体上对他人的伤害（3人），让家人失望（3人），欺骗（3人），出轨（2人），感觉应对某人的死亡负责（2人）。,实验,结果： 我们对26次试验中的电击电压进行研究（每次试验的电压都是不固定的），初步分析显示，女性的平均电压要高于男性，因此在接下来的分析中将性别作为协变量。将性别和分组作为被试间变量，对各组第26次试验中的电压进行重复测量的方差分析，分析印证了我们对分组的预期效应 F(2, 37) =3.29, p = .05, p2= .13。内疚组 (M =53.5V, SD = 9.8)和伤心组 (M = 43.7V, SD =14.9)或中立组(M = 43.1V, SD = 17.2，见表一)相比，会使他们自己遭受更大强度的电击。内疚组平均电击电压与悲伤组F(1,37) = 3.98, p= .05, d= .31和中立组F(1, 37) =5.81, p=.02, d =.38都差异显著；悲伤组和中立组差异不显著F1；和初步分析一致，女性电击电压显著高于男性F(1, 37) =7.49,p =.01。,实验,结果：表一,实验,结果： 我们接下来分析被试的内疚感强度是否和电击电压的强度相关。五次试验中都呈正相关，相关系数从0.1到0.4不等。然而，由于观测值太低（n=13），个体之间的相关性没有统计学意义。接着我们检验内疚感的差值（写作任务之后Time1到电击任务之后Time2）是否和电击强度有关，调节内疚感（Time1）的评估值和Time2的值相匹配，然后用Time2的值减去Time1的值，因此，测量中的负值就是从Time1到Time2的内疚感降低程度。事实上，在26次实验中内疚感的降低程度和电击电压平均强度是相关的 r(13) = -.57, p = .04：被试给自己电击越强，内疚感就会变得越弱。,实验,补充样本： 本研究存在一个潜在的限制就是在排除可疑的被试后，内疚组的样本容量太低了（n=13），为了确保我们研究结果的可靠性，我们随后额外增加了27名被试（14名为内疚组但有3名因为存疑心被排除，13名为中立组）。为了将数据与我们之前得到的数据合理地结合，我们将内疚组和中立组产生的电击电压强度和我们之前收集到的数据进行比较，检验样本和分组之间的交互作用以及样本的差异，差异都不显著 (Fs 1)。因此，我们将所有样本结合在一起，再一次将性别和分组作为被试间变量，,实验,补充样本： 对各组第26次试验中的电压进行重复测量的方差分析，结果再一次显示分组的主效应显著 F(2, 61) = 4.27, p = .03：内疚组的被试 (M =52.9V, SD = 10.9)与悲伤组 (M =43.7V, SD= 14.9)和中立组(M =43.6V, SD=15.8)的被试相比，给自己的电击更强。因此，没有因为内疚组样本容量过少而出现不同的结果。,讨论, 诱发内疚的情感会让被试更加自愿对自己施加电击，这个效应不能仅仅归因于内疚是一种负性情感。研究结果还提供了这样的证据：现实生活中经历的内疚事件会引起“道德受虐狂”现象不仅限于之前研究中说讲的特殊事件。最后，我们的研究解决了前人研究中可能存在的潜在的混淆（冷压疼痛诱导范式）， 将手放在冰冷的水中会产生生理上的痛苦，可能会产生清洁效应，“洗掉”不良的行为，而使内疚程度降低。 我们的研究结果支持了这种观点,即感觉自己内疚可以导致人们产生身体上自我惩罚,这种自我惩罚,有助于降低内疚感。这项研究结果可能和大量临床文献上的非自杀性自残有关，经常体现为割、刻或者是将东西插如皮肤 (Nock & Prinstein, 2005)。,讨论,自残行为往往被解释为企图转移自己不愉快的情感状态 (Nock & Prinstein, 2004)，但是在本研究中不太可能是这种情况，悲伤当然也是一种不愉快的情绪，被试可能想将他们的注意力从内疚中像悲伤中一样转移，然而， Nock, Prinstein, and Sterba (2009)发现自残行为的发作常常是因为之前产生的“生自己的气”、“恨自己”的思想。虽然这种认知不仅仅和内疚有关（比如，它们可能同时和羞耻有关 ；Tangney & Dearing, 2002），但是将来在关于非自杀性自残和这种现象（内疚会导致自我惩罚）关系的研究中，可能是有用的。,讨论,另一个重要的问题是在什么情况下会使人们用痛苦来平衡自己的过错。 有一些证据表明,在某些情况下人会这样做,例如, nelissen(2012) 发现：被试认为,因为自己努力不足致使合作伙伴遭受了财务上的损失，之后会愿意接受电击,但是仅仅是在有其他人在场的情况下。 nelissen争辩说,在这种情况下,自我惩罚是一种向受害人表示忏悔的信号。 当然,宗教苦行僧认为他们给自己施加的痛苦是在向上帝表示忏悔( leff,1999)。,讨论,但是,在目前的研究中,大多数被试并没有明确承认内疚感和电击任务之间存在关系。 那么,我们如何解释他们的行为呢? 我们认为,在这种情况下(例如 Nisbett & Wilson, 1977)、这种行为的动力是一种直觉加工的过程,被试很少或没有意识到。像这种凭直觉驱动的道德判断很常见。 例如,人们在一间