精品]追求教育的人性--我的德育思考`德育实践与德育管理.ppt

追求教育的人性,我的德育思考、德育实践与德育管理 成都武侯实验中学 李镇西,第一部分 我的德育思考 旧德育的特点 （1）旧德育是“单向教育”：“我说你听”“我管你从”“我教你服”，“教师是人类灵魂工程师” （2）旧德育是“非人教育”：所谓“非人”，就是不把学生当成人，无视学生的主体地位，更无视学生的尊严、思想、情感等精神存在，而把学生当做没有生命的物。学生是机器装道德的机器，装知识的机器。所谓“非人教育”，就是非人道的教育，在这样的教育中，不但老师不把学生当人，而且久而久之，学生的尊严感、耻辱心也被剥夺得干干净净。 （打骂学生）,（3）旧德育是“臣民教育”：“臣民教育”也叫“听话教育”，就是把学生作为工具，目的是培养一种只会听话的听从者、顺从者、服从者，不能独立、毫无主见的驯服工具。 （4） 旧德育是“封闭教育”：与生活无关，纯粹是教室里的主题班会式的教育，或校园里的征文比赛、演讲比赛。以“安全”为由，不许学生外出。,（5）旧德育是“他律教育”：“他律”的特点，是一言一行都受外在因素（如老师、家长、班干部、学校纪律等等）的约束，是一种被迫的“循规蹈矩”。当然，对于正在成长中的学生，这种纪律性“强制”是必须的，但不是我们教育的最终目的。如果我们的学生只是在老师、家长面前才是“乖娃娃”，而背着教育者则又是一副面孔，那么这将是我们教育的失败！,（6）旧德育是“单独教育”：我们往往把德育当成一门功课，认为德育是可以专门的进行。于是，无论是内容还是教师都越来越专门化，任课老师不管德育，因为有班主任；学校其他部门也不管德育，因为有政教处。而且这种单独教育已经形成套路或经验：比如什么节日搞什么活动，比如树立什么榜样，等等。,（7）旧德育是“灌输教育”：在德育中,灌输与引导都是需要的,对此大概不会有什么争议。问题在于，以什么为主？ （8）旧德育是“客体教育”：学生始终处于被动的地位，无视学生的主体性，更不用说尊重学生的精神世界，教师随时对学生有一种防范心理，处处着眼于你不许做什么，只强调学生的义务，而忽视了学生的权利。,新德育的特点,（1）新德育是“互动教育”：向学生学习，和孩子一道成长，师生关系是精神对话关系。 陶行知：“民主的教师，必须具有：（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩学习这听来是很奇怪的，其实先生必须跟小孩子学，他才能了解小孩的需要，和小孩子共甘苦。并不是说完全跟小孩子学，而是说只有跟小孩子学，才能完成做民主教师的资格。否则即是专制教师。”,（2）新德育是“人性教育”：爱学生，把学生当人，给学生以心灵的自由。 陶行知认为民主的教师还要善于走进儿童的心灵，这是民主教育的前提： “我们应该了解儿童的能力需要。儿童有许多痛苦是由于父兄师长之不了解。不了解则有力无处用，有苦无处说。我们要知道儿童的能力需要，必须走进小孩队伍里去体验而后才能为小孩除苦造福。我们必须重生为小孩，不失其赤子之心，才能为儿童谋福利。”,人性教育，还意味着教育过程充满人性，充满人情味,帕夫雷什中学的毕业致词（片段） 我亲爱的孩子们！今天，你们要和母校告别了，而我们教师今天也更上一层楼。我们每个教师一生中能登上的这种楼层并不那么多，也许能上三十至五十层。对我来讲，今晚就意味着登到第三十二层楼了。 你们虽然将离校走向生活，但永远都会留在我们心中。你们要知道，我们终生都会因为听到你们任何一个人的任何一句好评而感到莫大的欣慰。同时也要知道，也会因为听到关于你们任何一个人的不愉快的消息而使我们伤心。,幸福就是崇高的生活目的，理想，是人要求力达到的最高点。 要记住，生命属于人只有一次。度过一生，要在世上留下自己的贡献：留下稳立于花岗岩基石上的、高墙耸立的楼房，留下郁郁葱葱的茂密林木和硕果累累的苹果园。你们也将生儿育女，将在他们身上重现你们自己。要把人类创造的纯洁道德、美和智慧都传给你们的子女。小伙子们，要把姑娘当作未来的母亲来尊重，对爱情要忠贞不渝，要永远记住，爱就是给你所爱的人以幸福。姑娘们，要高度珍惜女性的自豪。当你们带着自己的孩子来上学时，我们教师中许多人还将在学校工作。要知道我们将在你们的孩子身上看到你们优良品格的反映。但愿这种反映将是纯洁无暇的。,（3）新德育是“公民教育”：公民意识是指公民对于自己应享受的权利和应履行的义务的自觉意识。 对他人的尊重：“让人们因我的存在而感到幸福！” 平等意识的培养：身体力行，从细节做起,（4）新德育是“生活教育”：这里所说的“生活教育”，指的是把德育贯穿于学生的生活全过程，把德育的时空扩展到人生、社会与自然，把德育视为一种实践活动，让孩子去体验。,（5）新德育是“唤醒（期待）教育”：“教育是一种唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”（斯普朗格 ） “真正的教育是自我教育。”苏霍姆林斯基认 为，我们的教育对象的心灵决不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。,（6）新德育是“渗透教育”：“学校的每一项工作都充满德育因素”。新德育认为，每一个教师的言谈举止都是教育行为，都在潜移默化地影响着学生。此外，“渗透德育”还应该善于营造自然而然的教育情境，让学生不知不觉地被感染和感动，进而受到教育。,（7）新德育是“活动教育”：就是让学生在符合其心理特点和兴趣的活动中，受到潜移默化的教育，在感染中走向心灵的高尚。 我所说“班级活动”，是指在班主任的组织和领导下，或者在班主任的指导下由学生自己组织的，为实现班级教育目标而举行的各种教育活动。它是班主任组织、建设学生集体，并通过学生集体来教育和影响学生个体的一种较为普遍采用的教育形式，也是学生个体进行自我教育的一种行之有效的方式。 班会活动的主题应来自学生心灵的需要。 特别提倡户外活动。（陶行知所呼吁的“六大解放”） 让学生成为活动的主体（在教师的指导下，自己策划、自己参与，且富有儿童的情趣）,（8）新德育是“自主德育”：让学生成为德育的主体。包括“自育”“自理”和“自治”。引导学生通过写成长日记，反思自己，体验成长的历程。能够让学生自己做的，教师绝不包办（比如搞卫生）。成立一些学生自我管理的机构，让学生在民主生活中学会民主。,班主任应该有怎样的情怀？,（1）童心：和学生保持共同爱好 做有童心的教育者 用儿童的眼睛去观察， 用儿童的耳朵去倾听， 用儿童的兴趣去探寻， 用儿童的情感去热爱！ （时刻不忘自己也曾经是孩子！）,（2）爱心：向上提升，向下落实,所谓“向上提升”，就是提升到民主的高度，或者说教育之爱必须注入民主精神。 爱不等于民主，但民主一定要包含着爱，因为民主就意味着对人性的尊重。所以，今天我们谈教育的爱心，一定要强调，这种爱应该是民主的爱，而不是专制的爱。,所谓“向下落实”，就是爱心必须落实到具体的教育技巧，也可以说叫教育智慧。 如果爱心不体现于日常教育中面对一个个具体难题所表现出来的智慧，这样的爱心是空洞的。人们常说，没有爱就没有教育，但当然是对的，因为真正的教育总是从爱出发，或者说爱是教育的起点和条件；但有了爱也不等于有了教育，因为表达这种爱需要智慧。,我还想说，爱是一种情感，而情感是不能规定和强迫的。 作为教师，可以也允许你不爱学生，但你必须尊重学生。这是底线。爱是内在情感，尊重则是外在的行为。 爱，必然包括严格要求，甚至包括必要的惩罚。 教育，无非就是人格熏染和行为养成，而行为的养成必须靠训练，训练就是强迫，所谓强迫就是学生没有做到就必须惩罚。 应该说，表扬和批评，奖励和惩罚都是教育的方式，更是教师的权利！,善于感受来自学生的爱,“我们把金老师抱起来了！” 郭老师的感动 师生之间的依恋之情,车厢演唱会：,1999年春天，我去南京。临行那天下午，学生们邀请我和他们一起去月亮湾玩，在回校的公共汽车上，学生们一一给我唱歌，为我送行。那车厢里感人的情景，不知情的人还以为我要和他们“永别”了呢！最后，车至校门，同学们和我说“再见”，我说：“谢谢大家，我将在同学们的歌声中踏上远去的征程！” 后来，彭莹同学在随笔中写下了这次特殊的“车厢演唱会”，她写道：“同学们都很激动，一个接一个地唱，甚至张琦耘等胆小害羞的同学也给李老师唱了歌。这是为什么？这是真情的流露！李老师就要离开大家了，虽然只有短短的两个星期，但大家都觉得分离总是不好的，于是大家用最美好的歌声向李老师表达最真切的爱，用这特殊的演唱会为李老师送行。”,思念李老师,四月五日：“早晨第一节是语文自习。班长胡夏融借此机会给们念李老师的来信。这封信整整写了七叶纸啊！都是李老师在路途上的趣事！听着那一件件有趣的事，我们感到无比的高兴。欢乐的笑声让正个教室的气氛一下子活跃到了极点。李老师真好，远在千里，也不忘逗我们开心。听着这封信，我感到特别的亲切。虽然李老师才走了一周多，但总觉得有好长一段时间了。真希望李老师现在就站在我们面前。想着李老师老远的还给我们写信，时刻不忘给我们带来欢乐，如果我们还不好好学习，真是太对不起李老师了。对，我得管好自己，要对得起李老师的信任。我要让李老师为有我这样一个学生而自豪！最后，我想对李老师说的说：李老师，真的好想你！”（尹萍）,四月十日：“今天我们都在猜测您回来的时间。您走了两个星期，语文课没有了您，仿佛少了以往的活跃。平时见不着您，同学们都在心里思念着您。明天，后天！您就会回来了！想起星期一就能见到您的身影，又能听到您讲课，我心里就很激动。总之，我们盼望着您回来，这是59位同学的心愿。”（周月） 四月十一日：“再过几十个小时，就可以见到李老师了。心中真是欢喜极了！我猜想着李老师这半个月来的变化：长胖了，还是变瘦了？是显得年轻了，还是衰老了？但我最希望李老师是没有任何变化，因为这样会让同学们感到亲切一些。回来后，李老师一定会高兴死的，因为大家的表现好得不得了，比李老师走之前还要棒。班上还有许多事要对李老师说，大家都快等不及了！”（张杨）,思念（组诗）,想你的季节 刚才看到你离去的背影 却已经憧憬着你回来时的欢乐 相信你走的时候 心中还牵挂着我们,等待春末 等待春末 不是为了夏天， 不是为了穿上漂亮的裙子， 只因为 到了那个即将进入夏天的季节 我们又能看见你啊 敬爱的李老师！,思念 看着你离去， 阳光，为你为我 等待着你的归期 你走的那条碎石路上啊 是我用思念铺成的双眼,（3）责任心：为共和国培养公民！,我把什么样的人奉献给未来更加民主的现代化中国？ 陶行知说 “民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人。” “今日的学生，就是将来的公民。将来所需要的公民，即今天所应当养成的学生。”,民主教育的核心是对“人”的尊重！,民主，不仅仅是一种政治制度，而且也是一种生活方式。其核心是对人的尊重。 爱因斯坦：“我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊敬。” 阿克顿：民主的实质，就是“像尊重自己的权利一样尊重他人的权利”。 “民主教育”的核心，是“尊重”尊重学生的人格、尊重学生的情感、尊重学生的思想、尊重学生的个性、尊重学生的差异、尊重学生的人权、尊重学生的创造力当然，与此同时，教会学生尊重他人。,民主是一种生活方式,一个令我感动的故事 学校一年一度的广播操比赛，我带的班级总能得第一名。今年是一年级，经过艰苦的训练后，有两名学生始终不能与全班协调。我知道，其中一人是先天性尾骨脱节，另一人性格极其内向，动作协调性很差。前者忙得满头是汗也无济于事，后者一紧张动作便颠三倒四。根据规则，每班可有5的学生因特殊原因不参加比赛，换句话说，他俩可以不参加比赛,我非常钦佩张彦老师对班上每一个学生的爱心；更可贵的是，他用自己的这颗爱心唤醒了全班学生的爱心，那两位学生所感受到的，就不仅仅是来自老师的尊重，更有来自全班同学的尊重，来自集体的尊重。通过这件事，全班学生都受了一次生动的平等意识的教育。但是，如果我们继续往深处思考，这件事中这两位学生所受到的尊重，不应该仅仅是来自教师主观的“爱心”，而首先应该是他们所享受的权利使然任何一个学生都有权利享受集体生活和集体荣誉，而且这权利是神圣不可侵犯的。,（4）专家：课堂教学很棒，并有专业造诣,优秀的班主任首先应该是某一学科领域的“专家”。他当然必须要有出色而且深受学生欢迎的教学艺术，但还不能仅止于此，他还应有教学以外与自己专业相关的一技之长：教数学的，不妨在课余研究一点数学“猜想”；教物理的，最好同时又是一个科技制作的能工巧匠；教政治的，能不时发表一些经济学小论文；教语文的，可能又是一位楚词研究者教学艺术和专业特长，使教师对学生产生一种热爱科学、不断进取的潜移默化的感染教育作用，也使教师本人对学生保持着一种源于科学、源于知识的人格魅力。,（5）思想家：做一个反思型的教师,班主任同时又应该是一位“思想家”。带着一颗思考的大脑从事每天平凡的工作。成天忙于应付补课、编资料而使自己思想视野愈来愈狭窄、思维触觉越来越麻木的“教书匠”，显然无法胜任“素质教育”的重任。作为“思想家”的教育者，在既踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时，还应反思自己的教育行为乃至教育细节，同时能不断关心着、思考着社会发展与学校教育的相互影响，甚至当代思想理论界的热门讨论、国际上的风云变幻都能使他想到自己的教育。,（6）心理学家：用心灵赢得心灵,优秀的班主任还应是一位“心理学家”。真正有效的教育应该是针对学生个性的教育，这必然要求教师具备发现、发挥、发展学生独特个性的技巧与艺术。因此，教育者必须拥有良好的心理学修养，善于走进中学生的心灵之中，敏锐地感受学生的心理变化，与他们心心相印，息息相通正如赞可夫所说：“对于一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生的良师益友。”（和教师的谈话）惟有这样，我们才能真正以心灵赢得学生的心灵。,第二部分 我的德育实践,俞敏洪说： “要为自己的生命留下一些令自己热泪盈眶的日子！” 每个教育者不妨问问自己：我的生命中有这样的日子吗？,邹冰的幸运感,开学第一天,给孩子提供第一份温馨的服务 给孩子们的一封信 送新生三句话 敏锐地捕捉教育时机 不露痕迹的教育,美丽而阳光的王露霖,开学第一天，我看到班上一个女孩的脸很可怕，估计被曾经毁容。我很担心，她这三年怎么在班上过？更