吉林省辉南县一中2018_2019学年高二历史上学期第二次月考试题.docx

2018年-2019年高二上学期第二次月考试卷历史试卷一、单选题（本大题共60小题，共60.0分）1. 在中国历史上，人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而，徐继畬瀛寰志略（1848年）对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等，很少称“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了（）A. 中国半殖民地社会形成B. 天朝观念已被摒弃C. 清朝政府接受国际惯例D. 洋务运动成为共识2. 1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（）A. 改制中易服更易推行B. 意在营造改制的社会氛围C. 中国需改变对外形象D. 长袍马褂代表了守旧势力3. 在近代。中国文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统，通过现代诠释获得了新的生命，转换为近代救亡意识、“变法一自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明A. 西方思想影响着中国文化进程B. 政治变革丰富了传统文化的内涵C. 民族危机推动中国文化的转型D. 传统文化是近代革命的指导思想4. 1876年，英国人傅兰雅在上海创办格致书院，办学主旨为：“使中国便于考究西国格致之学、工艺之法、制造之理”王韬主持书院期间，“以西学为主，而旁及时事、洋务”材料体现该书院（）A. 中体西用的办学理念B. 经世致用的办学特色C. 文化渗透的办学目的D. 中西并重的办学内容5. 魏源曾盛赞美国民主制度“一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎！议事、听讼、选官、举贤，皆自下始；众可可之，众否否之；三占从二，舍独同可不谓周乎！”据此可知魏源A. 对美国民主制度有了系统的认识B. 深入分析了鸦片战争失败的原因C. 主张变革中国专制主义政治制度D. 看到了近代美国在制度上的长处6. 政治民主化是近代化的重要内容。下列言论主张通过改良方式实现中国政治近代化的是（）A. “伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法”B. “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”C. “立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”D. “今日之民智，不必恃它事以开之，而但恃革命以开之”7. 清末举行的一次科举特科考试，论题为“大戴礼（即汉代戴德所编辑整理的礼记）保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了（）A. 近代教育体制已经确立B. 中体西用治国理念的推行C. 朝廷借科举倡导回归国学D. 西方教育思想成为主流8. 近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念，“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念，民主、民权更新了“君权神授”的观念，理智、务实更新了偏颇，尚虚的观念；男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了（）A. 传统文化的渐趋衰落B. 独立富强的不懈追求C. 民主宪政的艰苦探索D. 人性束缚的逐渐解放9. 有研究者认为，近现代中国出现过五次大的留学热潮，处的初衷应该是( ) 批次留学时间留学初衷第一次晚清的留学热潮第二次民国初期的留学热潮第三次国民政府时期的留学热潮科技救国第四次新中国成立初期的留学热潮建设国家第五次改革开放以后的留学热潮A. 富国强兵、实业救国、创业立业B. 实业救国、创业立业、富国强兵C. 创业立业、实业救国、富国强兵D. 实业救国、富国强兵、创业立业10. 鲁迅说：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着敲门砖的差使的。”据此可知，鲁迅评价孔子的视角是A. 孔子思想对中国历史的影响B. 孔子思想有利于巩固统治C. 孔子思想与民间信仰的结合D. 孔子形象具有的多面色彩11. 新民主主义革命时期中国革命的中心经历了从北京上海广州（武汉）赣南闽西根据地陕甘宁边区（西柏坡）北京的迁移过程。其中在阶段取得的成就分别A. 马克思主义传播、工农武装割据、革命道路开创、全民族抗战局面实现B. 中国共产党成立、北伐战争胜利进军、工农武装割据、毛泽东思想成熟C. 马克思主义传播、国民革命运动高涨、革命道路开创、毛泽东思想成熟D. 中国共产党成立、革命统一战线建立、土地革命高涨、民主革命基本胜利12. 在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而在1910年改名为胡适；诗人柳亚子初名慰高，号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了（）A. 西方启蒙思想深入人心B. 改名趋向政治化C. 有识之士追求民主进步D. 新文化运动兴起13. 1919年，鲁迅在药发表后说：“药描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁”这说明该作品的真正主题是（）A. 抨击封建统治的愚民政策B. 号召实现真正的民主政治C. 揭露中国社会的愚昧落后D. 呼唤广泛深刻的思想解放14. 它“是（近代中国）在面对强势文化的冲击下选择的一种处理中西文化的态度和方式，是企图融合中西文化的初次尝试从思维范式上奖定了处理中西文化交往的模式”材料中的“它”A. 是西方文化冲击下的最初反应B. 意在调和中西方文化的冲突C. 为制度的变革提供了理论依据D. 突出救亡图存的时代急迫性15. 诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（）A. 当时“文学革命”的影响还不大B. 新青年追求“德先生”和“赛先生”C. 当时的青年知识分子并不重理轻文D. 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性16. “他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂对中国过去引入了一种全面否定的新态度，就深度和广度而言，这场思想变革超过1895-1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”（）A. 促使了西方民主思想在中国开始传播B. 为结束封建帝制提供了思想理论基础C. 推动了中国民族资本主义的初步发展D. 为马克思主义的传播营造了必要空间17. 中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明（）A. 全盘西化成为近代新思潮的主流B. 中国传统文化在中西竞争中受重挫C. 中国士人面临文化落差难以应对D. 中西文明从冲突对立转向平等对话18. 1920年4月，陈独秀指出：“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问，也有科学的威权；向来不认识自然科学以外的学问，也要受科学的洗礼我们不但应该提倡自然科学，并且研究，说明一切学问都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说”。陈独秀此语旨在（）A. 主张全面学习西方自然科学和社会科学B. 以理性精神为武器反对传统文化的禁锢C. 反思近代中国以西方为师的近代化探索D. 提倡以批判的态度学习和借鉴西方文化19. 1919年7月，进步报刊每周评论提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。同一时期的南开日刊宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时（）A. 知识阶层具有参与政府管理的意识B. 广大民众开始拥有决定国家政策的权力C. 进步知识分子对社会变革方式有了新认识D. 马克思主义在中国得到广泛深入的传播20. 魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为夷。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（）A. 中国人对西方认识的逐步深入B. 中国人由仇视西方到崇拜西方C. 由中国中心到西方中心的变化D. 对西方外交政策由对抗到和解21. 伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指（ ）A. 伏尔泰提倡的自然权利说B. 爱因斯坦的相对论C. 达尔文的进化论D. 牛顿的万有引力定律22. 下面框内对话中所论及“新的宇宙”缘于（）A. 牛顿的力学体系B. 达尔文的进化论C. 爱因斯坦相对论D. 普朗克的量子论23. 某物理学理论否定了绝对时空观，深刻揭示了时间和空间的本质属性。为纪念其诞生100周年，联合国设立了国际物理年。该学科理论是（）A. 量子论B. 原子论C. 相对论D. 进化论24. 我们日常生活所提及的“四维空间”，大多数都是指爱因斯坦在他的广义相对论和狭义相对论中提及的“四维时空”概念。根据这一概念，我们宇宙是由时间和空间构成。这说明A. 牛顿力学体系存在对宇宙认识的误区B. 科学的发展带来人类思维方式的改变C. 爱因斯坦的相对论揭示了宇宙的真相D. 相对论推动了20世纪科学技术的进步25. “受文艺复兴的影响17世纪英国成为世界科学中心。”能为上述观点提供依据的是( )A. 伽利略提出自由落体定律B. 牛顿提出经典力学体系C. 詹姆斯瓦特改良蒸汽机D. 达尔文创立生物进化论26. 有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是（）A. 伽利略的“自由落体定律”B. 达尔文的“生物进化论”C. 普朗克的“量子假说”D. 赫胥黎的“人猿同祖说”27. 据美国盖洛普公司在20世纪90年代的三次民意调查显示，坚信上帝造人的美国成年受访者达44%以上；作为达尔文故乡的英国相信“物种的进化非由神定”的人也不到4成。这说明科学和宗教在人类起源问题上的分歧仍然很大。这一分歧的根源在于（）A. 教育的进步状况B. 科学的发达程度C. 世界观的认识差异D. 生产力的水平高低28. 斯塔夫里阿诺斯在全球通史中曾引用过一句名言“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获”。能体现此名言的理论是（）A. 进化论B. 量子理论C. 相对论D. 电磁学理论29. 19世纪中后期，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于（）A. 马丁路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”B. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚C. 达尔文发表物种起源、否定生物“神创说”D. 爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架30. 19世纪末，严复翻译天演论，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮（）中体西用维新变法救亡图存民主与科学。A. B. C. D. 31. 贝尔纳在历史上的科学中提到：“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在说明（）A. 科技成果转化为生产力的周期越来越长B. 理论转化为生产应用所需的条件是逐步形成的C. 科学理论的发展是社会经济发展的结果D. 法拉第的发现源于社会生产的直接推动32. 科技革命带来了新发明、新创造，丰富并改造着人们的生活；同时，还出现许多新的职业。下列新职业按其出现的先后时间顺序排列，正确的是( )A. 电话接线员火车司机空姐网络管理员B. 空姐电话接线员火车司机网络管理员C. 火车司机电话接线员空姐网络管理员D. 电话接线员空姐火车司机网络管理员33. 二战后，西方爆发第三次科技革命，第三产业也迅速发展。美国出现了新的经济增长模式，推动了美国世纪末的经济持续增长。这一经济增长模式A. 以信息技术为主导B. 注重国家干预经济C. 依赖于核技术的突破D. 依靠与不结盟运动国家的合作34. 1853年，英国作家查尔斯狄更斯在荒凉山庄的开篇描述伦敦的雾：“烟雾从烟囱管帽降下，形成浅黑色的毛毛雨，中间带着煤灰烟尘，像成形的雪花那么大让人觉得太阳已经死去”。这一描述反映出19世纪中期的伦敦：A. 工业化带来环境污染B. 城市拥堵人口膨胀C. 重工业成为经济主导D. 化学工业污染严重35. 1760年，英国510万人的城市只有一个，1851年达到十三个。1851年，英国的英格兰和威尔士的城市人口总和已经超过农村人口，城市人口比重达到502%。对材料理解最准确的是A. 农业快速发展解放了农村生产力B. 圈地运动使农村人口急剧减少C. 工业革命加快英国的城市化进程D. 交通运输的发展加快人口流动36. 清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲（）A. 贴近生活，易受欢迎B. 寄情山水，意境悠远C. 句式整齐，语言精炼D. 内容丰富，包罗万象37. 太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异？”据此可知，司马迁为司马相如作赋（）A. 重视吸取西汉败亡的教训B. 旨在批判当时的奢靡世风C. 创作形式与诗经一致D. 注意克服文辞铺张的弊病38. 西游记中的孙悟空曾大闹地府，修改生死簿，成为“超出三界外，不在五行中”的自由人。他这一行为反映的实质是（）A. 秉承传统维护等级秩序B. 坚持正义弘扬民族气节C. 挑战正统反对纲常伦理D. 锄强扶弱彰显英雄本色39. 宋元时期，随着商品经济的发展，城市繁荣，市民文化需求不断扩大。下列文学作品中应这一时期文化需求而出现的是（）A. 离骚B. 诗经C. 窦娥冤D. 红楼梦40. 英国汉学家李约瑟博士和余秋雨都曾向往宋朝，宋朝能够吸引他们的原因主要包括（）宽松的经济环境发达的工商业繁荣绚丽的文化君主专制的弱化。A. B. C. D. 41. 汤显祖牡丹亭题词中写道：“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列对这段话的解读，正确的是A. 是对当时的官方哲学的否定B. 表明文学开始与现实相结合C. 标志着民间文学的正式诞生D. 是早期民主思想产生的体现42. 毛泽东在沁园春雪中写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”他所说的“风骚”主要是指（）A. 唐诗和宋词B. 楚辞和汉赋C. 诗经和楚辞D. 诗经和汉赋43. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据是A. 风俗画和文人画B. 话本和小说C. 汉赋和唐诗D. 元曲和京戏44. 乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，京剧的前身即为徽剧；道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。由此可知A. 京剧由徽剧汉剧合并而成B. 京剧的形成体现了兼收并蓄的特点C. 京剧形成于乾隆五十五年D. 京剧标志着我国古代戏曲走向成熟45. 2017年11月美国总统特朗普和夫人来华访问期间，观赏了梨园春苗美猴王贵妃醉酒三个精彩京剧剧目。下列有关“国粹”京剧的表述，正确的是A. 康熙年间“徽班进京”B. 道光年间“徽汉合流”C. 同光年间“宁汉合流”D. 乾隆年间“走向世界”46. 费正清在中国：传统与变迁中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是（）A. 柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要B. 关汉卿的窦娥冤大量使用白话、方言C. 张择端的清明上河图描绘了北宋的市井生活D. 王冕的墨梅图强调表现个性，追求神韵意趣47. 两宋时期，风俗画是当时画坛的最大亮点。代表作有张择端的清明上河图下列叙述正确的是（）A. 该画描绘了南宋东京汴河沿岸的风光和繁华景象B. 风俗画与市民阶层的兴起和活跃有关C. 该画吸取了印度、波斯等外来美术风格D. 该画属于写意画、集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体48. 起初关羽只是在佛教中被济度为神，宋徽宗时封为忠惠公，武安王，明清三国戏中则一路加封为“忠义神武关圣帝”。从明代开始每年五月三日，国家和民间都要举行祭拜关羽的活动。关羽形象的变迁折射出A. 戏曲成为一种新的宗教传播载体B. 戏曲的兴起固化了大众对历史的认知C. 世俗文化发展推动主流思想普及D. 世俗文化发展提升了历史人物的价值49. 张择端的清明上河图备受史学家的关注，主要是因为它反映了当时A. 风俗画流行B. 城市手工业和商业的发展C. 绘画题材广泛D. 北宋东京汴河沿岸风光和繁华景象50. “含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体（）A. 笔画圆匀，富图案美B. 字体方正，规范标准C. 任情纵性，美感极佳D. 行云流水，清晰活泼51. “中国古代文明的灿烂之花没有在中国结果，相反却在欧洲结出了划时代意义的果实。”对这句话的理解正确的是（）A. 中国的四大发明对中国毫无意义B. 中国的四大发明对欧洲资本主义的发展起到了巨大的推动作用C. 中国的四大发明传入欧洲，标志着欧洲近代化的开端D. 中国的古代文明是欧洲资本主义产生的根本原因52. 北宋地理学家朱彧萍洲可谈载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针，或以十丈绳钩，取海底泥嗅之，便知所至”材料可以论证中国古代（）A. 经验与科技对生产力发展的促进作用B. 重视科技运用与思想迷信两者并存C. 天文科学研究水平居于世界领先地位D. 比较全面了解世界各国的地理特点53. 医术以治病救人为宗旨，被称为“仁术”；历代知识分子很多兼通医术，故有“十儒九医”之说；范仲淹也曾说：“不为良相，当为良医。”这一现象主要说明( )A. 古代科技具有强烈实用性B. 科技与儒家思想关系密切C. 古代医学受西方科技影响D. 古代知识分子学识较广泛54. 有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利已主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是（）A. 普罗泰戈拉B. 苏格拉底C. 柏拉图D. 亚里士多德55. 彼得伯克在意大利文艺复兴时期的文化与社会中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势”这说明，文艺复兴时期（）A. 仍是以神为中心B. 并不对反基督教，仍信仰宗教C. 文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活D. 以神圣主义作为文艺的核心56. 某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所“他们是（）A. 文艺复兴文学家B. 宗教改革发起者C. 启蒙运动思想家D. 进化理论倡导者57. 有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由”这反映了先哲们（）A. 追求民主自由思想B. 发展商品经济思想C. 反宗教思想D. 法制思想58. 明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是（）A. 代表了早期资产阶级的要求B. 反映了思想家挑战正统的主张C. 宣告了宋明理学地位的丧失D. 出现了与儒学对立的新式思想59. 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用“，是“吾人禀赋之自然”。这说明（）A. 经济发展导致思想变化B. 世俗化是明末儒学主流C. 理学认为人性违背天理D. 明末市民文学得到发展60. 明代许仲琳在封神演义中以姜子牙的口吻表达出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的思想，号召诸侯“吊民伐罪”，哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这主要反映了A. 理学失去了社会约束力B. 士人对平等自由的渴望C. 市民阶层追求自由生活D. 明清商品经济发展迅速二、材料解析题（本大题共2小题，共40分）61. 阅读下列材料，回答问题。( 20分）材料一：黄宗羲在明夷待访录中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！材料二：从十九世纪初对西方的轻蔑排斥到二十世纪二十年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位学识渊博的政治学家用以下的话，总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”材料三：当马克思主义还没有与中国的实践结合为一体的时候，急迫性曾是具有感染力的情绪，然而超前愿望规划的改造中国的行动，没有一次不在中国的社会性质和国情面前碰壁。历史选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望。这个矛盾，要求马克思主义中国化。（1）结合材料一，指出明清之际该现象产生的根源。（4分）（2）依据材料二和所学知识，概括近代中国向西方学习的历程。（12分）（3）结合材料三和所学知识，指出“马克思主义中国化”在中国革命和建设道路上的主要表现。（4分）62. 阅读材料，结合所学知识回答下列问题。（ 20分）材料一：近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。现代科学的发展更是将