高中历史必修三第3课宋明理学.ppt

,第 3 课,1、了解宋明理学的代表人物及其主要思想。,2、正确认识宋明理学在中国古代思想史上的重要地位。,课标要求,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,一、魏晋南北朝和隋唐时期,1、儒学面临挑战的原因,佛教盛行。 道教在民间传播。 儒学本身的缺陷。,佛教盛行的原因： 统治者的提倡与支持； 佛教本身的欺骗性； 战乱频繁，人们寻求精神上的寄托； 实际经济利益的驱使； 佛教适应了中国国情，渐趋中国化。,2、儒学的发展,魏晋南北朝：新的发展。 隋：三教合归儒（三教合一）。 唐：三教并行。,从内容看，吸收了佛教和道教的精神； 从范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教； 从影响看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。,1.宋明理学,理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,二、宋明时期儒学的发展,理学在宋代形成的历史背景,政治上，重文轻武，倡导尊儒读经。 经济上，宋代农业、手工业经济的发展。 文化上，科技文化的进步。 基础：从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。,理学的主要代表人物,北宋时期程颢、程颐,天理是万物的本原（核心） 天理和伦理道德直接联系 认识论：“格物致知”,南宋时期朱熹，集大成者,思想：“三纲五常是天理” “存天理，灭人欲” 著述：四书章句集注,影响：成为官方哲学；传播海外,陆王心学,南宋：陆九渊的心学,明中后期王阳明的心学,“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； 反省内心可得天理；,“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； 提出“致良知”和“知行合一”的学说；,三、对宋明理学的认识,1、宋明理学的特点,儒学进一步思辨化。 更加强调伦理道德为思想核心。 更多吸收了佛、道因素。,2、程朱理学与陆王心学的异同点,共同点：,内容：都是儒学的表现形式，都同属唯心主义。 本质：都以纲常伦理来约束社会,有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。 影响：都强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响,不同点：,哲学上：对世界本原的认识不同（理、心）。（客观唯心主义、主观唯心主义）。 认识上：把握理的途径不同（格物致知、内心反省。,3、我们应该怎样对待宋明理学？,有利于形成和谐意识 有利于形成忧患意识 有利于培养道德意识 有利于培养自主意识,积极,充满尊卑等级观念 重男轻女的观念 重礼轻法的观念 轻视自然科学的观念 轻视个体自由的观念,消极,对塑造中华民族的性格起了积极的作用,起到了毒害人民、强化封建统治的作用,李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”,“二十四孝” 郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 鲁迅旧事重提,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 戴震 （清）,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋二程等人 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,（2010年上海历史卷，9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发,C,2010年高考题选,（2010年广东文综卷，15 ）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”,C,（2010年全国卷新，26 ）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”,A,（2010年浙江卷，17 ） 中国古代学术史上曾发生过一次