中国服饰传统文化.ppt

,中国服饰文化的发展及内涵,中国服饰文化的发展及内涵,展示成员：王怡豪、孙梦超、邹新宇,中国服饰变迁与其所反映的文化内涵,中国服饰,服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。但某一时期的审美设计倾向、审美意识也并非凭空产生的，它必然根植于特定的时代，在纷乱复杂的社会现实生活中，只有将这种特定的审美意识放在特定的社会历史背景下加以考察才能见其原貌。“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。,中国服饰,目录,“天人合一”的文化理念,衣裳制、深衣制的文化内涵,衣料文化、服装功能意识、着装观念、着装方式、变迁过程,服饰中的“礼乐”文化,【1】颜色体现尊卑【2】纹样彰显等威【3】形制、配饰辨别名分,服饰中的文化形态,【1】社会文化形态【2】人性自然形态,中国服饰的发展简史,中国服饰的发展简史,1、原始社会服饰 2、商周至秦汉服饰 3、魏晋南北朝服饰 4、隋唐至清朝服饰 5、历代官服,“天人合一”的文化理念,1、衣裳制的文化内涵 2、深衣制的文化内涵,“天人合一”的文化理念,“天人合一”的文化理念,中国人“上衣下裳”的穿法就是对天地之别的认识，这一秩序不可颠倒。 蕴含“天人合一”的理念。,“天人合一”的文化理念,Add keywords,“天人合一”的文化理念,深衣制,11,服饰中的“礼乐”文化,1、颜色体现尊卑 2、纹样彰显等威 3、形制、配饰辨别名分,服饰中的“礼乐”文化,服饰中的“礼乐”文化,颜色体现尊卑,紫绯绿达官显贵,服饰中的“礼乐”文化,颜色体现尊卑,服饰中的“礼乐”文化,服饰纹样彰显等威,服饰中的“礼乐”文化,服饰形制配饰辨别名分,天子、诸侯穿衮服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；士人以素积为裳，戴白鹿皮做的皮弁；平民则只能穿布衣。 在配饰上，金钗、翠翘、系在绶带末端的金坠子等等都是贵族饰物，持笏佩玉也是贵族服饰的一种风尚。,服饰中的“礼乐”文化,中国古代服饰的文化形态,1、社会文化形态 2、人性自然形态,中国古代服饰的文化形态,中国古代服饰的文化形态,社会文化形态,人性自然形态,中国古代社会的服饰，在周之后的历朝历代，都努力地制定森严的等级制度。“引等级差别”不得僭越，国家颁布舆服制，对形制和服色进行严格规定。君臣、庶民的款式、质地、色泽、穿着方式被写进了国家法典和历史。国家政治借助于服饰，将君主、公卿、士人和平民的角色身份区分开来。,原始社会的感性生活丰富多彩，人与人之间的关系则表现出心性向善的端倪。这个善，完全可以超出道德层次，包括人类相依为命的互悦和求得生命延续的原始情欲，或称之为原生意识。 蔽体遮羞是服饰功能的一个方面，而著美服取悦异性则又是另外一个方面。,中国服饰文化的发展及内涵,地球上所有的动物中，只有人类是穿衣服的。人为什么要穿衣服?有人说是为了护身、为了御寒，这是从功能的角度来解释的；有人说是为了遮羞、为了礼貌，这是从道德的角度来解释的；也有人说是为了好看、为了吸引异性，这是从审美的角度来解释的。,人员分工,1、原始社会服饰 邹新宇 2、商周至秦汉服饰 于紫玄 3、魏晋南北朝服饰 宋昊轩 4、隋唐至清朝服饰 王怡豪、于春淼 5、历代官服 孙瑞、孙梦超,【1】查找资料,邹新宇、王怡豪、孙梦超,【3】上台展示,视频：王瀚辉