高二下学期语文周练(三).doc

丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作高二下学期语文周练（三）一、第二单元基础知识训练1、我国古代小说是从神话小说开始的，到魏晋南北朝，出现了 小说，到唐代产生了 小说，宋代时期兴起了 。2、我国古典四大名著是 代的 的 、 代的 的 、 代的 的 、 代的 的 ； 其中， 是我国古代第一部长篇章回体小说， 代表着我国古代小说的最高成就。3、“三言”是宋元明“话本”和“拟话本”的总集，有些篇是 代 的作品，包括 。4、小说红楼梦的写人艺术独开生面，融合诗词曲赋的艺术特点准确传神地写出了人物的个性气质，并且寓示着人物最终的命运。请在横线上填写小说中相应语句和人物。肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂， ， 削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面， ， ，文彩精华，见之忘俗。 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚， ， 。 ， ，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。 ， 。 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。 ， 。泪光点点，娇喘微微。 ， 。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 5、 ， 。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 ， 。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。 ， 。 ， 。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。6、下列词语加点字的读音全部正确的一项是 （ ） A.阜盛（f） 呜咽（yn） 敛声屏气（bng） 劳什子（shn） B.伺候（s） 酒馔（zhun） 掎角之势（y） 贾竖子（） C.忖度（cn） 庇祐（b） 胁肩谄笑（chn） 攒眉头（cun） D.连累（li） 偏裨（p） 顿开茅塞（si） 不省得（shn）7、下列词语书写全部正确的一项是 （ ） A.喝彩 沾辱 贫窭 交头结耳 愀然之色 嗔视有情 B.央浼 亵渎 仓猝 情投意合 鬼鬼祟祟 万几宸翰 C.侵晨 作缉 伫听 以首加额 唯唯而散 措手不及 D.鼓躁 间关 资斧 焕然一新 自隳志气 困在陔心8、下列词语加点字解释全部正确的一项是 （ ） A.风流态度（英俊） 放诞（不守规矩） 便宜（方便） 惫懒（涎皮赖脸） B.等闲视之（无端） 不经（不合常理） 迤逦（曲折连绵） 干系（关系）C.疏不间亲（间隔） 好似（仿佛） 相延（迎） 玉成（好意成全） D.端然不动（稳固的） 事不谐（谐和） 间言（不满的话） 心慢了（松懈）二、离别诗词鉴赏训练（一）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。云阳馆与韩绅宿别司空曙 故人江渔别，几度隔山川。 乍见翻疑梦，相悲各问年。 孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。 更有明朝恨，离杯惜共传。(1)这首诗的颔联是传诵的名句，有人认为“翻疑梦”三字十分传神。你同意这种说法吗?请具体说说理由。 (2)在颈联中，诗人借哪些意象表达了自己怎样的心情? （二）阅读下面两首唐诗，然后回答问题。送 魏 二王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。重送裴郎中贬吉州刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 （1）两首送别诗都写了猿声，请简要说明二者在对猿声的写法上有什么不同？ （2）第一首诗中的“江风引雨入舟凉”与第二首诗中的“青山万里一孤舟”都写得景中有情。请对此分别作简要赏析。 三、文言文阅读（一）阅读下面文字，完成题目。忠义水浒传序 明 李 贽太史公曰：“说难孤愤，贤圣发愤之所作也。”由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作，何观乎？水浒传者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传水浒而复以忠义名其传焉。夫忠义何以归于水浒也？其故可知也。夫水浒之众何以一一皆忠义也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。若以小贤役人，而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎？是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手就缚而不辞乎？其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也。真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于“混江”。宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也！传其可无作欤！传其可不读欤！故有国者不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于君侧矣。贤宰相不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于朝廷矣。兵部掌军国之枢，督府专阃注外之寄，是又不可以不读也，苟一日而读此传，则忠义不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？在水浒。此传之所为发愤矣。若夫好事者资其谈柄，用兵者藉其谋画，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉！注：阃（kn），指城门的门槛。阃外，指朝廷之外的地方州县。1下列语句中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）A夫忠义何以归于水浒也 归：归属 B二童就计于“混江” 就：听从C不过小丈夫自完之计 完：保全D若夫好事者资其谈柄 资：资助2下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是 （ ）A而使大力者缚于人 月出于东山之上B是之谓宋公明也 顽童之为是心也C传其可无作欤 其远而无所至极邪D是以谓之忠义也 去以六月息者也3下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A作者认为水浒像史记一样，是“发愤之所作”，肯定了水浒传的创作意旨和思想内容。B宋江并非不知二童（童威、童猛）等人的所作所为，然而他并不挑明，也不加以阻拦，这是他明哲保身的计谋。C为国家社稷着想，有国者和各级官吏都应当读水浒，让水浒之忠义在朝廷、在君侧、在干城腹心。D因为不肯甘心服役受辱，不肯束手就缚受命，所以大力大贤的一百单八人尽纳水浒，成就忠义之名。4翻译下列语句。是故施、罗二公传水浒而复以忠义名其传焉。 夫水浒之众何以一一皆忠义也？所以致之者可知也。 今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。 （二）阅读下面文字，完成题目。梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去，归乡里。势家慕其高节，多欲女之；鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦、织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高认，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。后至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A愿以身居作 居作：作佣人B因为执勤 执勤：执行勤务C简斥数妇 简：简选D今乃衣绮缟，傅粉墨 傅：涂，擦2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）A今而见择 今日见辱问于长者B因为执勤，不懈朝夕 谁为大王为此计者C今乃衣绮缟，傅粉墨 （柳）毅良久稍安，乃获自定D及嫁，始以装饰入门 以筒水灌之，始出3.下列各组句子中，全都表明梁鸿崇尚节操的一项是（）以遭乱世，因卷席而葬 势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶鸿不受而去，归乡里 居庑下，为人赁舂七日而鸿不答 鸿潜闭著书十余篇A B C D4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A梁鸿曾在当时的最高学府中学习，博览群书，无所不通；学成之后却因家境贫寒无法著述，只好在上林苑中放牧。B梁鸿为人正直耿介，他死后，人们都认为品性清高的他足以与坚守信念的要离媲美。C孟光貌丑而心慧，在刚嫁给梁鸿时用盛装丽服来试探梁鸿的品性，其实孟光早已有隐居的准备。D皋伯通发现佣工梁鸿之妻对丈夫十分敬重，因此断定梁鸿是一个非凡的人，于是安排他住在家里，使梁鸿得以闭门著书。5翻译下面的句子。 曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。 常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？ 要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。 四、阅读下面的材料，根据要求作文。 清晨，一只山羊在栅栏外徘徊，它想吃栅栏里的白菜，可是怎么也进不去。过了一会儿，太阳升起来了。山羊发现自己的影子被太阳拖得很长很长。 “我如此高大，一定能吃到树上鲜美的果子，吃不吃白菜又有什么关系呢?”它乐呵呵地对自己说。 于是，山羊朝着远处的果园飞奔而去。到达果园时，已是正午，山羊发现自己的影子变成很小的一团。山羊慨叹道：“唉，原来我这么矮小，肯定吃不到树上的果子，我还是回去吃白菜好了!”于是。它不悦地折身往回跑。 来到栅栏旁边时。太阳已经偏西。它的影子重新变得很长很长。“我干嘛非要回来呢?凭我这么大的个子，吃树上的果子是一点问题也没有的!”山羊开始懊恼起来。上述这段文字，对你有何启发?请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。要求：必须采用假设、比较、因果、类比、引用、归纳等方法中一种以上的方法分析说理，必须采用比喻、排比、引用等修辞手法增强文章的感染力。参考答案一、1、志人志怪，传奇，话本；2、明，罗贯中，三国演义；明，施耐庵，水浒传；明，吴承恩，西游记；清，曹雪芹，红楼梦；三国演义红楼梦3、明，冯梦龙，喻世明言警世通言醒世恒言4、温柔沉默，观之可亲；贾迎春俊眼修眉，顾盼神飞；贾探春粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻；王熙凤面如中秋之月，色如春晓之花；虽怒时而若笑，即瞋视而有情；贾宝玉态生两靥之愁，娇袭一身之病；闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风；林黛玉5、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；潦倒不通世务，愚顽怕读文章可怜辜负好韶光，于国于家无望；天下无能第一，古今不肖无双6、C（A咽y 什sh B伺c 掎j D塞s 省xn）7、B（A沾，玷；结，接；嗔，瞋；C缉，揖；首，手；D躁，噪；陔，垓。）8、D（A风流，风韵B等闲，随便C间，离间；好似，胜过）二、（一）(1)同意。因为诗人与韩绅久别重逢，突然相见，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相见的不易。“翻疑梦”不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得惟妙惟肖。(2)相逢已难，又要离别，纵有千言万语，也片时无法说完。诗人借孤灯、寒雨、湿竹、浮烟等凄凉意象，渲染伤别的气氛，表达悲凉暗淡的心情，也用以象征人事的浮游不定。附鉴赏：这是首惜别诗，但一开始却从上次的别离说起，接写此次相会，然后才写到叙谈和惜别，描写曲折，富有情致。上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。江海，指上次的分别地，也可理解为泛指江海天涯，相隔遥远。几度，几次，此处犹言几年，下文的“问年”，正与此呼应。“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。“乍见”二句，和杜诗的用意相仿。“乍见”，不仅是说刚刚相见，而且还含有出乎意料、突然相见的意思。由于别后相会不易，所以见后才喜极生悲；由于别后时间隔得太长，所以相见以后才互问年龄。“各问年”，不仅在感叹年长容衰，也在以实证虚，说明“翻疑梦”的境真情真。颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜，珍惜。诗人用在此处，自有不尽的情意。综观全诗，中四句语极工整，写悲喜感伤，笼罩寒夜，几乎不可收拾。但于末二句，却能轻轻收结，略略冲淡。这说明诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。（二）两者对猿声的写法有虚实的不同。王诗是写别后“忆”友时的景象：潇湘之上，猿啼声声入友梦境，令友梦中亦愁绪不解。虚写猿声，深化惆怅别情。刘诗实写送别分手时黄昏江两岸的猿声，渲染了离别时的悲凉氛围。王诗写送友人上船，风雨入舟，凉意逼人的秋风秋雨凄凉景象之中寓有悲凉别绪。刘诗以“青山万里”与“一孤舟”的景象，既写友人被贬的遥远与途中孤寂的情景，又表达了诗人对友人不幸的同情和送别时恋恋不舍之深情。情景结合，别有韵味。 附鉴赏：送魏二：本诗诗作于王昌龄贬龙标尉时。送别魏二在一个清秋的日子（从“橘柚香”见出）。饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；逼人的“凉”意，虽是身体的感觉，却也双关着心理的感受。“引”字与“入”字呼应，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，以“亿”字钩勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘（潇水在零陵县与湘水会合，称潇湘）之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。 末句的“长”字状猿声相当形象，用在此诗之末，更有余韵不绝之感。 诗的前半写实景，后半乃虚拟。它借助想象，扩大意境，深化主题。重送裴郎中贬吉州：首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。日落西山，暮霭沉沉，旅人扬帆，送者星散，此时尚留在江头，即将分手的诗人与裴郎中又怎能不更动情呢？第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。三句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相对应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。“孤舟”写出了作者旅途的孤寂，“万里青山”又表达了作者恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远呢！从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。此诗清新自然，正见他的“炼饰”功夫。三、（一）1. D（依托，借助） 2.B（A都是介词，引进对象，表被动；表处所，从B助词，用于主谓之间，取消独立性；C副词，表反问副词，表选择性疑问D介词，因为介词，凭借） 3. B（见译文） 4.所以施耐庵、罗贯中他们为梁山好汉作传并且用忠义两个字来命名。梁山的好汉为什么都是忠义的呢？（了解）招罗他们的方法可以知道。如果较有德操的被有深厚德操的驾驭，较为优秀的被真正优秀的驱使，是自然之理。参考译文：司马迁说：“说难孤愤（都是韩非子的著作）都是圣贤抒发愤懑所作的。”由此可知，古代的圣贤，不愤懑就不写作。不愤懑就写作，就好像不寒冷却颤抖，没生病却呻吟，即使写作了，有什么可以看的呢？水浒传一书，是作者抒发愤懑所作的。原因大概是自从北宋末期朝廷无力，帽子和鞋子颠倒了穿戴，有才的处在底层，无能的占据高位。逐渐招致异族占据上风，中国处于下风，一时之间，北宋君臣们仍然像筑巢厅堂的燕鹊居安忘危，输送财物，对外臣服，甘心屈膝于敌国罢了。施耐庵和罗贯中他们身在元朝心在宋朝，虽然在元朝生活，但实际是为宋朝的历史而愤懑。所以对徽钦二帝被掳掠至北方无比愤怒，就编织大破辽国的情节来抒发自身的愤懑之情；对宋朝苟安江南无比愤怒，就编织剿灭方腊的情节来抒发他们的愤懑之情；敢问抒发愤懑的是谁呢？那么就是以前啸聚梁山的众多好汉，想要不说他们是忠义的是不可以的。所以施耐庵、罗贯中他们为梁山好汉作传并且用忠义两个字来命名。为什么水浒传的主旨是忠义呢？（了解）它的缘故可以知道。梁山的好汉为什么都是忠义的呢？（了解）招罗他们的方法可以知道。如果较有德操的被有深厚德操的驾驭，较为优秀的被真正优秀的驱使，是自然之理。如果用较为优秀的统治别人，却让真正优秀的被人役使，他们肯心甘情愿的服从并不感到耻辱吗？这就像是用力气很小的人捆绑人，却让力气大的被人捆绑，他肯束起手来被捆绑却不拒绝吗？这种形势一定会使天下那些人才全部聚集到梁山。那么称梁山好汉，都称他们是有力量有才能有忠心有仁义的人是可以的。但是没有忠义像宋江的。现在看水浒一百零八人，他们共同建立功业，共同犯下错误，同死同生，他们的忠义之心，就好像他们对宋江（的忠义之心）。只有宋江身居梁山，但心系朝廷，一心一意招安，专心致志报国，最终遭遇重大困难，成就绝世功业，服毒自杀，一起死去而不拒绝，这就是忠义的烈肝义胆。的确能够使一百零八人钦服，所以能够在梁山结义，成为他们的首领。最后南征方腊，一百零八人阵亡已经超过一半；鲁智深在杭州六和寺圆寂，燕青流着泪离开了卢俊义，童威、童猛听从了混江龙李俊的主意逍遥海外，这些事情宋江不是不知道，认为见微知著是明哲的，这些不过是小家子气的人自我保全的办法，决不是对朝廷忠心对朋友仁义的人所愿意做的。这说的就是宋江，所以说它是忠义的，这本书怎么可以不写呢？这本书怎么可以不看呢？所以治理国家的不可以不读，一旦读了本书，那么忠义的人就不在梁山，而在皇帝身边。宰相不可以不读，一旦读了本书，那么忠义的人就不在梁山，而都在朝廷里。兵部掌管全国的军机要务，都督府台专门负责地方事务，他们又不可以不读，如果某天读了本书，那么忠义的人就不在梁山，但都成为守卫国家的可靠人选。否则不在朝廷里，不在皇帝身边，不在可靠的人身上，会在哪里呢？在梁山。这本书是抒发愤懑的。至于有人拿它帮助他谈话的工具，负责军队的借助它来运筹帷幄，大致是各自看见了它的某些特长，哪里看到了忠义呢？（二）1.B（执勤：从事劳作） 2.C（A.都表被动。B都是介词，替，给。C 副词，竟然；副词，才。D都是副词，才） 3.C（写梁鸿葬父，写梁鸿为了生存而替人赁舂，写梁鸿著书情况，都与“崇尚节操”无关。） 4.A（A原因是“而不为章句”，并非因为家境贫寒。） 5.曾经不慎遗留火种（引起火灾）蔓延到别人的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，问他们损失了什么，把猪全部拿来赔偿他们。要离是有壮志的人,伯鸾是品性清高的人,可以让他靠近要离。参考译文：梁鸿的字叫伯鸾，是扶风平陵县人。父亲让，王莽时候做城门校尉，寓居在北地，死在那里。梁鸿那时年纪还小，因为遇上乱世，就用席子卷着把父亲埋了。后来在太学读书，家境贫寒却崇尚独特的节操，饱读群书，没有不通晓的，却不著述。完成了学业，就在上林苑放猪。曾经不慎失火