《在沙漠中心》学习要点及能力训练检测.doc

在沙漠中心学习要点及能力训练检测 一、课文分析比起我们学过的本单元的其他文章，这篇课文虽然也是探险主题，但是作者留给我们的思考已经远远的超越了对于自然的探索，以及人类在此过程中呈现出来的精神和道德品质，在濒死的时刻中，作者思考更多和反复叩问的，是对于自身生命价值的追寻乃至整个人类文明的真正意义。打开这篇文章入口的是这样一句话“飞机不是一个目的，只是一个工具。”那么是什么样的“工具”，借助这个工具所达到的“目的”又是什么呢？我想，飞机既是作者飞行的工具、写作的工具，更是体验人生，到达幸福的手段，它给作家提供了一种诗意的栖居。“我”在濒死的境况中，也一次次的说着“我需要生活”，我要驾驶飞机离开城市和会计师去重新寻找“农人的真谛”，我喜欢的是“生命”。在作者的这种求索中始终贯穿着对于这几个名词的深刻理解。首当其冲是“自然”。特殊的飞行职业给了作者更多的接近自然，思考人与自然关系的契机。在第11节中作者深刻的感到“我们以为自己可以笔直朝前走去，以为人是自由的我们没有看到把我们拴在井上的大地的脐带”，其实我们人类是多么依赖自然啊！在第18、19节中，我毫无遗憾，因为“我总算呼吸过海风了”，“领略过海风的人永远也忘不了这种滋养。”每一个读者都会从中感到人类对于自然的一种渴望，一种肌肤相亲的愿望。然后是“芸芸众生”。在第15节中，作者把自己和他们尖锐的对立起来，“我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸。”从这句话本身来看，虫豸就是象征毫无意识，只是为了一具肉身的存活而辛苦恣睢，狗苟蝇营的人。他们的人生旅程是毫无目的的，并且也丝毫没有心思去体会过往中的风景与欢欣。这就是前文所说的“城市中已经没有人的生活了”。同时理解这一段话我们还可以借助一些历史知识。在第二次工业革命以后，大量的农人失去土地成为产业工人，他们白天在城市的工厂里面做工，晚上就乘坐郊区火车回家，很多大的工业城市呈现钟摆型的态势。人们在机器的重压下产生了“异化”。正如作者在人类的大地一书第八章“人”中所写“那个在心中也曾有过柔情和苦恼的他，在今天已只是一架挖土或敲钉的机器。令人不解的是他们竟然变成了两堆泥。他们曾在哪个可怕的模子里待过，竟如经过冲床的冲压？一头年老的动物还能保持体态的优美。为什么这个有风采的人到头来这么龙钟衰颓？”人类已经沦为机器的延伸，都在为了生存，为了物质利益而辛苦恣睢。显然，作者是坚决的抵触自己成为其中的一员的，那么他追寻的生活的真谛是什么呢？他所要的生活，“在城市中已经找不到了”，于是他接触风、星星、黑夜、沙漠和海洋，他在群星中寻找自己的真理，而这份真理即是“农人的真谛”。当人类被自己所创造的机械束缚住了手脚，被所谓的文明掩饰了最原始的生存目的，人们又开始转向自然，希望重新找回农人的真谛，重新在自然中找到自己生存的意义。其实早在19世纪卢梭就已经在大声呼唤“回归自然”了，湖畔三诗人也积极的响应，越是工业文明发达的国家，这样的呼声越是高亢。其实圣埃克絮佩里亦是如此。人类所谓的文明越是发达，人类就越觉得自然才是我们真正应该回归的精神家园。正是在这种意义上，圣埃克絮佩里在人类的大地一书的序言中就将成为飞行员称为“蜕变成人”。正是因为作者找到了这样一种亲近、回归自然的途径，同时，值得一提的是他在为人类开辟航线，在为人类的幸福事业而奋斗，不止是为自己的回归寻找出路。所以，他“在工作中是幸福”的，并且是“死而无憾”的，就像睿智的蒙田应该死在床上，激情的莫里哀应该死在舞台上，浪漫的拜伦应该死在希腊战场上，而他是属于空中的。在他失踪后，法国曾经多次组织寻找他的遗骸，而他的家族的人表示无论在何处找到都不迁葬，因为那里一定是他最理想的归宿。为此，他愿意承受对他们这个职业来说很平常的冒险，去寻找生命的真谛，作为他对于生命珍视的另外一种表达方式。正是基于这样一种信念，作者仍然坚持一颗乐观的心，说道“我们应该走下去”。他确实走了下去，但最终却仍将生命献给了他热爱的天空。二、能力训练检测（一）阅读文段回答下列问题。在这种没有水汽的地方，地上的热量很快就辐射完了。天气已经很冷了。我站起来走路，但很快我就哆嗦得受不了了。我的血液因缺水而循环不畅，寒气逼人，但这不只是夜晚的寒冷。我的牙床冻得格格作响，身子也抖得跟筛糠似的。我颤抖的手几乎抓不住电灯。我从前从不怕冷，而现在我却感到自己要冻死了，干渴产生的反应多奇怪啊！因为懒得在大热天带着我的橡胶雨衣，我把它扔在路上了。可如今风越刮越猛。我发现在沙漠里根本没有藏身之所。沙漠就像大理石那么光滑。在白天它不会为你提供一点阴凉，晚上只会让你在寒风中没有一点遮蔽。没有一棵树，一道篱笆，一块石头可以容我藏身。寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，我只好团团转以躲避它的来犯。我躺下，又站起来。不管是躺着还是站着，我都得挨寒风的鞭打。我跑不动了，我再也没有力气了，我逃不出凶手的魔爪，我跪倒在地，脸埋在手心里，屠刀就在我头上！1概括这选文的主要内容。2作者说“但这不只是夜晚的寒冷。”对这句话你是怎么理解的？请简要谈谈你的看法。3选文中画线句子的意思，可以用一个相近的中国成语概括，请你写出这个成语。4文章哪些词句充分表达了“我”的痛苦处境？5文章在写“我逃不出凶手的魔爪”之前作了多处铺垫。请细读选文，指出其中两处并作简要分析。（二）阅读文段回答下列问题。我这里说的根本就不是飞行。飞机，它不是一个目的，而是一个工具。人们并不是为了飞机而去冒生命的危险，同样农人也不是为了犁铧才去耕种。通过飞机，人们可以离开城市和他们的会计师，可以重新找到农人的真谛。我们干的是人的工作，我们遇到的也是人的烦恼。我们接触的是风、星星、黑夜、沙漠和海洋。我们和大自然的力量斗智斗勇。我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。我不抱怨。三天来，我走了很多路，口干舌燥，在沙漠里寻找行踪，把露水当做希望。我力图找到我的同类，我忘了他们住在地球上的什么地方，这才是活着的人的忧虑。我不能不认为它比在晚上找一家音乐厅要重要得多。我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸。当他们空闲的时候，他们用什么来填满他们那些荒唐而短促的礼拜日呢？我在工作中是幸福的。我觉得自己是中途站的农人。在郊区火车上，我感到的垂死的感受和在此地的感受大不相同！在这里，不管怎么说，我都是死得其所！我没有一点儿遗憾。我奋斗过，但我失败了。这对从事我们这个行业的人来说也很平常。不过，我总算是呼吸过海风了。6作者为什么说“飞机，它不是一个目的，而是一个工具。”7依照下列句子仿写。 我们期待黎明就像农人期待春天，我们期待中途站就像期待一片福地，我们在群星中寻找自己的真理。8谈谈你对“我”把“露水当做希望”的理解。9选文体现了“我”怎样的心情？10假如有一天，当你处于这样的环境之中，你会有怎样的感受呢？附参考答案（一）1主要描写了“我”在夜晚的沙漠中因缺水、寒冷和疲劳而所遭受的痛苦。2因为“我”的血液因缺水而循环不畅，并且对自身的处境感到痛苦。3无处可逃4“哆嗦得受不了了”“牙床冻得格格作响，身子也抖得跟筛糠似的”“感到自己要冻死了”“再也没有力气了”“屠刀就在我头上！”5（1）沙漠就像大理石那么光滑。（2）寒风就像平原上的骑兵向我直冲过来，都得挨寒风的鞭打。分析：用“大理石”般光滑和“平原上的骑兵”直冲过来，形象地突出了“我”逃不出“凶手的魔爪”。（二）6因为“人们并不是为了飞机而去冒生命的危险。”人们只是通过飞机这个工具，去达到自己的目的、寻找真理。7示例：我们渴求知识就像饿汉渴求面包，我们渴求进步就像渴求茁壮成长，我们在坎途中寻找理想。8表明了当时处境的艰难，就如“救命的稻草”之于溺水的人；同时也说明了“我”的顽强和乐观精神。9平静、坦然、乐观的心情。10积极适应恶劣的环境，并保持平静和乐观的精神努力克服困难。 期待初一（6）张仪萱 寒假悄然迈进我的生活，而我的港澳之旅不久也将到来。在这还剩一个星期的时刻，我的心中早已开始了对它的倒计时。这片热切而又向往的期盼心情，宛如潮水般一次次漫湿我的心灵。兴奋不已的我几天前就已开始收拾行囊。我唱着歌，在衣柜前挑选我喜爱的衣服。待把它们安置在箱中，我的目光突然落到了那份香港地图上。我迫不及待地展开它，彩色细密的图慢慢流进我的眼中、心中。维多利亚港、星光大道、铜锣湾、尖沙咀一个个地名都已带我的心飞向了香港。最后，几个字更令我欣喜：迪士尼乐园！这片快乐的天地，这个魔幻的世界，使我展开了想象：调皮的米奇、米妮、憨态可掬的高飞都在门口迎接我们。各式童话世界中仙境般的城堡跃然眼前。向远处奔去，坐上奔放刺激的游艺设施，欢畅淋漓地感受一把异国神奇与激情收起想象的翅膀，方发觉我已沉醉多时了，想象中的奇妙皆转变为热切的期待。随着时间的推进，期盼的潮水愈滚愈烈。我又急不可耐地上网查询资料，先睹为快。有人介绍香港的一句话最使我深受感染：“或在夜晚，清风徐徐时，迎立于太平山顶，俯瞰香港城，繁灯点点，霓虹烁烁；或在丽日，春和景明时，游逛于尖沙咀、中环之间，惊奇于玻璃幕墙里光怪陆离的商业繁华，赞叹于郁郁浓荫下精致漂亮的公园。”再配上几幅瑰丽无比的夜景图片，着实令我心驰神往。文字的